XXXIII. О собственном характере и взаимодействии с другими (ч.4)
Всякий раз, когда ты собираешься с кем-то встретиться, особенно если он из числа влиятельных людей, представь себе, что сделал бы в этом случае Сократ или Зенон, и у тебя не будет сомнений в том, как следует достойно вести себя на предстоящей встрече
Всякий раз, когда ты пойдешь к кому-то из людей влиятельных, представь себе, что ты не застанешь его дома, что перед тобой не отворят дверь, или, наоборот, влепят тебе ею в лоб, наконец, что человек тот и думать о тебе забыл. И если приличествует идти при таких обстоятельствах, то, придя, терпи все происходящее и не говори самому себе, что дело того не стоило. Это означало бы вести себя как профан и обижаться на внешние вещи
В беседах не упоминай часто и неуместно о своих делах и невзгодах. Ведь насколько тебе приятно вспоминать о пережитом, настолько же другим будет малоприятно слушать о твоих злоключениях.
Пусть не возникнет желания вызывать смех. Такое поведение есть скользкий путь к невежеству, оно ослабляет уважение к тебе окружающих.
Опасно впадать в сквернословие. Всякий раз, когда произойдет нечто подобное, выскажи, если это будет уместно, свое порицание в адрес сквернослова, а если это будет не к месту, то, умолкнув, залившись краской и сделав скорбное лицо, дай понять, что ты в негодовании от сказанного
Эпиктет начинает с того, как вести себя на встрече с влиятельными людьми. С одной стороны, это может быть довольно волнительно, учитывая их статус. С другой, желая понравиться такому человеку, манера общения может незаметно для самих себя перейти в притворство. Философ предлагает в качестве модели поведения взять Сократа и Зенона, которые в любой ситуации оставались собой.
Сократ и Зенон всегда демонстрировали искренность, избегая лесть, презрение или хвастовство. Срединный путь - одинаковое, ровное поведение с любым собеседником, это то, что лежит в основе твердых принципов, не изменяя им с оглядкой на внешние обстоятельства.
Комментируя Эпиктета, Симпликий добавляет, что общение лучше начинать с уместной похвалы, с какого-то положительного жеста, "как врачи иногда добавляют мед к горьким лекарствам, чтобы их легче было принять". Это подходит под общие рамки приличия и располагает собеседника к себе. Также важно помнить, что власть и мнимое превосходство не имеют истинной ценности. Внешние атрибуты, которые ничего не добавляют к сущности человека, поэтому можно представлять собеседника без них.
Вместе с тем, нужно быть готовым и к другим сценариям. Например, человека может не оказаться дома в силу занятости, он может быть грубым, надменным, или вообще забыть о том, что должен был с тобой встретиться. Если представить возможные варианты заранее, это позволит сохранить спокойствие и не разочаровываться по пустякам. Даже если визит окажется неприятным, не нужно о нем сожалеть или переживать, ведь поведение других людей мы все равно не можем контролировать.
Дальше Эпиктет говорит об особенностях самого общения. Во-первых, не нужно утомлять собеседников долгими рассказами об успехах или невзгодах. То, что интересно и приятно говорящему, не обязательно придется по вкусу слушателю. Рассказы о чужих бедах могут поставить собеседника в неловкое положение, когда человек хочет из приличия посочувствовать, но, например, плохо умеет это делать, либо он слишком чувствительный и сам может расстроиться.
Во-вторых, как не следует самому легкомысленно смеяться по каждому поводу, так и не следует стремиться вызвать смех у других. Юмор хорошо по ситуации, которую нужно чувствовать. Неуместные анекдоты, или стремление подстроиться под вкусы собеседника, точно не добавляют уважения. Эпиктет как бы говорит, что не следует потакать чужим низменным наклонностям, а всегда следует сохранять достоинство в любом общении.
Третий момент - это реакция на сквернословие и какие-то неприятные элементы в разговоре. Если нецензурная брань исходит от молодого человека, которого еще можно исправить, следует мягко сделать замечание. Если же сквернословит человек высокого статуса, который очевидно гордиться своим гонором и статусом, замечание он может воспринять за оскорбление. Иногда лучше промолчать, но выразить недовольство невербально (мимикой). Это даст окружающим понять, что разговор неприятен, и в то же время поможет избежать конфликта.
Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы
