Эпохи северных земель: исторический обзор
История Снежной и Нод-Края пока представляется неизвестной и таинственной, тем не менее, благодаря имеющейся информации, уже можно создать небольшое представление о территории. В данной статье мы проанализируем важные периоды истории северных земель на основании известных событий, а также выделим основные вопросы, на которые следует ждать ответ, и обозначим значимые моменты.
1. «Золотая эпоха» и её падение
Первый крупный исторический этап — это период существования Золотого города. Из сета артефактов «Финал галерей глубин» известно, что в данной цивилизации особое место занимали жрецы и культ вокруг «дерева с серебристыми корнями» (Ирминсуль), а главный священник носил белую ветвистую церемониальную корону.
Данная информация соответствует описанию «золотой эпохи» Тейвата, о которой рассказывается, например, в четырёхзвёздочных наборах «Шаман огня», «Шаман льда», «Шаман молнии», «Шаман воды» и в книге «До солнца и луны», в первом томе «Закат и падение Ремурии». В этот период под активным покровительством Небес (Первого престола) народы процветали, небесные посланники жили среди смертных, и люди напрямую могли общаться с богами.
Интересно, что в четырёхзвёздочных наборах и в «Финале галерей глубин» также сообщается, что в один момент власть Неба была поставлена под сомнение, а в «Закат и падение Ремурии» вообще говорится, что люди начали стремиться к свободе от судьбы, «чего им (Небеса) не обещали никогда». В «До солнца и луны» нет информации о борьбе людей против Небес, но упоминается очень важная фраза: «единственным табу было поддаться искушению. Но путь к искушению был закрыт».
Для гностической системы мира поиск истинного знания — это и есть искушение. И вопросы Вояджера в теле юноши как раз пытаются донести лживость небесных убеждений. Что важно, они заданы с помощью диалектического метода: собеседник должен сам, с помощью наводящих вопросов от оппонента, прийти к осознанию ошибочности своих взглядов, то есть начать думать:
- «Если грех заключается в стремлении к знанию, то невежество свято;»
- «Если грех заключается в борьбе, то Агнец — совершенный человек;»
- «Если грех оплачен кровью, то зачем говорить, что он исходит из тела?»
- «Если закон совершенен, то почему мы должны бояться вопросов?»
Слова Вояджера убеждают людей в том, что их сомнения в Небесах правильны, вопросы, заданные о цикличности мира, — не греховны, а «поиск истины» (Шаман льда) не проявляется в процветании, навязанном Селестией.
К этому же периоду относятся древние государства, например, на территории современных Инадзумы или Фонтейна, чей упадок пришёлся, скорее всего, приблизительно в тот же период (возможно, в разные промежутки), что и Золотой город на севере.
Для северной цивилизации эпоха подходит к концу с предательством Первого ангела, что знаменует значимое ключевое и переходное событие в истории территории. В этот же период начинается и война между Первым и Вторым Престолом, которая привела к упадку всех. Подробно об этом мы писали в общем анализе «Финал галерей глубин» и «Клятва долгой ночи».
Здесь же стоит задать вопрос (без точного ответа на данный момент): можно ли ставить Вояджера в один ряд с Сошедшими, поскольку не все пришельцы носят данный статус? В заметке Рене сообщается, что далеко не каждую сущность можно назвать «сошедшей», а лишь ту, которая способна противостоять целому миру. Действия Вояджера действительно выступают против мироустройства Тейвата, но данная сущность физически так и не появилась в этом мире, а лишь использовала тело юноши и боролась на стороне Первого ангела.
Интересно, что в этой же записке Рене упоминается имя «Аякс» — второго по силе воина некоего альянса, связанного с древней театральной трагедией (悲剧). Также исследователь в контексте данного произведения говорит о некоем ритуале, имеющем большое сходство с инициацией. Подробно о древнем обряде мы уже писали в разборе «Арлекино и морфология сказки». В книге Переньери довольно ярко отражена суть инициации: переход из одного статуса в другой через символическую смерть (в данном случае инициация была нужна для принятия пришельцев в этот мир).
В трагедии, где участвует Аякс, также ритуал позволяет «освободиться от своего "я" и погрузиться в Бездну, чтобы переродиться в форме святого младенца». В прошлой статье для обоснования концепции инициации мы приводили в пример работы В.Я.Проппа, в данном же случае можем вспомнить исследования Мирча Элиаде:
- происходит инициатическая «смерть» (погружение в «глубокую бездну»);
- следует трансформация личности (отказ от старого «я»);
- и, в результате, возрождение (в форме святого младенца).
Некое уподобление чему-то божественному (圣婴 — святое дитя/младенец) тоже яркая черта архаической инициации, поскольку личность формируется по богоподобному образцу, переданному через мифических предков. Безусловно, в игровом тексте условия и традиции, скорее всего, отличны от культурных, тем не менее то, что ритуал — это инициация, вопросов не вызывает.
Имя Аякс, который второй по силе воин союза, интересно и тем, что в копье «Баллада фьордов» также упоминается данный персонаж. Более того, в одной из историй рассказывается о любви юного Аякса и «Дочери снега» (雪孃), но данный сюжет трагический, так как они потеряли друг друга из-за злой шутки подменышей (换生灵). Эта история похожа на трагедию Первого ангела и юноши, одержимого Вояджером.
Кроме того, важно обратить внимание, что в описании копья рассказывается про таинственную Гиперборею: «…зима приходит из Гипербореи, и фьорды и огни северного сияния там изогнуты и остры, как волчьи клыки…». Подобная характеристика, очевидно, близка северным землям (однако последняя история в копье, скорее всего, описывает путешествие юноши уже в Энканомии, поскольку «столица погрузилась под землю, но сияла, как рассвет»). Но возможно, у северного Золотого города в дальнейшем тоже будет подробное описание.
Учитывая предположение, что Гиперборея — это и есть северные земли; Аякс — юноша, одержимый Вояджером; Первый ангел — «Дочь снега», то можно допустить, что «подменыши» — это альвы заснеженной страны. В китайском название данной фракции именуется 妖精 (волшебный дух/фейри). В это же время в мифологии подменыши — это существа, которыми подменяют похищенных некрещёных детей. Обычно распространённой формой являются как раз фейри.
Из этого следует, что альвы, которые были созданы с помощью запретного знания, переданного Первым ангелом, и укреплены благодаря свету падающей Морозной Луны, возможно причастны к трагедии юноши и небесной посланницы. Их некая злая шутка (恶戏) стала причиной разлучения возлюбленных (возможно, речь о предательстве). Официально Первый ангел была лишена имени и формы, что случилось с Вояджером — неизвестно. Но в 4 томе «Хроники Заоблачного предела» упоминается легенда, что влюблённые были разлучены и лишены воспоминаний друг о друге.
2. Эпоха царя альвов и её падение
Второй значимый период истории северных земель — это правление царя альвов заснеженной страны. Сразу стоит заметить, что во время падения Золотого города Селестия уничтожала и альвов. Плача, они превращались в серебристую ледяную дымку, о чём сообщается в короне «Финала галерей глубин». Тем не менее из веб-ивента известно, что альвы являлись последователями первого Крио Архонта и правили всем севером. Отсюда можно сделать предположение, что в определённый момент эти существа стали лояльными к Небесам (возможно, именно эта «злая шутка» и была причиной разлучения возлюбленных. Поскольку ситуация действительно кажется жестоким розыгрышем: альвов, скорее всего, создавали для борьбы с Небесами, но они примкнули к ним).
О данном периоде истории информации мало, в основном она представлена в сете «Клятва долгой ночи» (где история только про территорию Нод-Края). Первая фраза в цветке сообщает о неком карательном походе деспотичной знати (про аристократию альвов пишется в короне) против восставших жителей окраинных территорий. Здесь же используется фраза «охотничьи ветры с севера». Учитывая, что этап борьбы с Дикой охотой будет описываться позже, то тут, скорее всего, метафорично описано наступление армии царя альвов (впоследствии подобный «военный поход Бездны», истребляющий местное население, очевидно, тоже будет связан с «охотой»).
Следующая фраза говорит о том, что «говорящий на языках монах-демон» (说方言的妖僧), чтобы похитить силу, оставленную полой луной, предлагает коварный/ядовитый план (毒计) царю альвов (众妖灵的沙皇). Важно заметить, что у царя альвов используется полное сочетание альвов 妖灵, в то время как у монаха лишь иероглиф 妖 в паре с 僧 (монах). Связаны они одним видом или нет, на данный момент сказать сложно, поскольку их объединяет иероглиф, под которым подразумевается сверхъестественное в принципе.
Стоит также упомянуть, что в копье «Посох алых песков» говорится о семи мудрецах-монахах (七贤僧), которые были созданы в период сотворения мира, и их задача была управлять траекториями, начертанными землёй, водой и звёздами. Кроме того, пишется и про тёмный яд (запретные знания), проникший на землю (藩篱曾被撕毁，黯色的毒曾渗入大地). Из-за них были также сброшены небесные шипы, затронувшие и северные земли. Связано ли это или просто совпадение по словам — вопрос открытый. Однако очевидно, что запретные знания после войны Первого и Второго престолов в Тейвате уже могли находиться.
Тем не менее важно помнить, что для обозначения всех демонических богов Тейвата используется другое сочетание (魔神). И что интересно, в четвёртой фразе:
«В итоге даже возомнивший о себе невесть что безумец не смог вырваться из небесной темницы, и фантазии кончились тем, что его поглотило демоническое небо»
пишется, что безумец, считающий себя особенным (自命不凡的狂人), был поглощён/сожран демоническим небом (魔天). Иными словами, этого безумца условно «сожрал Тейват». Неясно, кто это был, но можно сделать предположение (обозначим, что не подкреплённое прямыми фактами): речь про Третьего сошедшего, которого разделили на гнозисы.
В третьей фразе пишется, что дети луны, прятавшиеся в лесах, разбежались, а их две сестры, следуя велению судьбы, пошли по «неверному пути» (歧途之路).
На основании данных фрагментов можно сделать вывод, что царь альвов устраивал карательные походы у границ. Причём из веб-ивента о детях морозной луны известно, что они потомки легендарного золотого королевства, однако отказались от своей древней цивилизации и среди гор и лесов нашли новый дом (текущее их местоположение — Нод-Край, куда и устраивалась «охота с севера»). Иными словами, скорее всего, аристократия альвов устраивала резню на данной территории.
И опять же, интересно, что если дети морозной луны — потомки жителей золотого города, где благодаря Первому ангелу появились альвы, то данные действия царя альвов также показатель лояльности Селестии, так как карает противников. Однако в данном же фрагменте даётся информация, что царь альвов участвовал в неком коварном/ядовитом плане, предложенном монахом-демоном (который, в свою очередь, хотел украсть силу луны). В какой момент этот дуэт существовал — неясно, но, в конце концов, царя альвов сменила Царица.
В короне «Клятвы долгой ночи» рассказывается о том, что первый Литейщик факелов (最初的铸灯者) пришёл в Нод-Край с далёкого севера Снежной, и милостью царя альвов ему был пожалован аристократический титул. Но в цветке именно он же получает силу от жрицы Детей луны (вероятно, это одна из сестёр, пошедшая по неверному пути), когда «двору северного королевства стало не до пограничных земель», а позже присягает на верность новой правительнице Снежной.
Учитывая это, смена Архонта и автономия Нод-Края — это начало нового исторического периода для северных земель. Стоит обозначить, что в это же время данную территорию начинает атаковать Бездна, впоследствии получившая в Нод-Крае название «Дикая охота». Тем не менее в данном случае атака, очевидно, коснулась и Снежную, так как северный королевский двор оставил приграничные земли без поддержки (поскольку Бездна разрушала следы цивилизации, пока не появился литейщик). Иными словами, новый этап тоже начинается с катастрофы.
3. Эпоха Царицы и современность
Правление Царицы мы разделим на два исторических периода для северных земель: от прихода Царицы к власти до новой масштабной катастрофы; и от новой катастрофы до современного правления. Про первый этап известно немного, но он, очевидно, отличается от современной политики Крио Архонта. Например, Фатуи появились только после падения Каэнри’аха, когда бывший придворный маг, ныне Пьеро, вместе с Царицей решили создать организацию. Здесь можно выделить, что Царица дала автономию Нод-Краю. Вероятно, подобный шаг был вызван кризисом, поскольку после некой катастрофы упадок пришёл на все северные земли.
Поэтому в данном случае и проявляется различие политического курса Царицы: придя к власти, скорее всего, для неё не было целью расширение влияния Снежной, ей было важнее стабилизировать государство; в последующих событиях, когда Снежная обладала мощью, очевидно, появился интерес к экспансии (по большей части дипломатическим путём (жёстким, конечно), в отличие от царя альвов). Эта смена курса заметна уже во время нового масштабного вторжения Бездны в Нод-Край. Подробнее данный момент мы разбирали в статье «Нод-Край: между молотом и наковальней».
Учитывая, что второе крупное вторжение Бездны, вероятно, вызвано падением Каэнри’аха (поскольку это ближайшая по времени масштабная катастрофа, связанная с Бездной), то современный период правления Царицы длится уже чуть более 500 лет. И к этому периоду относится приход Предвестников в Снежную, бурное экономическое развитие (которое, по словам управляющего филиалом Банка северного королевства в Ли Юэ Андрея, обеспечил Панталоне), план по сбору гнозисов, попытки Дотторе создать бога, обещанного ещё в юности («Перо мудрого лекаря») и многое другое. Подробнее об экономике, дипломатических отношениях с другими странами, культуре и прочем вы можете прочитать в статьях у нас на канале.
Таким образом, несмотря на то, что Снежная и Нод-Край, как регионы, ещё не вышли, информация позволяет создать общую картину по важным историческим периодам. Северные земли действительно обладают долгой историей: Золотое королевство, существовавшее в «золотую эпоху»; жизнь территории в период правления альвов, а также эпоха Царицы. Тем не менее важные этапы, как правило, начинались с большой катастрофы, что свидетельствует о тяжёлой судьбе северных земель.
И, конечно, данный анализ не обошёлся без вопросов, например: с кем царь альвов планировал ядовитый план или предали ли альвы Первого ангела; из-за чего к власти пришла Царица. Однако, безусловно, на такие важные запросы ответы будут даны в будущем.