
Corpus Hermeticum и Asclepius — два ключевых текста герметизма, древней философской и религиозной традиции, основанной в первую очередь на трудах, приписываемых Гермесу Трисмегисту. Оба произведения имеют решающее значение для понимания герметизма и оказали глубокое влияние на западные эзотерические традиции, включая алхимию, астрологию и магию. Но в чем же их различия и какой из них будет более подходящим для нас?

Ангелы почти не упоминаются в герметических текстах. Этот изначально греческий термин означал просто «посланник» и был титулом сразу для нескольких богов. Но в отличие от термина «ангел», термин «демон» довольно часто встречается в герметических текстах. Но что это за демоны и похожи ли они на демонов и дьяволов знакомым нам из христианства, иудаизма или ислама?

Суфий Зу-н-Нун аль-Мисри — очень интересная фигура. Его полным именем было Абуль Фаиз Таубан ибн Ибрагим аль-Мисри (Abu’l Faiz Thauban ibn Ibrahim al-Misri) (ок. 791/796-ок. 860 гг. н. э.). Он родился в городе Ахмим в Верхнем Египте. Его часто описывали как алхимика и герметиста. Позднее Ахмим стал известен истории как Панополис. Из этого же города также происходил другой известный герметист и алхимик, Зосима Панополитанский (ок. 350 — ок. 420 гг.). В этой статье мы попытаемся найти герметическую связь между Зосимой и Зу-н-Нун аль-Мисри, связь, пересекающую 400 лет древней истории.

Бог и Отец, от которого рожден Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернешься к жизни. — Таковы были слова Пэмандра.

Герметизм также как и многие другие учения использовал философию, поскольку это был уникальный способ систематизировать моральное учение понятным и легкоузнаваемым образом для греческого/эллинистической ментальности. Наконец, герметические тексты пытались передать египетскую мораль или Кодекс Меры, что могло бы позволить достичь того же социального, духовного и индивидуального порядка, который продвигал «sbꜢy.t». Как Гермес объясняет Тату:

Кто иной мог бы сотворить существа одушевленные, если не Бог единственный? Выходит, что Бог один. Это очень смешно, ты согласен, что мир всегда только один, Солнце одно, Луна одна, божественная деятельность одна, и ты хотел бы, чтобы Бог был не один?! (Менар: Не есть ли это один и тот же самый, действующий разными способами?)

В древней духовной традиции герметизма оригинальный дух и идентичность древнего греко-египетского мистицизма были сохранены различными герметическими текстами, пережившими жестокий натиск истории. Какова же связь между тем, что мы воспринимаем как (герметическое) знание и практическим духовным Путем Гермеса?

Даже по прошествии нескольких тысяч лет человечество не изменилось кардинально: мы по-прежнему едим, спим, гадим, размножаемся, сражаемся, живем и умираем, во многом точно так же, как это делали наши предки. Хотя сейчас есть и много вещей, которые вне всякого сомнения отличаются от прошлых времен, тем не менее в своем большинстве это просто показуха или слепое следование определенной эстетике.

В древности был утерян интересный герметический труд, посвященный алхимии, оставив нам лишь фрагменты, по которым можно попробовать собрать воедино его мудрость. Зосима, известный алхимик из Панополиса в Верхнем Египте, живший в конце третьего или начале четвертого века, является нашим свидетелем существования этого загадочного труда.

Во времена Ибн Араби было принято считать, что наука алхимии была основана Гермесом Трисмегистом, «трижды величайшим Гермесом». Этот эпитет произошел от древнеегипетского титула Тота, встречающегося в греческом языке как «величайший и величайший великий бог» (megistos kai megistos theos megas), и тем самым отличал его от от греческого Гермеса, посланника богов.