МЫ ТОЛЬКО ГОСТИ НА ЗЕМЛЕ БОЛЬШИХ ЛЮДЕЙ: ОБ АКЦИОНИСТСКОМ ПРОЕКТЕ "ПРОДАНО"

Борьба за историческое прошлое и комфортное настоящее, развернувшаяся между городскими сообществами в условиях постсоветского пространства, на деле, зачастую, оказывается всего лишь ширмой, скрывающей передел территорий между крупными собственниками. Фальсифицируя результаты и подкупая нечистоплотных руководителей, находясь в сговоре с местными властями, они осуществляют любые коммерчески выгодные для себя сделки, всеми силами пытаясь отстранить от важнейших решений третьих лиц. Трансформируя город в поле приватизированных уделов, они создают ситуацию, в которой отношения между крупными собственниками и местными жителями начинают напоминать отношения новых сеньоров и крестьян.

Одной из самых обсуждаемых тем, иллюстрирующих эту проблематику, является нашумевшая московская реновация. Преподносимая как благо, на деле она оказывается уплотнением и разметкой территорий для новых олигархических активов. Местные жители, проголосовавшие за реновацию, ожидают, что визуальный ряд из каталога застройщика совпадет с реальным будущим в их районе. Они и не подозревают, что вместо новых школ, больниц, парков, малогабаритной застройки в действительности получат проекты, совершенно не учитывающие их пожелания. Реновация не единственный пример агрессивного вторжения частных интересов в быстро меняющийся пейзаж города. Так, невыгодные с точки зрения рынка культурно-образовательные центры и несетевые кинотеатры трансформируются в торгово-развлекательные комплексы и гостиницы. Сюда же можно отнести проблему отчуждения от городских жителей неприватизированных городских пространств, так как парки, скверы и другие подобные общественные места, находясь в распоряжении местной администрации, часто под видом реконструкции, трансформируются все в ту же коммерчески ориентированную зону. К ряду городских проблем также относится халтурная реставрация, уничтожающая историческое наследие, вырубка зеленых зон под храмы, усугубляющая экологическую ситуацию, и множество других.

Столь агрессивное вмешательство в городскую среду со стороны крупных собственников порождает низовую самоорганизованность граждан вокруг конкретных проблем. Так, жители попавших под реновацию домов создают группы в социальных сетях, в которых делятся видео- и фотоматериалами, обсуждают дела в судах, коммуницируют с жителями других районов, оказавшихся в схожих обстоятельствах, а параллельно с этим создают петиции, приглашают телевидение, публикуют статьи в газетах. Зачастую ситуация разворачивается настолько стремительно, что реагировать приходиться неотложно, переходя к прямым действиям: останавливать работы, устраивать пикетные очереди и художественные акции на разрушаемом объекте.

Однако не только гражданские активисты, но и современные художники откликаются на вызовы окружающей действительности. Помещая свои произведения в городскую среду, они не только критикуют находящиеся за непроницаемыми стенами коммерческие институции, но и актуализируют область реальных проблем. Художник встает на позицию неповиновения и выставляет на всеобщее обозрение, подобно активисту, табуированные темы и болевые точки социального тела.

Наиболее яркими представителями намеченной выше тенденции являются художники третьей волны акционизма. Но прежде чем говорить о них, необходимо несколько слов сказать о первых двух. К первой волне обычно относят арт-группу "Э.Т.И.", ко второй - арт-группы "Война" и "Pussy Riot", а также акции Петра Павленского (до акции "Угроза", 2015 г. в которой наметились черты третьей волны). Для первых двух волн акционизма были характерны: кратковременность и разовость жеста, радикальность высказывания и агрессивность формы, попытка привлечь внимание зрителей, но при этом не наделять их правом быть соучастником своего художественного высказывания. Противоположную тактику используют художники третьей волны: акции длятся недели и месяцы; не используются агрессивные формы, что помогает смягчить взаимодействие с социумом; работая с группами, а не индивидуально, вовлекается как можно большее количество участников в художественный процесс, и по итогу, образ отдельно взятого художника не приобретает героический статус. Растворяясь в горизонтальной плоскости социума, акционисты третьей волны создают проекты на стыке общественно-полезной деятельности и городских интервенций. И если "...акционисты первой и второй волн высказывались от первого лица, третьи вводят в зону видимости угнетенных..." [1].

Осенью 2019 г. был запущен курс от известной художницы-акционистки Катрин Ненашевой "Штаб городского самовыражения"[2]. Каждый вторник в течение четырех месяцев (октябрь-январь) участники "Штаба..." собирались в ЦТИ "Фабрика" и говорили об акционизме и арт-активизме, социальной пластике[3] и темах, с которыми должен работать актуальный художник. Особый акцент был сделан на обсуждение тактик, связанных с третьей волной акционизма.

В рамках одного из домашних заданий, Катрин поручила продумать концепцию акции на любую близкую участникам тему. У студентов возникло несколько идей, пока еще очень сырых, но уже с наметившимся ориентиром. К авторам “будущих акций” должны были присоединиться другие участники(цы) курса и начать совместную работу, которая проходила бы уже отдельно от основных занятий. Изначально участницы будущего проекта "Продано" сошлись на коллективном интересе к руинизированным пространствам, выпадающим из городской ткани. Девушки выезжали в районы с сомнительной репутацией, практиковали дрейф[4] и фотографировали заброшенные помещения. Путешествие в неблагополучные районы и сквоты было для начинающих художниц чем-то вроде особой формы эскапизма, спровоцированной апокалиптичным ощущением окружающей действительности, в которой нет места свободному жесту. Среда за стенами безопасных руин казалась захваченной врагами.

Для проговаривания этой ситуации участницы попытались найти корни эсхатологического ощущения в социально-политических проблемах. После долгой работы с материалами городских сообществ, затрагивающих темы реновации, реставрации, вырубки зеленых зон, уничтожения культурных и образовательных учреждений, сноса низовых мемориалов и т.д. было принято решение посвятить акцию агрессивной трансформации городской среды под нужды избранного меньшинства. При помощи акции участницы хотели обозначить своё присутствие в захватываемой территории, обнажив конструкцию сложившейся ситуации при помощи емкого слова "Продано".

В основу акции легли: художественный жест в виде помещения в городскую среду табличек, маркирующих тот или иной тип властно-коммерческого вмешательства, и нарратив в виде микроистории, посвященной этому месту. Табличек могло быть несколько, но хотя бы одна должна была содержать слово "Продано", другие таблички, по желанию, можно было использовать для проблематизации локальной ситуации. Для конструирования проблемно-художественного поля использовались соцсети. При помощи хэштэга "#акцияпродано"присоединиться к акции мог любой желающий, кому близка данная проблематика.

За три недели к запущенной из Москвы акции смогли присоединиться участники из Фрязино, Саратова, Рязани и Нижнего Новгорода. У каждого из акционистов получились свои, совершенно не схожие друг с другом формы реализации проекта. Кто-то уделил внимание эстетической составляющей таблички, проблематизируя локальную ситуацию, кто-то написал большой текст-расследование, приоткрывая скрытые лица виновников, а для кого-то определяющими стали сам жест и случайная коммуникация с прохожими. Различными были и проблемы: кто-то посвятил акцию доведенному до плачевного состояния памятнику авангарда, кто-то - артезианским скважинам, на месте которых планируется строительство элитных ЖК, а кто-то - библиотеке, проданной на торгах в родном городе. Несмотря на широту озвученных при помощи акции тем, всех объединял схожий сценарий.

Проект "Продано" принял участие в выставке под кураторством Катрин Ненашевой "Акционизм и арт-активизм: что дальше?" вместе с другими студентами "Штаба..." и участниками из различных городов России. Экспозиция стала своеобразной итоговой документацией новых наметившихся практик, уходящих от героизма одиночек первых двух волн в сторону коммуникации с городскими сообществами и дегероизации. На выставке был представлен целый спектр проблем, с которыми работают акционисты и арт-активисты: от системного насилия и социальных травм (иммерсивный театр "Груз 300") до нарастающего государственного контроля при помощи камер видеонаблюдения ("Следуй"); от работ с закрытыми сообществами ("Психосквош") до пост - гуманистических практик ("Партия мертвых" и "Не мешай") и т.д. Все разнообразие выявленных групп показывало: у акционистов много работы как в городе, так и в стенах закрытых организаций.

Проект "Продано", созданный в рамках "Штаба городского самовыражения" и начинавшийся как сетевая акция, не закончился в рамках выставочного пространства после своей институализации. Сама акция будет иметь продолжение в сети, к ней по - прежнему может присоединиться любой желающий, тем самым постепенно расширяя поле личных микроисторий и охватывая все больше проблем. Кураторки проекта в дальнейшем видят своими целями: поиск новой визуальности для проговаривания старых проблем и придания смысла тем отношениям, которые наметились в современном обществе; взаимодействие с микросообществами и оказание им возможной помощи; создание контента, описывающего современное состояние экономики пейзажа, в котором мы пока только гости на земле больших людей...

Виктория Едина

Список литературы

[1] Митенко, П. Третья волна акционизма: искусство свободного действия во время реакции [Электронный ресурс] // Художественный журнал. 2017. № 102. - http://moscowartmagazine.com/issue/60/article/1241

[2] "Штаб городского самовыражения" - курс, проводимый с октября по январь, Катрин Ненашевой в рамках программы Антуниверситета (децентрализованной площадки для независимых образовательных и исследовательских инициатив).

[3] Социальная пластика - художественные практики Иозефа Бойса, целью которых была трансформация отношений между людьми при помощи сотворчества и общественно-полезной деятельности.

[4] Дрейф - психогеографическая практика, разработанная Ги Дебором, представляющая собой быстрое перемещения сквозь разнообразные среды для критического переосмысления устоявшегося "текста" города.