«Дай волю своим демонам»
После шапочного разбора посмотрели «Стекло» Шьямалана (его слоган вынесен в заглавие). Слишком дорого и затратно. Такие глубокие фильмы, как правило получаются тем лучше, чем меньше на них бюджет. Много, слишком много entertainment, а весь этот динамичный монтаж и спецэффекты (их мало, но можно было еще меньше) будто вуаль, покрывающая простую истину — все что вы думаете о себе, как о целостной личности — обман и самовнушение.
А для российского зрителя, у которого нет и быть не может понимания синдрома MPD, а теперь уже и DID, остается только развлекалово и странное чувство что тебя как будто обманули эти чурки, которые что-то обсуждают и строят заговор на неизвестном тебе языке. Тем не менее, в фильме легко читается главный для меня вопрос психиатрической войны - множественная личность это норма или патология?
Я начал интересоваться проблемой, выйдя на нее через поп-культуру - после просмотра мини-сериала Такеши Миике MPD Psycho году в 2007. Дальше интерес был спровоцирован поиском «фигуры Наблюдателя» в рамках философских психо-семинаров пьяного корабля дугенюгента и легкими (кому-как) девиациями впоследствии. И конечно, общением с Аче и Братом Петровичем, который прилежно подливал тогда масло в огонь моей психической трансформации.
Информации на русском было значительно меньше в отрытом доступе, проблема вообще не очень популярная у наших врачей, в переводах господствовала пропаганда гуманной точки зрения на феномен — в поисковиках первыми выдавались сайты, пытающиеся донести проблему дискриминации и утверждающие, что «Множественная личность» - это норма. А восприятие MPD как патологии — невроз патриархальной монотеистической культуры. (А в это время в США наших уже загнали под шконку, мы же только открывали для себя этот дивный синдром). Вообще синдром был давно описан в художественной литературе, например «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» Стивенсона. MPD были посвящены пара десятков фильмов, разной степени художественной ценности. То есть весь мир про наш синдром в курсе как минимум.
А мое "открытие" этой школы стало одним из самых значительных событий жизни.
Вот это было здорово — наконец то весь наш коллектив бесов смог вздохнуть с облегчением — значит то, что происходит со мной — это нормально. Дальше: я познакомился с наследием школы архетипической психологии, развернувшей мой взгляд на целый ряд вещей - от мифов до проблемы выбора самоубийства. Хиллман научил не трактовать каждый символ буквально, чем освободил от ответственности за действия всего нашего дружного экипажа, дав понимание, что ключевые архетипы юнгианского психоанализа - это отдельные личности.
Я принял весь свой коллектив со всеми его девиациями, увидел Рулевого, окруженного муаром невидимки, который от рождения стоит за рычагами управления всей моей жизни. Это вовсе не дневная личность с которой некоторые знакомы, на внешний контакт он никогда не выходит, да и со мной общается неохотно, потому что каждое его слово его - тайна, которую наши бесы готовы выболтать на любой периферии, а Земле, как известно «нужен только повод». В общем, без серьезных потрясений я дожил до сегодняшнего момента, руки-ноги целы. И работа в нашем коллективе бесов кипит и продолжается. Так что точно можно утверждать, хотя бы на примере нашего коллектива, «множественная личность» не несет социальной опасности, за исключением хамства, наглости и скверного характера вследствие тотальной идиосинкразии. Но у нас для этого отлажен репрессивный аппарат, который периодически нагружает печалькой охамевшего Урку. Иногда мы попадаем в такие состояния, что все личности будто дрейфуют на льдине. К единственной маме на свете, ага. Некоторым девушкам открывается девушка. По большому счету, почти за все отвечает упомянутый Рулевой, он же Кочегар. Я бы мог назвать его Алхимиком, но Рулевой считает это имя слишком претенциозным. В любом случае - все это не настоящие его имена. Поскольку вы его никогда не узнаете его имени, то вы его никогда не сможете достать. И когда мы все покинем это тело, в старости или заранее, наш Адмирал останется на своем тонущем корабле. Его ждет долгий дрейф в направлении Aurore du mal.
Адмирал укрепил свой корабль алмазной броней, и может быть, в этот раз у него все-таки получиться вернутся в Царство отца величия. Про всех наших бесов рассказывать не буду. В гости не приглашаем, у нас тут и так тесновато. Поскольку наша конечная цель лежит далеко за пределами этого мира, мы пересекаемся с событиями во плоти по касательной. Это не значит, что мы не провоцируем эти события или не участвуем в них, но используя терминология Джеймса Карса, мы, игроки Бесконечной игры, играем с рамками игры, что время как «игроки в конечные игры играют внутри рамок игры». Так бывает, что иногда кольцо материи вокруг корабля становиться плотным, но тогда внизу образуется спасительная черная воронка депрессии, в которую затягивает и судно, и экипаж. А в таком состоянии у команды еле сил хватает чтобы на ногах стоять, а уж об агрессии речь вообще не идет. Поэтому лечить нас невкусными таблетками и делать лоботомию вовсе не обязательно. Антидепрессанты мы любим, но они сильно снижают эффективность нашего внутреннего Надзирателя. Совести у нас — нет, но это не делает нас «бессовестными». Мы любим людей и нам их очень-очень жалко. Бывает, что кто-то из бесов разобидеться на человека. Бывает так, что и сделает долгую мстительную ответку. Но потом он очень печалится о своем решении.
Поскольку у нас бесы живут дружно, мы перестали специально интересоваться темой, а за последнее десятилетие вектор в ее представлении несколько сместился.
Широко, вплоть до журналов Psychology Today, терапевты заговорили о том, что DID это фиктивный диагноз. Чтобы понимать накал борьбы, нужно обратиться к ее истории. Школа семейной психотерапии, появившаяся в 60-х годах в США активно вытесняла фрейдистов с профессионального поля все последующее время вплоть до появления широкого интереса к MPD. Эт���� привело к буму диагнозов MPD среди американских психоаналитиков в конце 90-х и начале нулевых, о чем мы в своей Северной стране даже не знали. Психоанализ — штука дорогая. Чем популярнее и больше диагнозов MPD, тем богаче становятся уже было подзабытые психоаналитики. Это приводит к новому подъему авторитета психоанализа. В разработке стандартов американские психоаналитики отождествили современный секуляризированный синдром с «иудейско-христианским синдромом одержимости» (привет тебе, покойник). Коллеги-клиницисты из конкурентных школ стали обвинять психоаналитиков в сатанизме и мошенничестве.
Важно заметить, что MPD как норма вообще не обсуждается в этой психо-битве, там все решили за нас, отнеся синдром к патологии, которую надо лечить, поэтому мы бы описали эту ситуацию как #ебалажабагадюку
Синдром американцев пересекается с одной отечественной школой, знакомой нам со времен СССР, но и тогда и сейчас остающейся маргинальной (за что мы ее отдельно очень любим и ценим). Речь идет об Учении о Суггестиях в работах Бехтерева и Поршнева. Насколько глубоко трактовки-дженерики «свино-бесо-вселения» переплетены, нам еще предстоит узнать, но пока создается впечатление что речь идет именно об одном и том же феномене.
И наконец, вернемся к нашим бесам, свиньям, баранам, то есть фильму «Стекло», являющемуся продолжением картин «Сплит» и «Неуязвимый». Шьямалана в манере скучного interteiment пересказывает американскому зрителю историю борьбы последних десятилетий в клинической психиатрии США — пост-бихевиористов с пост-фрейдистами. Шьямалана вангует — в итоге победят самые хитрые — пациенты. В планах у пациентов — перебить охрану дурдома и тогда:
А теперь идите и смотрите кино! Ни одного спойлера - не было!