LII. О философии в теории и на практике

На первом и наиглавнейшем месте в философии польза наставлений, например: „Не должно лгать“. На втором стоят доказательства, например: „Откуда следует, что не должно лгать?“. Третье место занимают утверждения и разделения, например: „Откуда следует, что это является доказательством?“, „Что есть доказательство?“, „Что есть следствие?“, „Что есть спор?“, „Что истинно, а что ложно?“.

Третье место необходимо по причине второго, а второе по причине первого. Но самое важное, на котором следует остановиться — это первое место. Но мы поступаем наоборот, ибо мы останавливаемся на третьем месте и вся забота у нас о нем, а о первом мы и вовсе не думаем. По этой причине мы лжем. А как доказать, что лгать не должно — это у нас всегда под рукой

Эпиктет условно разделяет философское знание на 3 уровня:

1. Польза наставлений (практика). "Не лги" - это уровень непосредственного действия и нравственных норм.
2. Доказательства (рациональная убедительность). Обоснование, почему нужно поступать таким образом (например, "почему не следует лгать"). Здесь важно не столько следовать наставлениям, сколько понимать их разумность.
3. Утверждения и разделения (логический анализ). Теоретический фундамент второго уровня, проясняющий самые общие моменты: что есть истина, что есть доказательство и каковы его критерии, какие умозаключения правильны и т.д.

Каждый следующий уровень поддерживает предыдущий, но главным по мнению Эпиктета является именно первый. Эпиктет указывает, что философы часто застревают на теоретическом уровне и уделяют слишком мало внимания практике морали.

Философы эллинистического, в том числе стоики, считали, что настоящая философия всегда прикладная. Они критиковали пустую интеллектуальность - когда философия превращается в игру умозаключений, теряя из виду свою главную задачу: преобразование личности и обретение добродетели. Поэтому стоики позднего (римского) периода специально не изучали логику и даже иногда критиковали её создателя Хрисиппа.

Логика и доказательства сами по себе важны, но только как средства, а не как самоцель. Логика помогает определять, что есть истина и как связаны различные утверждения. Также она позволяет избегать ошибок и заблуждений. Например, благодаря логике мы знаем, что два противоречащих утверждения не могут быть истинными одновременно. Однако сама по себе логика не делает человека добродетельным. Если не применять моральные наставления, логические знания теряют свой смысл.

Эпиктет подчеркивает, что практическое признание правильных норм («лгать не следует») должно следовать сразу после их осознания. Иначе логика становится бесплодной — инструментом, который используется только для интеллектуальных споров, а не для изменения жизни.

End.

Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы