
Сотни басен с участием этого полувымышленного священнослужителя рассказываются по всему миру.

Corpus Hermeticum и Asclepius — два ключевых текста герметизма, древней философской и религиозной традиции, основанной в первую очередь на трудах, приписываемых Гермесу Трисмегисту. Оба произведения имеют решающее значение для понимания герметизма и оказали глубокое влияние на западные эзотерические традиции, включая алхимию, астрологию и магию. Но в чем же их различия и какой из них будет более подходящим для нас?

Ангелы почти не упоминаются в герметических текстах. Этот изначально греческий термин означал просто «посланник» и был титулом сразу для нескольких богов. Но в отличие от термина «ангел», термин «демон» довольно часто встречается в герметических текстах. Но что это за демоны и похожи ли они на демонов и дьяволов знакомым нам из христианства, иудаизма или ислама?

Суфий Зу-н-Нун аль-Мисри — очень интересная фигура. Его полным именем было Абуль Фаиз Таубан ибн Ибрагим аль-Мисри (Abu’l Faiz Thauban ibn Ibrahim al-Misri) (ок. 791/796-ок. 860 гг. н. э.). Он родился в городе Ахмим в Верхнем Египте. Его часто описывали как алхимика и герметиста. Позднее Ахмим стал известен истории как Панополис. Из этого же города также происходил другой известный герметист и алхимик, Зосима Панополитанский (ок. 350 — ок. 420 гг.). В этой статье мы попытаемся найти герметическую связь между Зосимой и Зу-н-Нун аль-Мисри, связь, пересекающую 400 лет древней истории.

Бог и Отец, от которого рожден Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернешься к жизни. — Таковы были слова Пэмандра.

Герметизм также как и многие другие учения использовал философию, поскольку это был уникальный способ систематизировать моральное учение понятным и легкоузнаваемым образом для греческого/эллинистической ментальности. Наконец, герметические тексты пытались передать египетскую мораль или Кодекс Меры, что могло бы позволить достичь того же социального, духовного и индивидуального порядка, который продвигал «sbꜢy.t». Как Гермес объясняет Тату:

Кто иной мог бы сотворить существа одушевленные, если не Бог единственный? Выходит, что Бог один. Это очень смешно, ты согласен, что мир всегда только один, Солнце одно, Луна одна, божественная деятельность одна, и ты хотел бы, чтобы Бог был не один?! (Менар: Не есть ли это один и тот же самый, действующий разными способами?)

Мы редко видим других иностранцев в Хартуме или Омдурмане. Наши два пятничных вечерних визита в суфийскую святыню Хамида Эль-Нила стали ярким исключением.

В древней духовной традиции герметизма оригинальный дух и идентичность древнего греко-египетского мистицизма были сохранены различными герметическими текстами, пережившими жестокий натиск истории. Какова же связь между тем, что мы воспринимаем как (герметическое) знание и практическим духовным Путем Гермеса?

Давным-давно, задолго до того, как Афганистан стал полем битвы для советских, а затем и для американских войск, знаменитый буддийский император Ашока (Ashoka) оставил ряд благочестивых надписей-упоминаний по всей своей огромной империи. Одна из этих надписей находится до сих пор в городе Кандагар, том самом городе, который в наши дни ставший печально известным как место рождения Талибана.