Американский анархист Пол Гудман развивает социально-психологический подход к объяснению принятия войны и ищет способы, которыми можно было бы купировать дух милитаризма в пользу мирного существования.

Активистка Саша Манакина рассказывает об организации помощи пострадавшим украинцам, эмиграции и переосмыслении культурной идентичности.

Обзорная статья, рассказывающая об одной из самых радикальных феминистских организаций, защищающей репродуктивные права женщин по всему миру вопреки всем государственным запретам.

Ноябрь 2019. Мой будущий муж, тогда ещё парень, играет в компьютерную игру. Я собираюсь на встречу…

Война – неотъемлемая часть цивилизации. Ее массовое, рационализированное, продолжительное присутствие увеличивается по мере распространения и углубления цивилизации. Среди специфических причин, по которым она все еще существует, выделяется желание скрыться от ужаса массовой индустриальной жизни. Безусловно, массовое общество находит отражение в массовой военщине, и так было с раннего этапа цивилизации. В век ускоренного развития технологий подпитывающие войну разобщенность и развоплощение выходят на новый уровень. Мы все дальше от тех основ и рычагов, с помощью которых можно было бы противостоять этому (в то время как очень многие соглашаются на жалкие символические «протестные» жесты).

29 июля. 229-й день блокады Нагорного Карабаха (Арцаха). 68-летнего Вагифа Хачатряна эвакуируют на машине Красного Креста в Ереван, чтобы сделать жизненно необходимую операцию на сердце. На азербайджанском КПП у моста Хакари их задерживают. Паспорт мужчины забирают азербайджанские военные и приказывают зайти в палату для осмотра врача. За этим наблюдают сотрудники Красного Креста. «Папу увезли в неизвестном направлении. Моего отца фактически похитили», — рассказывает дочь Вагифа Вера, которая после 2020 года стала беженкой и вынуждена была покинуть Карабах.

Революция в Рожаве началась не с мгновенного поднятого победного знамени, а с приобщения к ежедневному труду, дисциплине и самоограничениям. Апочисты или сторонники Рабочей Партии Курдистана, признанной террористической организацией в Турции, стали ее идеологами и творцами. Они, а также все те, кто с ними напрямую работает, живут часто без телефонов, без общения с семьей и возможности влюбиться.

«Прежде всего следует избегать того, чтобы снова противопоставлять “общество”, как абстракцию, индивиду». – Карл Маркс, «Экономическо-философские рукописи»

До начала войны мы работали над выпуском про удовольствия. Как вы сами понимаете, удовольствий по сей день не обнаружено в том объеме, позволяющем интеллектуально осмыслять то, что становится источником витальности.

Появление движения за гражданские права и свободы, которому предстояло стать главной движущей силой социальных перемен в трансатлантических странах во второй половине XX века, совпало с окончанием Второй мировой войны. В США, Западной Европе и даже на территории Восточного блока начала оформляться как отдельная социальная прослойка молодежи, которая, в силу своего радикализма, поддерживала множественные марксистские организации, национально-освободительные и феминистские инициативы, а также образовывала контркультурные объединения художников и писателей. Именно на этот период пришлись расцвет поколения битников и зарождение пацифистского движения хиппи. Не менее важным достижением времени стало появление в 1950 г. в Лос-Анджелесе одной...