Письмо LXXVIII. О болезни, смерти и подходе к ним
Тебя замучили частые насморки и простуды, которые всегда идут вслед за долгими, неотвязными насморками; эта весть для меня особенно неприятна, потому что я хорошо знаю такое самочувствие. Поначалу я его презирал, - покуда моему юному возрасту под силу было справляться с тяготами и не поддаваться болезням; потом они взяли верх и довели меня до того, что я чуть душу не вычихал, совсем отощав и ослабев.
Письмо LXXVII. О смерти и добровольном уходе
<...> Нельзя считать путешествие совершенным, если ты остановился на полпути и не доехал до места; а жизнь не бывает несовершенной, если прожита честно. Где бы ты ни прервал ее, она вся позади, лишь бы хорошо ее прервать. А прерывать ее часто приходится и не по столь уж важным причинам, так как и то, что нас держит, не так уж важно.
Важность достойных образцов для подражания
Пильюччи, говоря об образце стоического мужества, приводит в пример вице-адмирала ВМС США Джеймса Стокдэйла.
Ключевое слово
Уже во времена Эпиктета находились люди, считавшие философию пустым занятием. Так родители отговаривали детей от этого дела. Эпиктет говорил по данному поводу:
Письмо LXXVI. Об обучении и честности
<...> Я слушаю философа; уже пятый день, как я хожу к нему на уроки и с восьми часов слушаю его рассуждения. - Ты скажешь: "Нашел время! В твоем-то возрасте". - А при чем тут возраст? Разве не величайшая глупость не учиться потому, что прежде долго не учился?
Жизнеутверждающий Сенека
У Сергея Ошерова, переводчика писем Сенеки, по завешении книги есть послесловие. Понравился один важный фрагмент, полностью совпавший с моими личными ощущениями. О нем и поговорим.
LXXV. О болезни, страстях и продвигающихся к философии
<...> Пусть будет нашей высшей целью одно: говорить, как чувствуем, и жить, как говорим. Тот исполнил свое обещание, кто одинаков, слушаешь ли ты его, или смотришь.
LII. О философии в теории и на практике
На первом и наиглавнейшем месте в философии польза наставлений, например: „Не должно лгать“. На втором стоят доказательства, например: „Откуда следует, что не должно лгать?“. Третье место занимают утверждения и разделения, например: „Откуда следует, что это является доказательством?“, „Что есть доказательство?“, „Что есть следствие?“, „Что есть спор?“, „Что истинно, а что ложно?“.
LI. Об откладывании жизни на потом
До каких пор ты будешь откладывать считать себя достойным всего наилучшего и ни в чем не нарушать предписаний руководящего разума? Ты получил наставления, с которыми надлежало согласиться, и ты уже согласен с ними. Какого ты еще ждешь наставника, чтобы переложить на него обязанности твоего исправления? Тыуже не юноша, а зрелыймуж. Если ты станешь безответственно и легкомысленно изобретать отсрочку за отсрочкой и назначать себе все новые и новые сроки, по истечении которых ты займешься самим собой, в конце концов ты проживешь вплоть до самой смерти жизнь не преуспевающего в мудрости, а жизнь простеца.