«КОГДА, ВЫ ГОВОРИТЕ, ОТМЕНИЛИ РАБСТВО?»

ИНТЕРВЬЮ С СОЗДАТЕЛЬНИЦАМИ АКТИВИСТСКОГО КОМИКСА «Я.ЕДА»

«Я.Еда» — проект активистского комикса о невидимом труде мигрантов. Его создательницы Бермет Борубаева и Полина Никитина рассказали нам об идее комикса и о работе над ним.

— Как возник ваш проект, каковы его цели?

Бермет: Все началось с того, что в прошлом году коллеги из V-A-C Foundation [1] меня попросили курировать модуль про еду на Фестивале «Посольство» [2], посвященному теме миграции, и я увидела у Полины Никитиной пост в ФБ об истории Артыка, и этот пост и рисунок стал отправной точкой активистского комикса «Я.Еда», который мы планировали вместе представить в рамках Фестиваля «Посольство» в Москве, но его внезапно отменили.

Мы подготовили новый выпуск «Я.Еда», но не смогли ничего показать, так как за несколько дней до узнали из соцсетей, что Фестиваль «Посольство» переносится на неизвестный срок. Это было второе столь обширное мероприятие, которое включало бы творческих участников из стран Центральной Азии. Люди готовились почти полгода, по полной работали мастерские поэтов из Центральной Азии, а его просто свернули.

Полина: Проект родился на стыке наших с Бермет Борубаевой активистских и художественных интересов.

Я до этого уже сотрудничала с питерской газетой для мигранток и членов их семей «Гул». Бермет участвовала в создании газеты «Насреддин в России» и, в том числе, рисовала комикс для одного из выпусков. Это мультиязычное издание, рассказывающее о жизни людей, приехавших на заработки в Россию. Мы обе так или иначе участвовали во многих социально-политических проектах и нам захотелось создать что-то вместе.

Примерно за месяц до нашей встречи погиб курьер «Яндекс.Еды» 21-летний Артык Орозалиев. В левых кругах эта новость довольно бурно обсуждалась, став печальным поводом для того, чтобы обратить внимание на социальную незащищенность, нарушение трудовых прав, вынужденные переработки среди рабочих-мигрантов. Так родилось название «Я.Еда» — как отражение объективации человека, превращение ценности рабочих в абстрактные трудо-часы, за которые они получают копеечные зарплаты.

Целью этого проекта как раз и была попытка описать опыт невидимого труда, уязвимого социального и экономического статуса рабочих-мигрантов, обличить лживость компаний, которые пытаются представлять капитализм с человеческим лицом.

Полина: За быстрой доставкой еды через популярные сервисы стоит труд целой армии курьеров. Кто-то пешком, кто-то крутит педали. Они получают штрафы, если не успевают выполнить неразумные нормативы, а потом отрабатывают. И всё это при низкой оплате.

Точно также отработать свой штраф за несвоевременную доставку решил Артык Орозалиев. Взял дополнительные часы. А на 11-м часу работы (физически сложной и напряженной по времени) он скончался от сердечного приступа. Ему был 21 год, и, по словам родных, у него не было проблем с сердцем.

Этот кейс вскрывает большую проблему - для босса мы просто кусок мяса, объекты, не имеющие прав. Чем менее престижной является работа, тем более мы обезличены, тем более мы заменимы и незаметны.

Среди прочих отвратительных комментариев под этой новостью - «минус 1 артык, завтра новых 10 придет на его место!». Это обесценивание, а также куча комментов из серии «зачем же он пошел туда работать».

На следующий день после смерти курьера “Яндекс.Еды” на рабочей смене ему пришел штраф за невыход на работу! Мы хотим рассказывать реальные истории про каждодневный невидимый труд мигрантов.

Бермет: «Еда - это политический акт».

За каждым таким Артыком стоит целая система «эффективного» извлечения прибыли. В этой системе мы уже не люди, мы - киборги. Нам не нужно ни свободное время, чтобы его проводить с близкими, ни образование, ни система здравоохранения и социальное обеспечение. «Одноразовые» люди просто дешевле роботов. Бесконечная текучка кадров в системе городских сервисов не дает людям средств для объединения и наступления единым фронтом. А статус мигранта лишает права на протест и неповиновение, ведь начеку всегда органы государственной «опеки».

Простой вопрос: когда вы последний раз работали по 12-15 часов стоя почти без перерывов и выходных? Я в прошлом году работала в известной сети пекарен. Тебе всегда найдут замену на твоё место, дешевая рабочая сила как результат обнищания масс.

Сколько нужно ещё таких «Артыков», чтобы остановить систему бесчеловечной эксплуатации человека? Двойные стандарты в трудовом кодексе и на деле; когда, вы говорите, отменили рабство?

То, что происходит, скрывшись от наших глаз в ресторанах, на производствах, сетевых доставках, представляет собой расщепление человека до атомов, когда тело твое продолжает работать, мозг автоматически выполняет команды, но ты уже не живешь.

— Как вы могли бы определить свои политические взгляды?

Бермет: Экопартисипаторный социализм.

Полина: Я бы отнесла себя к антиавторитарным коммунистам или к неомарксизму. Также мне важно определять себя как левую феминистку.

— Как была устроена работа над проектом?

Бермет: Изначально я думала, что я реализую единоразовый проект в рамках Фестиваля и за счет его средств, но Полина предложила делать проект вне зависимости от участия в Фестивале и на постоянной основе, просто с некой периодичностью выпускать новый комикс.

Мы его вместе рисовали, по отдельности отрисовывали разные элементы, придумывали разные сюжеты, выстраивали диалоги, а Полина всё это сводила в одно изображение, добавляла цвета, динамику и получалось очень здорово! Мы прям сами кайфовали, как всё в итоге выглядит. Это благодаря ей проект выглядел так, как он был представлен. Соцсети тоже по возможности вместе вели. В итоге финансирования проекта никакого не было, мы делали всю работу абсолютно на активистских началах.

Полина: Рабочий процесс начинался с обсуждения идеи, посыла. Это мы могли делать через чат. Потом мы обязательно встречались и совместно разрабатывали композицию, расположение персонажей, выписывали диалоги и договаривались, кто что рисует.

Собиралась нужная композиция, мы подробно описывали все, что нужно для неё нарисовать. Бермет в большей степени была ответственна за сюжетную составляющую, за написание диалогов.

В чате мы скидывали друг другу референсы на которые опирались при дальнейшей работе. Потом мы рисовали нужные элементы, которые я собирала в единую иллюстрацию.

— Ваш комикс был отобран для участия в Первой Феминнале Современного искусства в Бишкеке. Не могли бы вы рассказать об этом событии и о вашем участии в нем?

Бермет: В 2019 году в Бишкеке состоялось впервые 1-я Феминнале Современного искусства в Национальном музее искусств им. Гапара Айтиева, где участвовало более пятидесяти художниц и художников из 22 стран.

Феминнале современного искусства — это Биеннале феминизма (да, почти как триумф феминизма), она собирает художниц/-ков с феминистской позицией, которые в своих работах показывают социальные нарывы, мешающие прийти к здоровой реальности – без гендерного неравенства и насилия. Феминнале длится 17 дней: в память о 17 женщинах, которые 27 числа сгорели в московской типографии три года назад, 14 из них были трудовыми мигрантками из Кыргызстана.

Центральная тема Феминнале 2019 года - экономическая свобода женщины. Женщины, которая сегодня выступает кормилицей в самых разных отношениях. Кормилицей грудным молоком; кормилицей завтраком-обедом-ужином; кормилицей детей-родителей-мужей; кормилицей, которая должна приносить в семью деньги. Феминнале предлагает вопрос: «Кто такая кормилица?». Женщина, кормящая грудью младенцев? Женщина, которой положено готовить еду на всех? Женщина, которая финансово обеспечивает семью? Женщина, которая отправляется в трудовую миграцию? И, наконец, сколько экономической свободы у кормилицы?

Феминнале современного искусства — это союз формата биеннале и идей феминизма. Феминнале проходит раз в два года в одном из населённых (или ненаселенных) пунктов любой страны в виде мероприятий. Ее цель - повысить участие сообществ в улучшении положения женщин.

Мы подали заявку в рамках открытого приема работ, и наш очередной выпуск комикса «Я.Еда» был отобран для участия в выставке. «Третья смена» — так назывался проект, который раскрывает сверхэксплуатацию женщин из Центральной Азии в условиях миграции. Первая смена – это 8-ми часовой рабочий день, 2-я смена это плата за статус мигрантки, так как часто люди работают по 12-15 часов в сутки, а 3-я смена начинается, когда ты приходишь домой и всё свободное время посвящается быту, уборке, готовке, детям просто потому что ты «женщина». Девушки на картинках трудятся в системе клининга с утра до ночи в торговом центре, где делятся историями, что сейчас приходится работать без выходных, а после в том же положении убираются дома, продолжая выполнять уже неоплачиваемую работу.

— Что сейчас стало с проектом и как вы представляете его дальнейшее развитие?

Полина: Сейчас проектом занимается только Бермет, у меня были тяжелые личные обстоятельства, из-за которых я прекратила над ним работать. Возможно, я снова к нему вернусь.

Бермет: Хотелось бы, чтобы наш проект развивался, чтобы была возможность выпускать комикс намного чаще. Хотелось бы, чтобы он мог выпускаться, может, в качестве газеты, а когда накопится много выпусков, чтобы был издан как отдельная книга комиксов. Радует, что этот комикс понятен даже детям и совершенно сразу они могут считывать главный посыл.

На данном этапе для этого нужно найти независимое финансирование, чтобы вывести проект на новый уровень. Так как я сейчас нигде не работаю и практически не получаю никаких доходов, то свободное время может уходить, кроме моих активистских проектов, на подработки, но хотелось бы, чтобы просто можно было бы заниматься тем, что важно и выводить на самофинансирование. К большому сожалению, ощущение, что сегодня можно решить проблемы только через политизацию, поэтому в этом году я иду на выборы в Парламент КР, где одним из вопросов будет поддержка мигрантов, их детей и в целом защита прав трудящихся.

Полина сейчас не может заниматься проектом, но в целом поддерживает. Возможно, мне получится привлечь к проекту художников/ц, с которыми мы могли бы продолжить рисовать наш графический роман о современном рабстве.

Комментарии:

1. Некоммерческий фонд современного искусства, который организует выставки и перформансы, поддерживает деятельность российских художников, кураторов и исследователей.
2. Фестиваль, посвященный жизни и культуре мигрантов из Центральной Азии. Должен был состояться 18 августа в Москве в парке «Фили», но был отменен «по техническим причинам».