§ 13. Бытие Бога Все свое догматическое учение Православная Церковь основывает на богооткровенной вере и почерпает из нее, поэтому и начинает Символ веры словом: «Верую». Этим она исповедует то, что все ее догматы, от первого до последнего, являются предметом веры. Последовательная в этом, она как Богом назначенный посредник, хранитель и истолкователь Святого Откровения не доказывает догматических истин, а лишь указывает на них, ибо они в своей богооткровенной данности содержат свое самое высшее оправдание. Догмат о бытии Бога является изначальным, ибо такое место ему принадлежит по самому Божественному домостроительству человеческого спасения: «Веровати же подобает приходящему к Богу, яко есть». Как все прочие, так и этот догмат...
В отношении к твари Бог является Творцом, Промыслителем, Спасителем и Судией
Песнопения на Рождество Христово День сей радует царей, первосвященников и пророков, потому что в день сей совершилось и пришло в исполнение все, ими сказанное. Ныне Дева родила Еммануила в Вифлееме, ныне пришло в исполнение изреченное Исаией слово. Там родился Тот, Кто повесть в писании людей. Ныне исполнилась песнь, воспетая Давидом. Ныне совершилось изреченное Михеем слово: исшел Пастырь из Ефрафы и упас души жезлом Своим. Вот воссияла звезда от Иакова, и восстал Князь от Израиля; ныне уяснилось изреченное Валаамом пророчество. Нисшел сокровенный Свет, из плоти Его воссияла красота Его. Восток, о котором сказано у Захарии, ныне возблистал в Вифлееме. Явился свет царский в царском граде Ефрафе. Ныне исполнилось благословение...
Через все свои перемены и метаморфозы вся тварь спешит к своему концу. Проживая все [свои] дни и все [свои] ночи, все люди, а с ними и вслед за ними и все [прочие] создания спешат к последнему дню, в который совершится тайна мира сего и человеческой истории. Все дни, словно белые потоки, и все ночи, словно потоки черные, с великим напором пробиваются через бездны и ухабы бытия, устремляя все создания и всю тварь к последнему дню, в который надлежит этим потокам, слившись воедино, остановить свое течение. Всё жившее и живущее в клетке времени должно вступить в сей последний день, высадиться на его берег. Нет такого существа или твари, которых поток времени, несущийся по руслу пространства, не снесет в этот последний день и не выбросит...
Григорий Палама: В святоотеческих творениях и богословских трудах термин «образ» используется ... в разных значениях. Различные толкования встречаются даже в трудах одного автора ... выражение «по образу» { прилагают } к человеческому уму; связывают его с данной человеку способностью содействовать приведению в бытие нового человека (через рождение); называют ум и свободную волю существенными атрибутами того, что «по образу»; относят образ Божий ко множеству телесных и духовных даров, которыми Бог наградил человека; а иные говорят что: «Вообще, не нужно определять или утверждать, в какой части нашей природы запечатлен образ Божий, но мы должны просто признать, что образ есть в человеке, чтобы не отвергать благодать Божию...
Посредством Святого Духа Сам Христос входит в Церковь и пребывает в ней как ее глава до скончания века.
обожение осуществляется Святым Духом, живущим и действующим в Церкви #обожение #святой_дух #церковь
{ ... однако ... } Бог Троица { не только } сотворил { но } и восстановил человека { после падения }.
Человек, ... созданный по образу и подобию Своего Творца, не выдержал богообщения: он отвратился от Бога и пал. «Образ» - исказился, и высшая цель человека сделалась для него недосягаемой.