Промысел и теология
Понятие промысел тождественно судьбе, логосу и природе - это совокупность причинных связей и явлений, которые делают всё происходящее в космосе необходимым и закономерным.
Также в промысел заложено представление о целесообразности космоса. Мироздание совершенно, и наглядно это демонстрирует красота и величие небесного свода. В нем все гармонично, каждая звезда на своем месте, а все целиком работает как единый отлаженный механизм.
Все части космоса вплоть до любых мелочей, существуют не напрасно, а для чего-то: низшее существует для высшего, неразумное для разумного. Поднимаясь по такой цепочке вверх, становится ясно, что космос создан в первую очередь для разумных существ - людей и богов.
Однако, разумные существа не являются конечной целью мироздания. Такая цель - это их объединение в сообщество, в совершенную целостность. На выходе получается гармоничная взаимосвязанная система из богов, людей и всего, что для них создано.
Теология и аллегореза
Еще промысел понимается как попечение божественного начала над смертным и в нём заложено представление о существовании бога. В принципе для стоиков наличие божества - это аксиома, но вера не мешала научным доказательствам. Поэтому заключительный раздел физики - это теология.
Эмпирически о существовании богов говорит тот факт, что все народы согласны в их наличии. Природа не заложила бы в душу "первичных общих представлений" о божестве, если бы они были бессмысленны. Религия наблюдается в тех или иных формах у всех разумных существ.
Клеанф предложил 4 доказательства существования бога (в порядке возрастания важности):
1. Предощущение будущего (мантика свидетельствует о бытии божества). 2. Блага, которыми одаривает нас природа. 3. Величие природных стихий и знамений. 4. Регулярность, разнообразие и красота небесных явлений.
В качестве пятого пункта добавлялось онтологическое соображение о том, что уровни организации сущего предполагают нечто стоящее над человеком. Мы не последнее звено в этой цепочке. Последнее - это божество, тождественное самому космосу.
С богом связывали множество важнейших понятий. Бог - это творческий логос, Зевс, природа, судьба, промысел, а также разумная, всепроникающая огненная пневма, целесообразно устраивающая мироздание. Во всех отношениях божество благодетельно.
Бог стоиков не антропоморфен и вообще лишен формы. Он не похож на человека или что-либо конкретное. При этом, стоический пантеизм органично соединялся с традиционным греческим политеизмом, из которой было удобно брать образы в качестве аллегорий.
Поэтому бога часто отождествляют с Зевсом - верховным богом-мироустроителем. Зевс и есть тончайшая космическая огненная пневма, а все остальные боги - его "испостаси", определенные состояния (элементы): воздух - Гера, вода - Посейдон, земной огонь - Гефест, земля - Деметра/Гестия/Рея. Афина - это эфир, тончайшая часть пневмы, квинтэссенция разума и душа космоса.
Такая система позволяла стоикам представлять бога абстрактно, при этом сохранив образы традиционных мифологических персонажей. Идеологически это было важно, ведь сюжеты о богах греки впитывали с молоком матери. Раз у бога не может быть очеловеченного вида, стоицизм отрицательно относился к внешнему культу с его скульптурами и памятниками: Зенон считал возведение храмов делом лишним и даже вредным.
Стоя считала допустимым оставить антропоморфными только образы популярных героев благодетелей человечества - Геракла и Одиссея. Поскольку герои - это наставники, каждое их деяние может толковаться как победа над страстями и пороками, от чего стоики и пытались освободить людей. Помимо героев, признавались демоны - хранители людей и посредники между ними и богами. Также обожествлялись человеческие качества и душевные состояния - Ум, Верность, Доблесть и др.
Итог: теология помогала представить мир разумным и устроенным целесообразно; выявляла божественную суть разумной "Природы" (важно для этики); показывала, что мир частично прогнозируем, будущее пусть и неточно, но предсказуемо, а также имеются наглядные примеры вечных добродетелей в богах и героях.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы