About Teletype
Join
Falcion
@falcion
Фракции
July 5

Лорбук №.07-25: Воины железа

В общем понимании с философии исполнения, ресурс ведения войны — это главнейше количественно-качественный ресурс жизненных сил, некоторого понятия людские ресурсы, что эту войну ведут; притом, все этакие людские ресурсы имеют привычку ориентироваться вокруг единой персоны, в человеке превентивной силы контроля и управления массами, кто для самой сущности войны гораздо стабильней благодаря своему авторитету и единой идеологии самой войны, определяя движения амальгама этих душ, т.е., людского ресурса. В стремлении к концентрации войны, её «упрощению» проявляется постоянная необходимость в силе, а также проявлении одной из философии главнейшего инструментария войны — насилия, рационального и сугубо экономического по своим природам, а точнее, по возможностям его применения: насилие способно к уничтожению точно также как и к сохранению, насилие лишь инструмент.

Особенность философии идеолога войны, исполнителя оной в том, что она всегда сопряжена с действующим лицом, ведя разговор о том кто, также а как ведёт или может ввести войну, всегда должен быть частный пример из ряда универсалии, что раскрывает саму философию ведения войны.

Функция войны в своём исполнителе раскрывается через две природы: это функции собственно исполнять, делать на действие, акты этой войны или же функция поражения, умереть, потерять любой вид военного ресурса; в этой же форме представления, война отображается как идея, сущность, некая методология социального взаимодействия, как сущность — а именно как одновременно первопричина и следствия действия, альфа и омега всех возможных изменений как явлений, грубо говоря, у войны проявляется двойственная природа в таковом контексте: она есть причина сотворения одновременно как и причина разрушения, последствия этого сотворения, тем самым развивая аргорианскую идентичность в бесконечных стремлениях к войне, ведь та есть образующая мира вокруг и одновременно инструментом к воздействию на этот самый окружающий их мир: война это мир, мир это война.

Воины железа, воины стали, кёнигтиглерундские железные воины или тень «ероберера» императора, независимо от их названия, в сути не меняются ибо они есть воплощение такой воли в понимании ресурса ведения войны, но оттого они становятся и одновременно представителями философии ресурса войны, так и самим ресурсом: вдохновляясь в своём создании, появлении когда мест человеком таким же единым, носителем «тёмной воли» и исполнителем своей собственной идеологии, они также являются каждым человеком-армией и продолжают развивать курс ведения войны с акцентом в человеке: не такой привычной войны физической, но также и экономической, порой философской, ментальной и даже метафизической — война не имеет различий в натуре, только в её цветах, точно также как и сам легион железных воинов. Они, как и любой другой человеческий инструмент, способны на две фундаментальные функции в видении войны: исполнять, делать или же проиграть, т.е. умереть; но в отличие от любого стандартного человека, воины железа не имеют в своём дизайне функции поражения, только действия.

Историография

История железных воинов как явления, как фракции включает в себя и соответственно историографию своего подразделения, которое более известно как «воины ужаса» или же «чёрный легион» — оно было образовано и состояло из первых экспериментальных вариантов будущих железных воинов, те, кто стали в будущем фундаментальными ресурсами для создания более дорогой и обширной фракции, которая уже их считала как «сектор уголь» — в честь самой природы и жалостливой недолговечности как субъектов войны: ярко, но кратко.

Необходимо понимать, что «чёрный легион» является уникальной и отчасти независимой структурой внутри воинов железа просто как минимум из-за своей истории: номинально, они часть организации, но их юрисдикция иная и идёт дальше вследствие их главной цели, которая на момент организации не осуществлена — уничтожить след старых богов, а также их главного чемпиона; они также обладают уникальной внутренней иерархией, структурой и совершенно уникальной специализацией, но такой формат независимости не даёт им самостоятельной натуры как фракции и потому они являются лишь уникальным сектором железных воинов.

Воины железа подразумевают свою историю как элемент скрытности и ещё больше — как элемент параллельности, довольно редко их действия в факте затрагивают лишь один акт действия, довольно чаще все участники данной фракции выполняют множество заданий и миссий одновременно в самых дальних расстояниях друг от друга, самых разных временных промежутках данных миссий по исполнению и по проведению результатов, время их конёк.

Происхождение

Яэнкаероберер, главный «тиран кёнигтиглерунда» и отец итцкраероберера заложил фундамент философии воинов железа как идеи, довольная простая, но также революционная в той же простоте идея: создания специальной организации талантливых, улучшенных воинов, что смогли бы для целей контроля континента выполнять миссии, операции, назначать контроль и порядок не только на территориях своей державы, но и на территориях «меньших наций» — чей захват не был бы достоин бюджета империи, а их свобода была бы столь же бессмысленной, сколько и само их стремление быть. Но на этом концепт железных воинов не переставал меняться, точнее, сначала он попал в стагнацию после падения «яэнкаероберерского» режима, а тогда исходный концепт унесли в долгий ящик: имперские амбиции были велики как никогда, но руки и деньги уходили на другие вещи и нужды державы, которая отходила от кризиса под натиском своего собственного политического веса.

Яэнкаероберер в молодости, XX/XX/1470 (34 года)

Нлукдароберер, внук «тирана» из прошлого, вдохнул новую жизнь в этот концепт, оставив глобальную идею как есть, он начал дорабатывать мелкие экономические, управленческие детали, а также адаптировать на нынешние нужды данную идею, где с каждой итерацией данная организация всё больше напоминала церковников-шпионов, нежели какую-либо другую прочую организацию с небольшим отличием в технологической и экономической итерации благодаря возрождающейся военной машине имперской державы. Но концепт пережил ярые перемены после встречи и укрепления отношений оного со «звездой войны» и таким же участником армии и авангарда. Биггьерскурр как будущий кёнигтвейл и человек, что изменит мир, пока что, начал только менять порядки в этой организации: отчасти его вклад был явный, иногда лишь сторонним, где в наблюдении за его победами, идеи о ведении войны менялись.

Первая конкретизация, некая эволюция и прогрессия идеи воинов железа началась не с простых суждений, на удивление, с философского конфликта двух совершенно разных сущностей в жизни мыслителя: отец для оного и для всех император и простолюдин-сардакъидиер, где сами их жизненные опыты и идеи столкнулись, позволивши уже самому ероберерскому принцу или созидателю — ничего не делать, лишь наблюдать, записывать за философским противостоянием обоих, узнать чья позиция более стойкая в ходе времени: кем будет выигран дискурс, его отцом-императором, который ненароком знает обо всех последствиях войны как идеи, не без помощи деда-тирана, иль же, такого рода юному дарованию войны, что погряз в бесконечном стремлении к этой же самой войне, чья боль и горечь стала двигателем «тёмной воли» и такой же тёмной истины в его голове, вызывая слёзы смоли, слёзы ненависти: конфликты стремлений насилия, конфликты востребованности насилия, а может быть старая тоска или же юная печаль, всё это могло стать эссенцией будущих воинов железа, которые либо управляли, либо захватывали, защищали:

а) Биггьерскурр указывал и собственно считал, что пехотные армии как целое множество в их современной интерпретации имеют лишь одну функцию — и это быть «мясом» в полном понимании: они были «мясом» для него, они были «мясом» и против них; мало того, неимоверная сила в его понимании закреплялась бы неимоверной универсальностью, нет смысла делать специалиста, когда есть универсал с тонной времени, было бы проще выполнять свои задачи нежели тот бы полагался или только на интеллект или только на навык, специализацию или подобное: аргументируя себя и будущих воинов догматами самого бога войны, то если те были бы инструментом войны, в истине они должны быть универсальными во всём: в брутальной жестокости и стратегическом гении, манипуляции и сотворении — воины железа, как и собственно война, должны были быть абсолютными, всеобъемлющими.

… для него каждый воин железа не был шестерёнкой: он, воин, был боевым тезисом, доказательством концепции: что даже в эпоху развала, поражений и раздора, война — это не армия, а человек, в сущности, подготовленный как армия; в этом была не просто логистика — в этом было возвышение личности через механизм войны, церковь всегда бы поддержала такое и он это знал, потому всегда, слегка угрожая, намекал на религию «их» державы.

» Историография чёрного легиона, знание о происхождении

Биггьерскурр акцентировал внимание на проблеме военно-экономической неэффективности воинов как концепта для вложения: инвестиции в разведки и шпионажи, когда есть более дешёвые и «сердитые аналоги» — не имели смысла как такого, а вот быстрый, мощный, малый отряд, что олицетворял бы полноценное войско, но не мясо, олицетворял бы империю, олицетворял бы волю их страны: это уже интересный и другой разговор; самым главным аргументом для своей философии и развития железных воинов в русло именно военного жанра, тот приводил самого себя — он был человеком-армией, он был здесь и сейчас, он делал историю, а они ведь могли бы быть лучше, победил божеств, победил элитные войска и уже можно за дипломатию, простота вне рассуждений, такое порабощало разум, действительно, легко, окупается даже быстро, ведь воины железа могли бы выполнять те же самые функции, что и он со своим военным товарищем буквально сразу, а не выстраивать сети и связи.

б) Итцкраероберер же отказывался и активно принижал, сопротивлялся идеям активной милитаризации воинов железа как концепта вообще: лично он сам не видел смысла в ещё одной армии, даже если та являлась «скрытной» — на те временные периоды уже существовали императорская и государственная армии при поддержке даже церковной мобилизации. В особенности критике подвергался концепт из-за «скрытности» данной армии, в концепте императора слово скрытная и армия не являлись совместимыми, особенно когда вся скрытность была связана с «сверхмощными» солдатами, чьи представители чисто физически не могли быть скрытными из-за такой силы и размеров вообще: более того, идеи «сильного одного» вызывали у него опасения с напоминанием о военной тирании его отца — он помнил из-за чего он лично стал императором так рано, он помнил из-за чего империя истекала кровью сейчас и тогда, власть одного эффективна до тех пор пока он сам эффективен.

Статуя бога войны, от церкви к небу: человек и космос — всё подвластно войне.

Итцкраероберер также указывал на две критические проблемы в идеологии такого юного дарования, который, по его мнению, был слишком юн, глуп и по факту «на его губах ещё не обсохло молоко» — критика неопытности:

.I) Ещё не было сформировано такое научное знание или практика, который бы мог позволить «улучшить» солдат до такого уровня, который был востребован в «биггьерскурровой» концепции; не было ни ресурсов ни инфраструктуры в понимании такого необходимого научного знания, притом, другой главнейший вопрос для этой же инфраструктуры — откуда брать людей для тестирований или что делать с «неудачными» образцами, император указывал, что юноша вовсе забыл о том, что речь идёт о жизнях людей, что тот исключил человеческий фактор, который в данном контексте является крайне важным;
.II) Биггьерскурр, хоть и успел совершить пару подвигов, заработать тем самым уважение, некий статус и интерес к своей личности со стороны императора, но это было собственно единственное что он сделал — уничтожил саахелирскую угрозу почти в одиночку: опять же, это уважаемый, легендарный подвиг, но больше ничего он в сути не сделал — уникальное совпадение дела случая и дела логистики в теории, чуда и навыка самого воина на практике; факт, что война была им закончена не доказывает мгновенное требование в автоматическом согласии с его идеями, а также потребности в избытках золота и прочих материй на создание таких же, как и он сам, солдат, особенно, когда тот в боях проявлял особое насилие: им нужны были исполнители, а не безумные варвары;

Биггьерскурр в «кёнигтвейльтском» доспехе; религиозный символ передачи мантры от бога войны, как первого пророка к следующим.


.III) Кёнигтиглерунду, в понимании императора, хватает и хватало военных конфликтов, ему хватает армий, ему хватает «мяса» в понимании юноши, но только всё это называется логистика, это и есть «артерии» войны, её сердце: это не просто бесконечно резать друг друга, это тактика и управление не только своими, но и вражескими ресурсами; у его державы и так было испокон веков две армии, зачем ему ещё одна, когда в действительности их державе не хватало учёных, управленцев, министров, тех, кто «знает, а не действует» — да и по существу, идея скрытности воинов его поражала в своей глупости: как большие солдаты в большой металлической броне могли быть таинственными, тайными;
.IV) Идеология, как самый главный элемент, не особо понравилась императору и в частности, особый подбор слов и выражений: отношение к другим людям и отношение к самим воинам железа лишь как к продукту мясопереработки, где ещё большее недовольство вызывал другой институт правительства: это церковь войны, а точнее — её давление, ведь когда-то та вступилась за его безумца-отца, убивавшего из своих и чужих, создавая войны без причины и следствия, превращая саму идею войны в цирк, а смерть в аттракцион его безумию: падение философии войны, а точнее отношения к ней как к чему-то человеческому, а не великой и опасной вещи и породило хаос и беспорядок, это было первым и последним нарушением догмы бога войны, война есть порядок.

Биггьерскурр же игнорировал большинство высказываний о нём, о его подвигах и уж тем более о том как «правильно» вести войну: в его понимании все эти высказывания не имели смысла по двум причинам, где первая — сам император в глазах юноши не был воином, он был больше управленцем, потому он не осознавал проблему недостаточности на независимости силы человека, силы государства: что если боги нападут на них, что если он нападёт на них — неизбежность ужаса порождает потребность в защите, ощущения безопасности, того, чего ему не хватало.

Во-вторых, он концентрировал своё внимание не на споре, а на решении: он пытался постоянно развить свой концепт «идеальных воинов» и для этого он пришёл к двум базовым решениям:

а) вопрос субъектов для экспериментов решился тем фактом, что добровольцев на такие операции по созданию воинов железа на его опыте было много: ветераны и калеки мивоенлукдаррской, саахелирской войне где каждый из них был готов пойти на самые страшные цены, не только ради своей семьи, но и ради своего окружения, большая часть из них проходили по главному критерию — критерию фанатизма, веры; они были готовы пойти на самые страшные цены ради аргорианской и кёнигтиглерундской идентичностей, культуры и нации, они были готовы умереть, они были готовы на большее чем смерть, что-то гораздо худшее в случае провала;
б) вопрос учёных материй, а точнее «людей думающих» им также предлагался в решении: он был действительно молод, но за свою короткую жизнь повстречал многих, кто представляет научный интерес в эволюцию человеческого тела, повысить лимиты человеческого тела до нечеловеческих значений; желание было, но у таких людей не было финансирования, что могло легко решится одним лишь имперским указом;

Нлукдароберер в вопросе подбора учёных и добровольцев активнее участвовал на стороне «биггьерскурровой позиции» — независимо, все потенциальные модели воинов железа требовали в массе практикантов и добровольцев, поэтому первый решал сразу множество будущих проблем при помощи баланса между двумя лагерями, применяя оба концепта.

Нлукдароберер продолжал записывать и наблюдать за идеологическим конфликтом двух своих близких людей, который длился уже продолжительное время, где для него самого и окружающего мира в идее милитаризации и войне как сущности текущей жизни — со всяким месяцем воинственность становилась более востребованной, логистика всё более дорогой, сложной и неисчерпаемой: больше ртов — больше проблем, а необходимость в защите или просто интервенции государства не уменьшались; военная машина не могла утолить свой голод, «мяса» становилось больше, а «железа» всё меньше: росла потребность в специализации, спецназе, но ещё лучше, стабильнее, сильнее. Биггьерскурр исполнил свои слова в исполненное пророчество, когда единолично организовывал успехи миссий, он был воплощением своей собственной идеи: армия в одном человеке, практичней по факту, гениальней по теории и замыслу. Ероберер по итогу понимал, что со своей перспективы каждый из них был прав, потому, он решил пойти на ещё более дерзкое идеологическое решение — он решил угодить никому, выбрав идеальное среднее между двумя концептами, между бессмысленной тратой и глупой специализацией; конкретно, сделать их и великими воинами и великими специалистами, пусть они будут универсальными, но с опытом в назначении целей и задач, они будут развиваться в одном деле, но смогут в нужде перейти на другой род деятельности; нет смысла сдерживать или ограничивать, ведь они будут обладать самым дорогим ресурсом для разумной жизни — временем.

Если война будет страшной, то и они пусть будут таковыми; если война будет тотальной, то и они пусть будут таковыми; если таковая война абсолютная, то они и есть её максима.

» ...

Нлукдароберер в конечном итоге объединил три фундаментальных концепта представлений воинов железа как действительной силы державности:

а) Яэнкаероберер, тиран-философ, что не создал армию, а создал саму идею; его воины — это больше мечта, некий «вундерваффе» для его страны, некоего подвида политико-философская система подавления прочих наций без необходимости военных вторжений; оружие административного террора и контроля через превосходство — он не гнался за массовым производством или военной философией, он мыслил категориями цивилизационной доминации;
б) Нлукдароберер начинает концептуализировать «мечту» из прошлого, о мифе в структуру, действительность; появляется архитектура в разведке, экономике или логистике, миссиях и бюрократии: это не просто армия, а сетевая структура, обозначенная спецификацией — есть сугубо цель и её исполняющий;
в) Биггьерскурр, больше апостол тотальной войны, он воспринимает воинов железа как тотальную личность, воспроизведение беспрерывной автономной боевой цивилизации в человеке; это не просто милитаризм, а вид радикальной антропологии, в которой человек равен армии — ему не нужен солдат, ему нужна тотальная война в одном теле, одной сущности и одном разуме;

Организационная структура

Воины железа отличаются двойственной и непостоянной организационной структурой, которая зачастую зависит от контекста, ситуации, географий взаимосвязей и местоположений самих членов организации, включая саму возможность получения приказов, логистических особенностей и установок. На это основательно влияет сама особенность представителей организации, а точнее тот факт, что они представляют собою «фракцию в единице» — каждый из них и есть полноценная организация, где все имеют действующий постоянный обособленно друг от друга характер; исключением является лишь «первый» воин железа или же просто иерархий данной организации, грубо говоря гранд-генерал: он сам по себе есть вся вертикаль власти, как нутро организации принимает от императора приказы и миссии, так и распределяет их между доступными представителями, в случае необходимости исполняет.

В основном, философия управления и структура воинов железа отличается крайним акцентом в смеси одновременных теократий, меритократий и автократий: божественное провидение в виде таланта абсолютно в их мире.

Исключительными в данной формуле разведывательных синдикатов является корпус «уголь» или же воины ужаса, они обладают частными полномочиями и одновременно уникальными требованиями; вследствие самой уникальной биологии и логистики их существования, они чаще всего исполняют схожий богу справедливости работу, а именно «военный клининг» — массовые поражения и уничтожения целей, исправление и зачистка территорий, во все причины борьба и контроль оккультных движений и их манифестаций, природ.

Иерархия власти

Абсолютным и неизменным, постоянным лидером и в некотором понимании «богом» всех воинов железа, символом для их подчинения является первый воин железа, гранд-генерал или же : номинально, виельтмескар подчиняется только аргорианскому богу войны, в остальном представляет свои действия самому себе, но по факту все приказы идут от «ероберерского» делегата власти над землею и церковью, т.е., кёнигтиглерундского императора; но верности виельтмескара лежат не перед человеком, а скорее перед нацией вообще, по факту первичней идёт интерес страны, народа, культуры и потом имперского дворца, но исключающих случаев интереса никогда не было и номинально быть не может: в противных случаях или исключающих директивах существует отдельный принципс власти, регламентирующий то, как в любых случаях будет вести себя корпус воинов железа, а именно «бей чужих, бей любых» — грубо говоря, виельтмескар берёт в ориентир агрессию против всех неграждан страны.

  • из-за иерархии власти самого бога войны, номинально, его власть хоть и равна имперскому дворцу, он представляет высшее звено в управлении просто из-за власти над имперским дворцом и каждым аргорианцем вообще.
"Один генерал, чтобы повелевать ими всеми; один воин, чтобы завоевать их всех; одна душа, чтобы покорить их"

Виельтмескар не является сменяемым, это не должность, это индивид, живой представитель, который не подразумевает смерть; виельтмескар неуязвимый по отношению смерти в своём восприятии, все его приказы «беспрерывные» и абсолютные, распространяются и могут распространятся на всех членов организации независимо от их позиции в иерархии или позиции приказа в отношении этой самой иерархии. Его абсолютная власть распространяется и на воинов ужаса и его виельтроскурага, мастера войны, всех офицеров, всего вида капитанов и их представителей, независимо гражданский или нет, приказ виельтмескара имеет абсолютный, обязательный приоритет и смысл без акцента на ситуацию, прочие миссии или приказы: его указы переписывают всё.

Несмотря на кажущуюся сложность и сопоставимую внутреннюю многоуровневость, иерархия воинов железа подчиняется предельно обозначенной логике абсолютного центра: приказы виельтмескара, будучи первичными, обладают статусом «вне контекста», то есть не подлежат уточнению, интерпретации или обжалованию; даже в случае отсутствия коммюнике, каждый воин действует согласно последней полученной директиве, а в исключительных ситуациях вступает в силу автономный протокол поведения, встроенный в философию фракции: таким частным порядком, структурная автономия и стратегическая централизация сосуществуют в идеальном симбиозе, не нарушая вертикаль власти.

Следующим же руководящим звеном власти в структуре воинов железа являются яэнкаготриеста, некий аналог капитанов, которые номинально эквивалентные по правам и статусу с другими воинами железа, но, обычно выполняющие функции управленцев среднего уровня для упрощения потенциально вечной цепочки руководства и приказности; в большей части секторов яэнкаготриеста являются самыми опытными, сильными представителями корпусов и всегда обособляются сверхтяжёлой бронёй в целях сохранения организации, статуса и расширения возможностей капитанов. Они равны в правах, достоинствах и требованиях с офицерами виельтроскурага и ни один из воинов ужаса не является подчинённым яэнкаготриеста.

Наименьшими звеньями в цепочке командования всё ещё постоянных структур воинов железа являются сами эти воины, они представляют собою самостоятельные армейские единицы, где они уже обладают уникального подвида управленческой силой над «гражданскими» элементами организации в виде прислуг, обслуживающего персонала и внешних сил, аффилированных с фракцией на непостоянной основе: именно они занимаются контролем и управлением такими видами обеспечений, параллельно выполняя миссии и задачи контроля, приказов; воины ужаса отделены от системы воинов железа и их логистики управления несмотря на свой статус членов организации — они не имеют гражданских элементов в своих ресурсах и обеспечивают себя сами при малой поддержке воинов железа и при прямой организационной помощи виельтмескара. Воины железа и воины ужаса обычно разделяют ресурсы власти на подвиды в зависимости от рода деятельности, т.е. своих секторов между собой локально в целях упрощения распределения обязанностей и, такого виду их исполнений: гражданские представители воинов железа в структуре фракции обладают «суперпозицией» относительно церковников — все такие люди одновременно ниже по статусу железных воинов, выше церковников и это когда сами церковники уже относительно виельтмескара и воинов ужаса ниже чем гражданские и внешние силы в глазах фракции.

Виельтроскураг, говоря о воинах ужаса, является некой «локальной» версией виельтмескара, которая выполняет те же самые функции, только в отношении воинов ужаса — у него есть свои офицеры, которые уже отделяются властным статусом и, должностными полномочиями, связано это с самим числом представителей корпуса «уголь» — их фактически больше в людских ресурсах нежели воинов железа, потому отчасти и представляется необходимость в собственной властной структуре; тем не менее, вся эта управленческая идея в момент нужды способна аннулироваться, когда виельтмескар аннулирует всю структуру воинов ужаса и присоединяет все людские ресурсы к воинам железа: это один из возможных сценариев, инициализируемых властными силами.

Иерархия разделений

Риестардукары, воины железа, обладают в некотором плане уникальной иерархией разделения на элементы, сектора и т.п. для военно-идеологической организации: разделение воинов железа представляется больше как визуальная геральдически-специфическая семантика, т.е., они разделяются сугубо по визуальными атрибутам и аффилированными с ними понятиями культурного восприятия; специализация представляется второстепенной в вопросах взаимодействий, как и другой любой параметр, специализации больше образуются вокруг группировки, нежели группировка вокруг специализаций. Не попадает под это правило только сектор «уголь» или же воины ужаса, ведь они обладают первопричину отдельную от воинов железа, собственные истории и геополитические остановки, включая современно другую культуру, философию.

Иерархия в разделении, то бишь, в контексте воинов железа как «секторах» по сути представляется донельзя абстрактным, даже творческим и так обратно функциональным для военной организации, она спонтанная и свободная, что не попадает под классические установки группировки, ведь она представляется в свободной форме: цвета и сектора можно менять свободно, сами цвета и сектора могут меняться в контексте самих себя, ибо члены этих геральдик и секторов, а также их специальности, свободно в теории передвигаются между этими обозначениями; само разделение на сектора у воинов железа обладает культурно-символическим характером, где прочие символизмы закрепляются за специализациями спонтанно и, в конечном итоге, определяют восприятия их самих, но не фактическую сущность искомого сектора.

  • сектор «УГОЛЬ»

Первейшие представители воинов железа и по факту представители фракции воинов ужаса: олицетворяют собою разделение, состоящее из экспериментов и неудачных образцов воинов железа до того момента, когда была выработана некая формула создания риестардукара; не имеют ярко-выраженных специализаций в контексте именно своего сектора, больше представляют в их понимании универсалию, заложенную в оригинальном концепте — в типовых восприятиях, объединяют неподходящие или неизведанные, новые типы воинов железа, новичков фракции и организации: сами преимущественно выделяются либо ужасающим безобразным, изломанным внешним видом, а по доспехам выделяются акцентами в чёрном, тёмно-серых цветах и рельефных текстурах, акцентируя внимание на острых деталях и утончённых дизайнах. Их особая функция в сравнении с остальными железными воинами: помогать и развивать опыт, навыки новых рекрутов фракции вообще, представлять и направлять сектора в теории и практике, где тот может определиться со своими навыками и направлением ещё не закрепляясь за определенным «цветом», при поддержке многовекового опыта воинов ужаса, тот может реализовать свои таланты независимо от навыков прочих, ведь воины ужаса крайне универсальные, а воины железа стабильно занимаются прочими миссиями.

Один из «хороших исходов» в контексте воинов ужаса; когда ситуация не столь печальная, когда биомасса не испортила тело полностью.

Воинов ужаса из «чёрного» угольного сектора воспринимают в фракции как неких «сторожил» или же помощников виельтмескара, как минимум из-за их общей близкой истории, так и по причине того, что даже при своём пугающем внешнем виде, они, в большинстве своём, исполняют «благородно неблагородную работу» и чаще выполняют миссии вспомогательного, прочего вида и имеют классификацию специализации как катализаторов, объединяя свой уважаемый и легендарный статус, некий титул вымирающих ветеранов и одновременно назначение своей функциональной роли в организации.

  • сектор «КВАРЦ»

Представители геральдики розового, по общей специализации, отличаются тесными связями с церковными институтами, теологией и идеями идеальных вещей, материй войны: сам их культурный код, цвет, является в символиках войны, представляя геральдику бога войны, потому он имеет сугубый сакральный смысл, военный смысл: они представляются одним из самых первых легионов, секторов воинов железа, потому они обладают из таковых особых цветовых палитр, имеющих самый высший смысл из всех: они первые и значит должны быть универсальными, они первые и значит сакральные.

Воины железа сектора «кварц» есть один из самых изолированных от других именно воинов железа сектор, взаимодействуя чаще обособленно от других, занимаясь нетипичной деятельностью, например, рекрутингом.

  • сектор «САПФИР»

Представители геральдики синего, чаще всего занимаются некоего рода административной деятельностью и логистическими задачами, рутинными миссиями «военной специфики» — наиболее универсальные после геральдики розового сектора, сам цвет подразумевает «холодную философию» или специфический характер деятельности, а именно что точечный: некоторый промежуток времени должны были стать, после воинов ужаса, крупнейшей категорией в рамках воинов железа, но вследствие реорганизации и изменения самой философии фракции ушли в жанр второстепенных исполнителей.

  • сектор «КРОВЬ»

Представители геральдики бургундского, обычно занимаются профессией выживаемости и аффилированы с тематикой крови, будь то они проливают свою «эссенцию жизни» или же чужую; вследствие своей природы обладают уникальным названием — они есть «сердце» воинов железа, их история и специализация развивает такой культурный код: в градации индивидуальной до коллективной безопасностей, представляются одним из фундаментальных секторов воинов железа, на части которого образованы элементы прочих секторов, например прочие классы секторов «железа и изумруда» следственно.

Поглотитель, что истратил свой «текущий жизненный ресурс» для победы; одна из техник данного сектора.
  • сектор «ИЗУМРУД»

Представители геральдики зелёного являются самыми комплексными в научном восприятии и окружении технологической специфики относительно всех остальных секторов, они обладают спецификой в творении, созданного чего-либо в органическом или неорганическом понимании; их основной акцент уходит на изучение на время, т.е., обучение идёт в долгосрочный промежуток времени, что позволяет им выделяться среди прочих знаний или же учёным: вследствие самого своего концепта, реализованного на технологиях и науках, всравни остальным риестардукарам, зелёные воины железа всё ещё «зелёные» и довольно долгое время выполняли миссии в научных целях, где приоритет шёл больше на добычу навыков, технологий, чертежей и т.п. Они считаются «мозгами» воинов железа, отвечая за то или иное восстановление воинов железа, а также обеспечении организации технологиями и оружием.

  • сектор «ЗОЛОТО»

Представители геральдики позолоты, отображают сферу защиты, укреплений и поддержки «точечных атак» — их философия схожа с материями универсалий в понимании перфекционизма и необходимости идеальных достижений, но только сами они стремятся к идеальной обороне, идеальной стратегии и по случаю необходимости — контратаке; их стратегические стандартные цели: это закреплять, оборонять, контролировать, но из-за особенностей деятельности и разновидности ментальных ресурсов, неспособны в самостоятельную деятельность и обычно реализуют свой потенциал в сотрудничестве с другого вида секторами; они отличаются тем, что сотрудничают буквально с каждым из секторов, исполняя миссии по приказу «покрывать и помогать» — развивая тем самым не только свой потенциал, но и способности других в абсолюты.

  • сектор «ЖЕЛЕЗО»

Представители геральдики металлики, отображают инверсивную сферу геральдике позолоты, вернее, их главное стремление это подавление, ввиду уничтожения, контроля, приобретения и передачи; они синонимичны философии крупной силы и тактике «выжженной земли» и способны атаковать даже своих союзников в случае необходимости; концентрируя неимоверные силовые возможности в одном воине железа, они обычно способны выполнять миссии массового характера единолично, как, собственно например, ведения войн, убийства богов, порабощения территорий и даже в теории уничтожения целых государств; геральдики металлики и геральдики золота схожи в своём стремлении использовать максимально эффективно и массового знания для своей деятельности, но у данного сектора технологии обычно используются в целях оружия массового поражения или сопротивлении таким же технологиям, магиям и, в особенности, людям-армиям.

  • виельтмескар, лидер воинов железа

Номинально не попадает в категории секторов, но обладает собственной геральдикой и некой «структурной позицией» за исключением функций управления, назначения и регулирований: как лидер риестардукаров, в плане эстетики он объединяет вообще всех, даже воинов ужаса, все цвета и мелкие визуальные элементы, за исключением колоссальных размеров своей брони и вооружения: несмотря на тот факт, что де-юре он слабее в потенциале всравни любому другому воину железа из-за неполноценного процесса перехода, просто из-за вооружения, опыта, а также особых правок в его тело, он является некоего рода единственным способом победить воинов железа, он их идеальная слабость и способен покрывать все их специализации, он есть фракция из армий в одном яэррин, он есть армия всех армий, он — гранд-генерал воинов железа.

Скиардъяэнриг, ветеран саахелирских войн, ереси старых богов, бывший кёнигтиглерундский солдат, член авангарда «сыны войны» и ныне гранд-генерал воинов железа.

Виельтмескар не является сектором, но имеет отдельный номер «полка» и он отображает его позицию: это единица, он первый легион, он единственный в своём легионе, но, отлично от воинов ужаса, он даже не обладает уникальной специализацией, он просто имеет функцию — руководить, потому в записной книге воинов железа и скрытых кёнигтиглерундских проектов информации о нём не имеется, в этом плане, виельтмескар идёт в лигу выше даже чем его подчинённые, отображая его превосходство не только по назначению, но и даже по титулу, мифологии, окружению, ведь даже сами воины железа способны не знать его происхождения, имени или истории до того, как он стал их лидером.

Теологический смысл:

Иерархия разделений обладает теологическим смыслом, то бишь, сектора подразумевают каждую из всех священных поощрений и двенадцати греховностей бога войны, каждый из секторов, прошедший, настоящий или будущий, малых грехов или великих земных проклятий, поощрений небесных или земных , имеет свои значения и религиозные связи:

Отношения поощрений и проклятий к секторам по их нумерациям; учитываются как небесные, так и земные поощрения и проклятия.

Концовка

Искомая публикация приблизилась к своему окончанию, в будущем есть риски на немалые изменения, редакции и обновления по материалу, а покамест сути всё уже завершено, надеемся что задумка изначальной тематики публикации была полностью раскрыта и завершена в полной мере и, присуще желание выделить благодарность не только читателю, но и в полноценном характере всем публикациям, материалам, знаниям и прочим медиа, что ссылаются и упоминаются здесь, за то, что они есть и за то, что вдохновили на этот материал.

  • воспринимайте этот блок, как терапию и перерыв после окончания чтения материала, с отдельной, но постоянной эстетикой тет-а-тет, где не только я в диалоге, но и вы и игровой мир.

В послесловии, разумеется, требовательно упомянуть об ожидании возможных вопросов, реакций, предложений, пожеланий и просто потенциальных обсуждений данной публикации, если будет необходимо, вопросы по материалам и подобным можно задать напрямую автору либо здесь, в комментариях, либо в специальном канале.

— редакция от 05.07.2025, оригинал. примерное время чтения: 0 ч. 33 мин.

Список референсов и материалов

Прочие материалы будут прикреплены в списке ниже, всё что не указано в данном перечне является авторскими материалами.

Прочие:

Falcion
July 5, 09:00
0 views
0 reactions
0 replies
0 reposts