Глава IV.IV. Благовония и Миазмы.

Как вы знаете, миазмы, то есть гнилистый и плохой запас сотворяет зло и болезни, в то время как благовония являются их антиподом и отпугивает их. Некоторые курения или окуривания, соответствующие звёздам, обладают огромной силой для благоприятного получения небесных даров под лучами звёзд, поскольку они сильно воздействуют на воздух и дыхание. Наше дыхание в значительной степени изменяется под воздействием таких испарений, если сами испарения ему подобны: воздух также, легко приводимый в движение или подвергающийся влиянию этих испарений, обладая свойствами земных или небесных субстанций, быстро проникает в наше тело и чудесным образом изменяет нас в соответствии с этими качествами.

Поэтому окуривания обычно используются теми, кто занимается прорицанием, чтобы повлиять на их воображение, а поскольку они соотносятся с определёнными божествами, то могут подготовить нас к получению божественного вдохновения. Так говорят, что курения из льняного семени, семян блоховника, корней фиалки и петрушки способствуют предвидению будущего и прорицанию.

Пусть никто не удивляется, какие великие вещи могут делать окуривания с воздухом, особенно если он вспомнит свидетельства Хамона о том, что определённые испарения, исходящие от подходящих окуриваний, могут моментально вызывать воздушные духи, а также громы, молнии и подобные явления. Например, если снять печать с хамелеона на крыше дома, как известно, это вызывает ливни и молнии. Подобным образом, если сжечь его голову и горло на дубовых дровах, можно вызвать бури и грозы.

Существуют также окуривания, совершаемые под благоприятным влиянием звёзд, которые заставляют образы духов мгновенно появляться в воздухе или в другом месте. Так говорят, что если сделать курение из кориандра, сельдерея, белены и болиголова, то духи сразу же соберутся, поэтому эти травы называют “духовными”. Также утверждают, что курение, сделанное из корня камышовой травы сагапен, сока болиголова, белены, травы тапус барбатус, красного сандала и чёрного мака, вызывает появление духов и странных образов. Если к ним добавить сельдерей, это отпугнёт духов и развеет их видения.

Точно так же курение из каламина, пиона, мяты и клещевины изгоняет всех злых духов и ложные воображения.

Кроме того, утверждается, что некоторые курения способны привлекать и отгонять определённых животных, как упоминает Хамон о камне липарис, испарения которого вызывают приближение всех зверей. Также говорят, что если сжечь кости из верхней части горла оленя, они привлекут всех змей, но если сжечь его рог, то дым отпугнёт их. То же самое делает курение из павлиньих перьев. Лёгкие осла при сжигании изгоняют всех ядовитых существ, а курение копыта лошади отпугивает мышей. Такое же действие оказывает копыто мула, особенно если это копыто левой ноги - оно также отпугивает мух.

Говорят, что если окурить дом или место желчью каракатицы, смешанной с красным стираксом, розами и деревом алоэ, а затем бросить туда морскую воду или кровь, то весь дом будет казаться наполненным водой или кровью. Если туда бросить немного земли с пахотного поля, будет казаться, что земля трясётся.

Нам следует понимать, что такие пары заражают любой предмет и надолго придают ему определённые свойства, так же как заразный или ядовитый пар чумы может оставаться в стенах дома в течение двух лет и затем заразить его жителей, или как чума и проказа, скрывающиеся в одежде, спустя долгое время могут заразить того, кто её наденет. Поэтому окуривания использовались для обработки изображений, колец и других магических инструментов, а также для защиты спрятанных сокровищ. Хамон утверждает, что они весьма эффективны.

Говорят, что если кто-то спрячёт золото, серебро или другой ценный предмет в момент соединения Луны с Солнцем и окурит это место смесью кориандра, шафрана, белены, сельдерея и чёрного мака, растёртых вместе и смешанных с соком болиголова, то этот клад никогда не удастся найти или забрать. Духи будут его охранять, а того, кто попытается забрать его, они приведут в бешенство.

Хармес утверждает, что нет ничего лучше курения из спермацета для вызова духов. Поэтому если сделать курение из спермацета, дерева алоэ, перечного корня, мускуса, шафрана, красного стиракса, смешанных с кровью чибиса, это быстро соберёт воздушных духов, а если это сделать возле могил, то вызовет призраков умерших.

Таким образом, всякий раз, когда мы направляем какое-либо действие к Солнцу, мы должны использовать солнечные окуривания, если к Луне - лунные, и так далее. Также необходимо учитывать, что, как между звёздами и духами есть противостояние и вражда, так и между окуриваниями. Например, существует противостояние между деревом алоэ и серой, ладаном и ртутью. Духи, вызванные курением из дерева алоэ, могут быть усмирены сжиганием серы.

Как утверждает Прокл, однажды дух явился в образе льва, но, увидев перед собой петуха, исчез, поскольку между львом и петухом существует противостояние. Подобные принципы следует учитывать и в других случаях.

Вернуться в Трактат
Предыдущая глава (Глава IV.III. О способах объединения; их виды и осуществления.)
Следующая глава (Глава IV.V. Свет, факела и лампы; Цвета приписываемые звездам и их элементам.)