June 3

Окимура Сазаэ. Златовласый идол, пламя Освобождения.

Война за свободу принесет Свободу от войны. Гори вечным пламенем, и грехи будут искуплены.

Изредка в китайских писаниях, отсылающих к эпохе Империи Рассвета и Трем Восточным богам, возникают упоминания и этого божества, выступающего покровителям Востока в качестве антагониста. В Китае златовласый бог известен под именем Хуо-лун.

Хуо-лун (кит. 火龍, huǒlóng) — Пламенный дракон.

Златовласый Идол лишен формы Божественного зверя, и среди людей появлялся лишь в одном образе высокого мужчины с загорелой кожей, на чьи плечи осыпались длинные кудри из чистого золота. Драконью суть Бога показывали алые рожки; да костюм его в пламенных цветах уж шибко напоминал драконьи хвосты. Возвышаясь над смертными, он был не горделив, но тянул руку помощи, в другой держа заточенный меч лишь для того, чтобы спасать, а не вынуждать страдать.

──── •✧︎• ────『✧︎』──── •✧︎• ────

『✧︎』Время поведать о еще одном божестве, исполнившем важную роль в истории этого мира. Самый младший из высших божеств, правящих самой судьбой, Окимура Сазаэ. Он — боец за свободу, защитник слабых; тот, кто встанет против самого мироустройства, допускающего страдания.

Окимура Сазаэ известен более как Златовласый Идол из-за внешней отличительной черты — длинных волос цвета чистейшего золота. Он был рожден, как и все другие Боги Мироздания, не в человеческом облике, но в животном. И его облик — Пламенный дракон с черно-алой чешуей, напоминающей слой закаленной стали. В давние времена огромные алые крылья, расписанные языками пламени, могли с легкостью закрыть небеса, две луны и два палящих солнца, а восемь его хвостов, единожды ударив по земле, на другом краю мира вызывали страшнейшие бедствия.

『✧︎』 Дракон является символом власти самих Небес, чести и благородства. Образ этого зверя ассоциируют с добрым началом, силой и мудростью, процветанием и плодородием. Стремление защищать слабых и помогать людям отражает альтруистичную личность господина Окимуры.

Имя Окимуры Сазаэ редко звучит на землях Азии, ведь для восточных стран это божество считается антагонистическим, противостоящим власти Трех Восточных богов. Для большинства азиатов поклонение Хуо-луну не просто странное, но порочное, греховное явление — ведь он является убийцей одного из самых значимых для Востока богов, Лянхуа-вана. Однако, последователи Пламенного дракона встречаются повсеместно даже тут: в своих странствиях он благословил множество смертных со всего мира, и в крови некоторых обособленных родов Китая есть примесь его пламенной энергии.

Но больше всего вера в Златовласого Идола развита в европейских странах, особенно в южных. Культ Огнепоклонников, одной из церквей которого является Инквизиция Вечного огня, возносит моления дуэту значимых для мира божеств — самому Окимуре Сазаэ, а также его сестре, Правительнице Загробного мира, Ооканоэ Венере. Вера в этих двух богов неразрывно связана, как и сами судьбы этих существ...

Господин Окимура считается прародителем расы Алых Драконов, управляющих пламенем. Одной из самых заметных черт его последователей, помимо пламенной мощи и выделяющегося из всех свободолюбивого характера, являются драконьи черты красные тонкие рога, зрачки-щелочки и алая чешуя на щеках, да по всему телу. Благословение этого бога, как и многие другие, со временем может слегка изменить облик носителя под более близкий божественному образу покровителя. Отмеченные Хуо-луном источают солнечное тепло, а их души даже в кромешной тьме сияют, следуя идеалу божества — сражению за свободу, готовности к защите слабых и помощи обездоленным.

Основным идеалом Златовласого идола является Свобода в достаточно широком спектре значений. Этот бог проповедует отсутствие ограничений и жестких правил в обществе, свободу самовыражения и высказывания чувств, мыслей; его последователи продвигают идеи об анархии как о лучшем устройстве власти, считая, что человек волен сам управлять своей жизнью без указа выше. Верующие в Хуо-луна выступают против догматичных культов, против бессмысленных запретов, ограничивающих свободу людскую. Господин Окимура донес людям мысль о том, что божественная власть над смертными полностью лишена смысла.

Человек — сам творец своей судьбы.

Испокон веков Окимура Сазаэ является покровителем чистосердечных и нравственных людей. Он верит, что люди должны жить по собственной морали, и сами определяют для себя рамки нравственности и порядка — и таким, лишенным контроля, он видит лучшее будущее для смертных. Он проповедует добровольный отказ от запретов, от насилия; невероятно любит смертных и готов им помогать, даруя капли своей силы тем, кто идет по его пути. Сам Окимура когда-то отдал всего себя для освобождения смертных от божественной тирании без тени сомнения. И в людях он желает видеть стремление к взаимопомощи, альтруизм и доброту, готовность за свою свободу сражаться против угнетателей.

──── •✧︎• ────『✧︎』──── •✧︎• ────

Рожденье Окимуры Сазаэ — есть знамение новой эры, в которой угасло влияние Небесного порядка, но расцвело человечество, что теперь было вольно самостоятельно выбирать свое развитие... Но для смены власти требуется исчезновение старой. Творец духовный, что породил весь этот мир, исчез в тот момент, когда из Ядра появился новорожденный Пламенный дракон; рассеялся на сияющую пыль, негласно передав силу последнему из Богов Мироздания. Златовласому малышу, что в первую секунду жизни лицезрел сотни тысяч разноцветных глаз Творца Света, исчезнувшего с первым ударом пламенного сердца.

Свет не видел больше смысла во власти. Ему, началу Мира, наскучило всесилие, наскучило само его существование. И он исчез. Но вот... Тьма имела на смертных свои планы, не хотела она передавать силу какому-то мелкому божку, противилась грядущему новому порядку. Тьма алчна до власти. И Тьма эту власть получит.

К новорожденному богу явилась некая госпожа. Кожа женщины мертвенно-бледная, очи ее — отражения сверкающей таинственным голубым сияньем Луны, в складках платья императрицы покоилась темнейшая ночь. Глядя на златовласого ребенка, она думала лишь об одном. О том, насколько же ее венценосный брат глуп, что решил отдать самое ценное, что только есть — силу, — и распрощаться с жизнью, со своим прекрасным творением. Она мыслила о могуществе еще большем, об исполнении своего страшного плана, который было реализовать теперь гораздо проще, когда один из Творцов по собственной прихоти пропал. И, в голове своей продумав ужасную крамолу, Матерь Тьмы протянула к юному богу когтистую руку, от движений которой расходились скалы и выли самые холодные ветра. Она запятнала маленького дракона ядовитой чернотой своей кошмарной силы, желая воле своей подчинить, обратить в игрушку всего-лишь. Ведь пламя — инструмент невероятно сильный, пусть и опасный не только для жертв, но и для хозяина. Вокруг еще закрытых глаз маленького мальчика госпожа поставила по четыре точки: пятна ее тьмы, начавшей прорастать глубоко в светлой душе. Они расползлись по лицу дракона подобно тому, как веснушки на щеках смертных детей.

С самого своего рождения Окимура Сазаэ презирал других богов, своих старших братьев и сестер по крови, рожденных из Ядра Мироздания. Презирал за их властолюбие, за столь жестокое отношение к смертным. Пламенный дракон всегда больше любил людей, ему было отвратительно их угнетение от бессмертных и даже долгожителей, смотревших свысока на простых людишек. Иные считали себя правителями смертных по праву рождения на Небесах, но господин Окимура никогда таким не был: и стал он на сторону людей, против других небожителей, наставив на них свой алый клинок. Никто ныне и не скажет, что именно побудило его пойти против всех: то ли всемирная несправедливость, задевшая его праведную душу, то ли эта самая дающая корни тьма.

В книгах, сочиненных на Западе, где ныне Златовласый идол считается спасителем и героем, упоминается его связь с двумя другими божествами, говорить о которых боятся даже историки, изучающие древние империи. Дескать, господин Окимура является учеником трагичных Пустотных Близнецов, да унаследовал именно их идеи. Ведь одна, старшая, сошедшая с ума богиня, проповедовала сражения за свое мнение и свою жизнь, да вложила своим людям в руки клинок, говоря, что только им вершить судьбу, а не Небесам; мол, смертный по праву рождения обладает достаточной волей, чтобы отказаться от слепого поклонения, да должен делать выбор в пользу своей собственной морали. А второй, младший, пропавший когда-то бесследно бог, видел свободу как самый высший идеал, как единственное, что приведет к настоящему счастью. Якобы именно они, Пустотные боги, привили Окимуре Сазаэ его нрав: воинственный и неукротимый, но полный безусловной любви к смертным, из-за чего он и поднял однажды меч свой против Небес. И они же убедили его в том, что другие боги — тираны, да зла людям желают, и никак иначе.

──── •✧︎• ────『✧︎』──── •✧︎• ────

Очищение.

На его вызов Небесам ответила небожительница, что была посланником Небесного порядка. Задолго до появления человечества, когда мир населяли еще бесплотные духи, она вершила правосудие. Была не судьей, но исполнительницей — провинившимся перед Небесами эта богиня несла кару, пронзая саму душу своим золотым копьем, оперенным сияющими крыльями. Все тело девы-палача усеяно множеством глаз, видящих во тьме каждого согрешившего; и пока две пары ее рук возносили молитву Законам Мироздания, третья пара и держала оружие, уничтожавшее и провинившихся духов, и совершивших злодеяния людишек. Она, богиня Солнца Риннэ, была совсем безразлична, кого ей предстояло очистить от греха. Не важно, будь то бестелесная душа, смертная плоть, мудрый долгожитель или бессмертный святоша, причисленный к божественному лику; небожительница без тени сомнений была готова принять бой и с другим Богом Мироздания, ведь закон для нее стоял превыше любых чувств. Она была наказанием, тем самым сжигающим солнцем, чьи лучи испепеляли всю тьму, всех виновных.

Окимура не желал убивать. Золото была беспристрастна и безразлична к бою, но видела в душе бога зловонную гнилую тьму. И к ней, к ее комку, устремилось ее золотое копье. Возгорелось тогда ярчайшее пламя, посреди темной ночи взошло сияющее златом солнце; но тогда и алый клинок дракона, чьи руки дрогнули от нестерпимой боли сгорающего заживо от света правосудия тела, нанес многоглазой небожительнице смертельную рану. Дева-Солнце Риннэ своим последним ударом полностью испепелила форму Пламенного дракона, лишив Окимуру самого важного. Своей божественной сути. А потом погибла и сама под натиском его мощи. Перед печальной смертью, вложив в руку дракона свое третье око, вырванное со лба, она ни о чем не жалела. Ведь смогла покарать тьму, а черные отметины вокруг пламенных глаз сделать всего лишь родимыми пятнами.

После той битвы Окимура Сазаэ более не пожелал возвращаться на Небеса, а отправился в странствие. Его собственные идеалы проявились достаточно быстро: люди должны быть свободными, но за свободу необходимо бороться. И ради этой самой свободы, любая цена и любой риск оправдан. С одной стороны, господин Окимура помогал людям, давая им необходимые знания и силу для борьбы. Он даровал благословления людям, что разделяли его стремленья и были готов сражаться за тех, кто не мог за себя постоять. С другой — жестоко убивал, коли считал для "свободы" угрозой. И о Златовласом божестве мнение в мире двоякое: на западе он — настоящий герой и идеал, на востоке, землях следующего врага — всего лишь жестокий глупец.

──── •✧︎• ────『✧︎』──── •✧︎• ────

Возмездие и проклятье.

Судьба Бинь Тяньэ, леди Сутайрасу печальна. Несомненно, в глазах Хуо-луна эта несчастная богиня была лишь жертвой чужой жестокости. Ее собственного народа, потом и другого бога, которого господин Окимура презирал еще давно, чуть ли не с самого рождения — Лянхуа-ван для дракона был жестоким тираном и лживой змеей, а не кем-то великим. И сердце Окимуры Сазаэ история Сутайрасу Хии не просто задела, но прошила насквозь своим морозом, своим трагичным финалом, отозвавшимся болезненным холодком. И сердце это преисполнилось желанием мести, наказания согрешившего. Ведь в чем Хии была виновна, кроме как... в любви к людям, кою Окимура Сазаэ разделял? И путь его лег на восток, через позолоченные пагоды, морские волны и коралловые острова, во дворец ее настоящего убийцы. Этот бог никак не мог обвинить смертных в ее трагичной гибели, но вот Владыку Вод, правящего восточными островами господина с надменным змеиным взглядом — более чем.

Алый клинок покинул ножны драконовой кожи-чешуи, направившись на Божественного кита. Его кара, ступив в тронный зал дворца божества, сделала шаг вперед. В очах цвета ярчайшего пламени тогда сверкала искренняя ненависть, желание мести, желание кровавой борьбы и победоносного освобождения от очередного тирана в лице Бога Вод. А господин Миизай с загадочной улыбкой тогда только голову наклонил, да тихо посмеялся над желаниями и целями этого мальчишки-дракона. Вызов он невероятно спокойно принял, на выставленный угрожающе клинок кивнул едва ли заинтересованно.

И проиграл. Воды нескоро, но сдались однажды под этим ревущем пламенем очищения, искупления всех грехов. Тело господина Миизая было сожжено сотни раз, а Окимура Сазаэ вернул часть своей божественной формы: на голове проклюнулись алые рога-веточки. Владыка вод лишь оставил кое-что после себя... проклятье, разрушившее божественную суть дракона навсегда. Вместе с собой Миизай Ацелия забрал левую руку и бессмертие. Отныне Окимура Сазаэ, следуя проклятью вод, будет вынужден перерождаться каждые тридцать два года в новом, смертном и безумно слабом теле.

А меж перерождениями дух божества оставался запертым в Средних Землях. И тогда Златовласый Идол встречался со своей сестрой, Переправителем, да каждый раз пытался ее убедить в верности своего пути. А потом, расстроенный, но с горящими глазами, он будет вынужден покинуть Мир мертвых и стать душой чьего-то тела, которому предписана такая вот жестокая судьба — быть вместилищем для пламенной мощи одного из сильнейших богов.

Тогда Хуо-лун воспринял этот конец сражения как победу. Уходя из ныне опустевшего дворца среди коралловых рифов и спокойной глади моря, он даже не думал, что понес какие-то потери, кроме времени. Его еще юный разум затмил азарт, пылающая жажда справедливости и смерти обидчика; и, выполнив еще один шажок к своей великой цели, он мог лишь радоваться, не задумываясь о последствиях. Ни о лишении своего бессмертия и божественности, ни о будущем этого мира. Окимура Сазаэ считал свои действия исключительно правильными.

С поля боя Златовласый бог ушел мнимым победителем. Еще не зная, что это — пиррова победа, стоящая слишком многого. И для него самого, и для мира. Господин Окимура, выйдя из жемчужного дворца, всего лишь глянул вверх, на Небеса. И на его веснушчатую щеку, залитую свежей теплой кровью, упала первая снежинка надвигающейся катастрофы. Снег посреди лета... Он тому не придал значения. Но мир разгневался количеству зла, сотворенного божественными и смертными руками.

После победы Окимура Сазаэ отправился в затяжное странствие. Целей было несколько: распространение своих идеалов, свержение богов и тиранов, а также — поиск наследия двух своих учителей. Богов Пустоты, канувших в Небытье.

──── •✧︎• ────『✧︎』──── •✧︎• ────

Но череда убийств Небожителей началась не с Девы-солнца, но с Первозданной богини Тьмы. Той самой, проклявшей маленького дракона своим ядом. Спустя века, еще задолго до того, как он возжелал бросить вызов самим Небесам в войне за Свободу, юный бог явился в ее императорские покои. Под покровом ночи, тихо, молча. Безоружный, лишь с одной пропитанной золотым светом бумажкой с единственной руной древнейшего языка. Для нее было создано другое наказание — тюрьма на грани миров. Секунда — шаг. Вторая секунда — бумага была приклеена на спину матери Тьмы, между ее черных крыльев, и та навеки уснула между миров, за гранью известной людям реальности. Она — главный враг не только Пламенного дракона, но и всего мира, и ее неудавшаяся кукла ее же и запечатала.

──── •✧︎• ────『✧︎』──── •✧︎• ────