Глава IV.II. Об объединении вещей, которые смешиваются; как им придают форму жизни?

Более того, мы должны знать, что чем благороднее форма чего-либо, тем более она склонна к восприятию и тем сильнее способна воздействовать. Свойства вещей становятся чудесными, когда они соединены с веществами, которые смешаны и подготовлены в нужное время, чтобы оживить их, даровав им жизнь от звезд, а также ощущающую душу, как более благородную форму. Ведь в подготовленных веществах скрыта великая сила: мы видим, что они получают жизнь, когда совершенное смешение качеств устраняет первоначальную противоречивость. Чем дальше их состав от противоречия, тем более совершенную жизнь они получают.

Теперь же небесные тела, как главная причина, с самого начала порождения чего-либо, посредством варки и завершенного переваривания материи, вместе с жизнью наделяют ее небесными влияниями и чудесными дарами, сообразно способности той жизни и ощущающей души воспринимать более благородные и возвышенные свойства. Ибо небесные свойства иначе остаются спящими, подобно сере, защищенной от огня, но в живых телах она всегда горит, как зажженная сера, и через свой пар наполняет все ближайшие пространства. Поэтому возникают удивительные явления, о которых говорится в книге Белума, названной "Книга законов Страанша", ибо подобные чудовищные порождения не производятся по обычным законам природы.

Так, известно, что из червей рождаются комары, из коня - осы, из теленка и быка - пчелы; из краба, если отрезать ему ноги и зарыть в землю, получается скорпион; из утки, высушенной в порошок и помещенной в воду, появляются лягушки, а если она запечена в пироге, нарезана на куски и помещена в сырое место под землей - из нее рождаются жабы. Из травы базилика, размолотой между двумя камнями, появляются скорпионы. Конский волос, брошенный в воду, получает жизнь и превращается в опасного червя.

Существует и искусство, с помощью которого можно, заставив курицу высиживать яйца, создать существо, подобное человеку. Я сам видел это и знаю, как сделать, и маги утверждают, что оно обладает чудесными свойствами. Они называют это истинной мандрагорой.

Маг должен знать, какие вещества - природные или искусственные, начальные или завершенные, составленные из нескольких элементов - и какие небесные влияния они могут принять. Ведь гармония природных вещей достаточна для восприятия небесного влияния. Когда ничто не мешает небесам изливать свой свет на низшие вещи, они не оставляют ни одно вещество без своей силы. Поэтому любое совершенное и чистое вещество не лишено способности принимать небесное влияние. Именно это связывает и соединяет материю с Душой Мира, которая ежедневно проникает во все природные вещи. И все, что природа подготовила, неизбежно должно получить жизнь или более благородную форму.

Вернуться в Трактат
Предыдущая глава (Глава IV.I. О смесях.)
Следующая глава (Глава IV.III. О способах объединения; их виды и осуществления.)