Письмо V. О философском образе жизни
Только страсть к роскоши желает одного лишь изысканного – но только безумие избегает недорогого и общеупотребительного. Философия требует умеренности – не пытки; а умеренность не должна быть непременно неопрятной. Вот мера, которая мне по душе: пусть в нашей жизни сочетаются добрые нравы с нравами большинства, пусть люди удивляются ей, но признают.
«Как же так? Неужто и мы будем поступать, как все прочие, и между ними и нами не будет никакого различия?» – Будет, и очень большое. Пусть тот, кто приглядится к нам ближе, знает, насколько отличаемся мы от толпы. Пусть вошедший в наш дом дивится нам, а не нашей посуде. Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной. Слаб духом тот, кому богатство не по силам.
Сенека был одним из богатейших людей своего времени, являясь правой рукой тирана Нерона. Однако, всю жизнь относился к имеющемуся с прохладой, приучая себя к мысли, что любые материальные изыски во-первых, преходящие, а во-вторых, ничто в сравнении с жизнью духовной. Питаться он старался скромно, особо не напрягая рабов, ходил опрятно, но без излишнего лоска и морально готовился отдать всё до последней драхмы, если того потребует судьба.
Нет никакого смысла, подобно киникам, отказываться от достатка, легко идущего в руки. Бессмысленно также идти наперекор общественным правилам, притягивая к себе нездоровое внимание. Наоборот, так становится проще отсеивать мелких людей, провожающих по одежке, даже не попытавшись разглядеть личность, что в ней.
У нас нет другой цели, как только жить в согласии с природой. Но противно природе изнурять свое тело, ненавидеть легко доступную опрятность, предпочитая ей нечистоплотность, избирать пищу не только дешевую, но и грубую и отвратительную.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
