XXXVI. Об умеренном поведении в обществе
Каким образом выражения „настал день“ и „настала ночь“ имеют большое значение для разделения, а вот для соединения не имеют. Так, если кто заберет себе большую часть еды, хотя это и имеет значение для тела, не имеет ценности для сохранения стыдливого поведения и общности на пиру. Следовательно, всякий раз, когда ты ешь вместе с другим человеком, помни, что следует не только смотреть за качеством угощений для тела, но и хранить стыд перед лицом устроителя пира
Несмотря на то, что в период позднего (римского) стоицизма логикой специально не занимались, мы видим, что Эпиктет отлично в ней разбирался. Для объяснения своей аналогии, он приводит в пример 2 вида силлогизмов:
- Разделительный (дизъюнктивный), когда в высказывании между посылками добавляется частица "или": "или настал день, или настала ночь".
- Условный (кондициональный), который устанавливает причинную связь между событиями и реализуется по схеме "Если... то...": "Если наступил день, то ночь прошла".
Дальше Эпиктет приводит аналогию с пиром, чтобы проиллюстрировать справедливость при социальном взаимодействии. На пиру человек может выбрать большее количество еды, эгоистично забрать себе понравившееся блюдо, никому больше его не оставив. Это разрушает общность, создавая напряжение. Такое поведение походит на силлогизм первого вида, по принципу "или мне, или тебе".
Напротив, как при условном силлогизме, каждое действие человека должно быть совершено с учетом последствий, неизбежно из него следующих. Чрезмерный выбор большего нарушает принцип справедливости и взаимного уважения. Стремление к излишкам разъединяет любое сообщество, даже если это сообщество преступников. Община (даже криминальная) сохраняется только тогда, когда члены уважают распределение и никто не пытается захватить больше, чем ему положено.
Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы
