Анализ: «Финал галерей глубин» и «Клятва долгой ночи»
Новые сеты артефактов «Финал галерей глубин» и «Клятва долгой ночи» рассказывают интересные истории, связанные с северными землями. В этой статье мы рассмотрим сюжет реликвий и постараемся разобраться в общей картине происходящего. Периодически в тексте будут встречаться комментарии для лучшего разъяснения и дополнения фрагментов лором игры и культурными отсылками.
Финал галерей глубин
В «Финале галерей глубин» параллельно описываются две истории. Начало текста посвящено девушке, изучающей Витую Бездну по настоянию своего учителя. Как правило, когда путница находит тот или иной предмет или феномен, действие переносится во времена, когда происходила вторая история.
Интересно, что иероглифы используются не для обозначения глубин Бездны, которые упоминаются по сюжету (深渊), например, Орден Бездны образован именно из этого сочетания (深渊教团), а иероглифы Спирали Бездны на рифе Маска, которая обновляется каждый месяц (深境螺旋), либо просто Царство глубин (Бездны) 深境, то есть без спирали.
Вторая история начинается с небольшой предыстории, в пере смерти, о некой древней сущности, заставшей Тейват ещё без правления Первого Престола и дружившей с Повелителем Драконов. Предвидя конец мира, она предложила другу отправиться с ней в путешествие, но получила отказ. Когда сущность решила проведать дракона, она обнаружила, что у мира появился новый правитель. Чтобы не беспокоить Первый Престол, она поместила своё сознание в тело юноши (нарушив закон своего народа) и начала изучать мир изнутри.
В кубке пространства речь идёт о Золотом городе, который разгневал небесного посланника (ангела) вопросами об эволюции знания и сомнениями в боге. Для разъяснения ситуации и извинений перед Небесами жрецы отправляют к серебряному дереву странного юношу, чтобы он ответил перед небесным посланником (это был тот самый одержимый юноша).
Комментарий: поскольку Тейват представляет собой гностический мир, для людей пытаться познать суть мира и бога является тяжким грехом. Поэтому фраза «Если вина происходит от знания, то невежество свято» прекрасно отражает концепцию мироустройства. Знание — это грех, ведь с его помощью можно осознать лживость гностического мира и демиурга.
В цветке жизни юноша достиг глубины земли, встретив первого ангела около серебряного дерева. Он начал спрашивать её о запретном знании этого мира и раскрыл свою сущность. После этого ангел влюбилась в необычного гостя и решила предать Первый Престол, передав главную тайну о создании текущего мира. За этим актом предательства наблюдала “Пустая Луна” (空月), у которой возникло ещё более “недозволенное желание”.
Комментарий: Интересно, что когда описывается перемещение сущности своего сознания в тело юноши, используется иероглиф 壳 (ké), который переводится как “раковина”. Учитывая это, важно вспомнить гностический гимн о жемчужине (подробнее это мы разбирали в статье “Хорошо в Тейвате жить!”), где в раковину была помещена жемчужина, олицетворяющая истинное знание (то есть гнозис), которое способно разрушить лживый мир. Иными словами, в артефакте аллегорично демонстрируется та самая жемчужина, охраняемая змеем (хранитель материального мира/демиург). То, что Первый ангел решила встать на сторону сущности, демонстрирует неспособность демиурга противостоять истине, поэтому у него и появляется необходимость бороться с подобными знаниями.
В короне разума даётся информация о сути посланников небес: они — самые верные слуги демиурга, распространяющие его откровение и являющиеся посредниками между небом и людьми. До тех пор, пока Первый ангел не узнала истину и не решила бороться против Небес:
«Придите, придите… Мы перепишем вздорные законы костями и прахом, мы напитаем кровью бесплодный север. Мы построим город и башню, которая вознесётся к самым облакам, чтобы смертным больше не пришлось плакать и стенать. Я оставляю эту бесполезную корону пыли и праху, чтобы все народы мира обрели свободу»
В песках времени рассказывается о последствии выбора Первого ангела: используя запретные знания, останки гигантских зверей/зверя (драконов, скорее всего) и свет павшей Морозной Луны, мастера начали создавать альвов (妖灵 — злые/волшебные духи). А в галереях глубин Первый ангел описывала свои сны о завтрашнем рассвете (述说着明晨甜美的梦), которым не было суждено осуществиться, поскольку Небеса сбросили шип на город, уничтожили альвов, Первого ангела лишили имени и формы, а её сородичей изгнали и прокляли: если они нарушат запрет, “заглянув в глаза какого-нибудь незнакомца и подарив ему одному любовь, предназначенную для всех творений”, то станут феями.
Комментарий: о важности имени много говорили в Натлане. Здесь же хочется заметить, что для гностицизма это тоже играет значимую роль. Например, в уже упомянутом "Гимне о жемчужине" имя отца помогает герою вернуть память и бороться со змеем. То есть истинное имя для гностиков обладает духовной силой и может служить инструментом преодоления материального мира. Поэтому лишение имени достаточно суровое наказание.
Интересно, что об этой истории уже была информация в 4 томе “Хроники Заоблачного предела”, но стоит заметить, там это позиционируется как легенда:
В незапамятные времена одна фея дружила с путешественником, пришедшим из иных мест, и в лунном дворце перед ликами трёх сестёр они принесли клятву, связавшую их судьбы. Но через тридцать дней разверзлась катастрофа, и фея с её возлюбленным бежали по раскалывающимся землям этого мира, пока катастрофа не настигла их. Они были жестоко наказаны и разлучены навеки, и даже воспоминания их друг о друге были рассеяны в прах. Лишённая истинной любви фея и её сёстры день ото дня угасали, и даже их прекрасные тела распались. Они разошлись по горным лесам и руинам и превратились в крохотных существ, которых мог легко рассеять ветер.
Несмотря на возможную мифологичность фрагмента, можно выделить следующие моменты: клятва в лунном дворце перед ликами трёх сестёр и последующая катастрофа. Рассмотрим каждый элемент по отдельности.
Три сестры – это, скорее всего, три древние луны: Вечная Луна, Радужная Луна и Морозная Луна. Однако в тексте сета артефактов, когда Первый ангел говорит о предательстве, упоминается “Пустая Луна” (空月), а в моменте создания альвов – “свет падающей Морозной Луны” (倾落的霜月之光). То есть про две остальные луны информации нет (кроме первого фрагмента, когда сообщается, что Фанет сиял в трёх лунах, когда сущность снова посетила Тейват).
Вспомним текст веб-ивента и процесс исчезания лун:
- Первой упала Вечная Луна, и небо и земля перевернулись вверх дном;
- Вторая разбилась Радужная Луна, и её алая тень легла в бездне/пучине;
- Когда Морозная Луна перестала вращаться, народы погрузились в молчание (на картинке ивента Морозная Луна становится темнее, а алое отражение Радужной Луны исчезает);
В копье “Пронзающий луну” даётся следующая информация:
“...Однажды две из лун обратились в пыль и исчезли. Последняя из сестёр, охваченная горем, решила больше не покидать стен дворца. Через много лет осколки лун достигли земли. В то время Архонт трав и деревьев разбил в безжизненных песках лес…”
Есть текст из 3 тома “Разбитые мечты”:
“…именно поэтому говорят, что некогда в небе было три ярко сияющих луны по имени Ария, Саннада и Канон - три сестры, оказавшиеся навсегда разлучёнными из-за страшной беды…”
В 3 томе книги “Ночь в бамбуковом лесу” изложена другая версия:
“Три сестры одинаково искренне любили их избранника, так же искренне они любили и друг друга. И это было тем, что предшествовало катастрофе, перевернувшей мир с ног на голову. Потом опрокинулись царские колесницы, разрушились звёздные дворцы. Сёстры на ночном небе рассорились и стали врагами, и ссора их окончилась смертью. Остался лишь один хладный труп, испускающий безжизненное сияние…”
В Натлане Путешественник также видит обломки некой луны за пределами ложного неба.
Что произошло и сколько реально было лун на момент предательства Первого ангела – неизвестно. Однако фраза из сета артефактов, что “Пустая Луна” (возможно, метафорическое обозначение одиночества) стала свидетелем предательства, но втайне загадала ещё более недозволенное желание…", а дальше упоминается свет падающей Морозной Луны, и то, что в двух текстах две луны уничтожены, а третья либо их оплакивает, либо перестаёт вращаться (но не уничтожается), дают возможность предположить, что Морозное светило сыграло определённую роль в последующей катастрофе.
Тем не менее общая картина неясна, так как везде разная информация. Например, также вероятна связь с луной из Витой Бездны, поскольку в первой истории девушка ходит по ней. Кроме того, награды Лунной Спирали сбрасываются во время Момента сопряжения, который также называется Моментом Сизигия. В свою очередь, сизигия (от греческого слова “соединять вместе”) – это особое расположение небесных тел, как правило трёх, при котором они выстраиваются примерно на одной прямой линии. А в сценах веб-ивента три луны выстраивались в одну линию.
Второй момент, на который стоит обратить внимание – это упоминание катастрофы и наказание ангелов. В сете артефактов “Цветок потерянного рая” описывается история Набу Маликаты, которая являлась изгнанным ангелом, сумевшим сохранить свою форму. В данном тексте представлен иной взгляд на события после предательства Первого ангела из сета “Финал галерей глубин”:
"…Божественные посланники тогда открыто говорили с людьми, принося им вести с небес… Но позднее из заоблачных высот спустились захватчики, и не было счёта разрушениям, и разлились реки, и чума взяла свою дань… Захватчики принесли моим былым сородичам войну, а всей земле тщетную надежду на разрушение оков. Правитель небес, убоявшись беспочвенных иллюзий и прорывов, обрушил небесные столпы на землю и разрушил царства смертных. Затем нас постигли муки изгнания. Мы утратили связь с небесами и способности к просвещению… С тех пор, как меня настигла беда, проклятье не даёт мне вновь обратить взор к небу. Мне повезло сохранить свою форму до этого дня… Но мой дом неустанно зовёт меня к себе, хотя бедствие меж звёздами и бездной уже явилось за кристальной гладью. Прислушайся к моим предостережениям: не ищи Мастера Четырёх Теней и не спрашивай о тайнах небес и бездны. Иначе – да будут карающие столпы тому порукой – в финале ждёт лишь горечь и беды…" (корона разума)
Спустившиеся захватчики и последующая война – это вторжение Второго Престола в Тейват, который описывается в книге “До солнца и луны” из библиотеки Энканомии:
“Второй престол возник в небесах, и вновь разгорелась война, как это было при сотворении мира. В тот день небеса рухнули, а земля раскололась на части. Наши предки и земля их погрузились в море.”
Иными словами, битва Второго и Первого Сошедших была в тот же период, когда Первый ангел решил предать демиурга из-за истины, показанной сущностью изве. После всех этих событий мир пришёл в упадок.
Говоря об известных ангелах, стоит упомянуть и Владыку ночи из Натлана. Однако она, в отличие от Набу Маликаты (поддерживающей Дешрета в стремлении бунта против Небес, а также предостерегающей его не связываться с господином четырёх теней), сотрудничала с Тенью Смерти Роновой и восстанавливала артерии земли Пиро Региона, пострадавшие от битвы Фанета и драконов. Владыка ночи также упоминает, что “в древности, до того как они исчезли, их называли ангелами, однако искатели приключений больше знакомы с эволюционировавшей формой – феями”.
Про ангелов, былые времена и надвигающийся конец кратко можно прочитать и в четырёхзвёздочных артефактах – ритуальных уборах (Шаман льда, Шаман молний, Шаман огня и Шаман воды). Например, в артефакте Шаман Молний описывается схожая история из кубка “Финала галерей глубин”:
“Власть неба была подставлена под сомнение, и возникла дерзкая идея проникнуть в царство богов. Посланники богов, сулившие людям любовь, мудрость и процветание, были вне себя от гнева. Ведь сомневаться в вечном было запрещено, а земле бросать небесам вызов – непростительно. Поэтому увенчанный белыми ветвями верховный жрец решил задобрить божественных посланников и отправился в глубины мира за тайной мудростью, которая покоилась на ветвях серебряного древа.”
Но в данном случае на встречу с разгневанным посланником пошёл жрец, а в кубке – одержимый юноша. Однако сюжет у этих четырёхзвёздочных артефактов схож: описание времени, когда люди получали озарение небес через посланников; жрецы с венцом белых ветвей и ощущение конца этой эпохи.
Комментарий: интересное замечание, венец из серебряных ветвей жрецов для связи с посланниками небес и серебряные деревья, где возникали ангелы, вероятно, связаны с Ирминсулем. Возможно, по этой причине Владыка Ночи, как ангел, смогла восстановить артерии земли в Натлане.
Таким образом, предательство Первого ангела Первого престола развязало войну со Вторым Престолом, разрушило древний уклад мира, когда люди связывались с Небесами через ангелов-посланников, и обрекло всех ангелов на страдания.
Если искать аналогию в культуре, то образу Первого ангела соответствует Люцифер, который также предал бога, из-за его желаний пострадали другие ангелы, а сам он лишился своей ангельской формы и божьей благодати. Тем не менее, стоит всегда помнить: мир Genshin Impact строится на орфизме и гностицизме, а не христианстве, поэтому позиция и роль данного противника Небес отличается. В Тейвате “местный Люцифер” боролся за истину и против гностического тирана-демиурга.
Интересно и то, что идеи Первого ангела проявляются в мотивации Царицы в создании нового мира:
“Все знают – чтобы создать новый порядок, надо разрушить старый. После очищения настанет новый безупречный рассвет”. (Полярная звезда)
Однако какая связь между ними, очевидно, будет известно позже.
Комментарий: в тексте артефактов “Финала галерей глубин” действительно часто упоминается рассвет в контексте Первого ангела. Однако фраза про дворец утренней звезды не может быть прямой отсылкой на “morning star”, так как использованы общие фразы для обозначения утреннего светила – 晨星, под которым можно понимать и солнце.
Клятва долгой ночи
В данной части информации будет меньше, поскольку Нод-Край – это не вышедшая территория, о которой стало известно относительно недавно, поэтому каких-то связанных внутри игровых источников практически нет.
В сете описывается несколько временных промежутков:
- Период правления “Зимнего Царя альвов”, когда на территорию был отправлен Литейщик факелов с далёкого севера Снежной;
- Кризис из-за оставления власти небесными лунами и последующая “Дикая охота”;
- Присяга Литейщика Царице и создание маяка со стражей в виде “светоносцев” для борьбы с монстрами;
- Новая “Дикая охота” через много лет и приход в Нод-Край особых войск Царицы;
Стоит обратить внимание на следующие моменты:
1) Мистическая фигура Царя альвов, который защищал всю Снежную и жил во времена, когда луны оставили свою власть. Про создание альвов из запретного знания уже говорилось в “Финале галерей глубин”. В русском варианте использован термин из германо-скандинавской мифологии, обозначающий группу полубожественных существ. Впоследствии под альвами стали пониматься эльфы. На китайском же использовано нейтральное сочетание для обозначения сверхъестественных существ (妖灵 - злой/волшебный дух). В английском варианте говорится про фейри (fae).
2) Дикая охота – это событие из германо-скандинавской мифологии, которое происходит в период Йоля (праздник середины зимы у германских народов, ставший частью Рождества после принятия христианства). В китайском языке также использован этот термин (狂猎). Охота велась во главе с Одином на коне Слейпнире и свитой из душ умерших воинов, сопровождаясь сворой призрачных собак. Дикая охота считалась предвестником катастроф и бедствий, а встреча с участниками могла привести к смерти или похищению в иной мир.
В сете артефактов Дикая охота имеет схожий вид, но без упоминания Одина и других мифологических персонажей. Интересно, что праздник Йоль и Дикая охота уже упоминались в статье про праздники в Снежной, поскольку славянский аналог – святки, и все эти мероприятия приходятся на Зимнее солнцестояние. Как известно, Снежная на китайском – это анаграмма зимнего солнцестояния (至冬 Zhìdōng – 冬至 Dōngzhì). Присутствует ли тут связь? Ответить сложно, поскольку информации недостаточно.
3) У Царицы существуют личные войска, которые не подчиняются Предвестникам. В Российской империи подобные формирования назывались лейб-гвардией (наиболее привилегированные войска).
4) Касательно войск стоит отметить, что в короне разума говорится о том, что в Нод-край пришла серебряная конница, а не одинокий всадник, как указано в переводе (骑军 (qíjūn) – это именно “кавалерия”, “конное войско”, “всадники”, а не один всадник). К ним вышла посланница новой луны (新月) и “зажгла фонарь, чтобы рассеять тьму”. Обратим внимание, что о новом лунном боге (新的月神) также говорится в веб-ивенте о трёх лунах:
“Но люди, следящие за приливами и отливами, не перестают петь и молиться, ведь скоро появится новая Лунная Богиня…”
Что это значит? К сожалению, из-за недостатка данных пока невозможно определить какую-либо связь.
5) Упомянутый доктор-отступник на китайском пишется как мудрый врач (贤医) неправильного пути/отступник (左道). Перо мудрого лекаря из сета артефактов “Бледный огонь” на китайском обозначается иероглифами 贤医之羽. Поэтому в сете “Клятва долгой ночи” действительно мог быть упомянут Дотторе.
Таким образом, новый сет предоставляет обширную информацию, которая вызывает интерес для анализа. Тем не менее, о Нод-Крае и Снежной еще многое неизвестно, поэтому истории из артефактов пока могут служить лишь основой для теорий и предположений. Надеемся на дальнейшее расширение лора северного региона в будущем.