
Современный пользователь проводит перед мерцающим стеклом большую часть своего времени бодрствования. Мы привыкли думать об этом взаимодействии в терминах инструментальности: интерфейс — это средство, сеть — это среда, а информация — это ресурс, который мы потребляем или производим. Этот прагматичный консенсус защищает нас от более пристального взгляда на природу того, что происходит в момент, когда человеческое внимание соприкасается с цифровой архитектурой. Но если мы приостановим автоматизм нашего восприятия и посмотрим на Сеть не как на утилитарный механизм, а как на феноменологическое пространство, обнаружится нечто иное. Структура нашего повседневного взаимодействия с вычислительными системами подозрительно точно повторяет древние...

Единая теория сна, ходившая среди моих современников и конспирологических масс, заключалась в том, что...

Никто не спрашивал тебя, чему ты служишь своим вниманием. Но именно это определяет всё остальное. Самая незаметная форма несвободы — это когда человек начинает идентифицироваться с собственным кризисом. В эпоху ускорения, перегрузки и эстетизации распада, внимание стало главным ресурсом, но почти никто не говорит о его онтологической ответственности. Этот манифест пишется не как моральная проповедь и не как культурная ностальгия, а как попытка восстановить различение — различение фаз, форм и направлений становления.

В процессуальной вселенной Уайтхеда синхронистичность перестаёт быть чудом или статистической погрешностью. Она становится нормальным дыханием реальности: один вечный смысл проявляется сразу в двух регистрах — в вашей душе и в мире снаружи.

В тот момент, когда философия Хармана достигла вершины своего изящества, из глубины его собственных чёрных ящиков начали проступать силуэты.

«Есть тексты, которые пишутся из подозрения, что вся наша духовная география — это контрабандная схема. Этот текст — попытка провести онтологическую таможню и проверить, что именно мы называем "просветлением" — и не проносится ли туда маленький остаток человеческой власти».

«Никто в здравом уме не достигает боговдохновенного и истинного прорицания».

This story happened to me several years ago, and to this day I do not know if it all truly took place or if it was merely a dreamlike hallucination, a haunting delusion. I will tell you about how I met a real enchantress.

Эта история произошла со мной несколько лет назад, и я до сих пор не знаю, происходило ли это всё на самом деле или было лишь сноподобной галлюцинацией и наваждением. Я расскажу вам о том, как встретила настоящую волшебницу.

«Движения, которые всё ещё разнородны, всё ещё несколько не сформированы, полны противоречий, но собирают вместе слабых мира сего, всех тех, кто чувствует себя раздавленным экономической гегемонией, либеральным рынком, суверенизмом и т. д. Я верю, что именно эти слабые в конце концов окажутся сильнейшими и представляют будущее».