Карнальная Алхимия

Садо-Магические Техники Удовольствия, Боли и Трансформации Я.

Предупреждение и отказ от ответственности!

Методы, обсуждаемые в этой книге, использованы в качестве теоретических рекомендаций, а не как руководство к практическим действиям. Не выполняйте никаких физических действий, описанных в этой книге, без тщательной личной подготовки. Примите те же меры предосторожности, что и перед началом курса интенсивной физической подготовки, требующей одобрения врача. Кроме того, идеи, изложенные в этой книге, предназначены исключительно для взрослых людей, достигших совершеннолетия, и их следует изучать с адекватными, разумными и понимающими людьми. Авторы, редакторы и переводчики этой книги не несут ответственности за несчастные случаи, травмы и прочие неприятности, которые могут случиться с любым человеком в результате выполнения описанных здесь действий. SM-сексуальность по самой своей природе связана с определенными рисками - ответственность за эти риски полностью ложится на участника (участников). Содержание этой книги не предназначено для замены личного обучения и консультаций: по вопросам безопасности, а также безопасного и надежного использования оборудования мы рекомендуем личные консультации. Примечание. Читатели должны определить законность владения определенными типами SM-оборудования в соответствии с законами той страны, в которой они проживают. Примечание: эта книга не содержит ничего, что могло бы вызвать интерес у людей, одержимых похотью. Это книга о духовной философии, пособие в психологическом и сексологическом образовании и развитии.

Примечание к терминам, используемым в этой книге

В этом исследовании выбранной нами темы такие термины, как «карнальная (плотская) алхимия», «садо-магия» и «садо-шаманизм» используются довольно неизбирательно, чтобы указать на использование этих методов доминантной и сабмиссивной сексуальности в целях самотрансформации, колдовства и других форм магии. В глоссарии отдельные термины определены более конкретно.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ

С момента публикации этой книги в начале 1990-х годов мир стал гораздо более терпимым к S/M (садо/мазохистской, далее СМ) сексуальности. В значительной степени именно для этого и была написана эта книга в начале 1990-х годов. Совсем недавно мир был захвачен успехом феномена «пятьдесяти оттенков серого», который вывел сексуальность доминирования и подчинения в топ массовой культуры. Но с этим добром пришло и зло, чего и стоило ожидать от мира. Через пять лет после первой публикации «Карнальной Алхимии» и более чем через пятнадцать лет после воссоздания Ордена Трискелиона духовное положение дел в мире СМ необходимо пересмотреть.

В 1980-х и начале 1990-х Орден Трискелиона действовал подпольно и магически, чтобы вывести сексуальность и духовность СМ на более открытый уровень - в мейнстрим. Причина этого в том, что многие годы многие люди были несчастны. Некоторые не могли заставить себя принять свои собственные потребности в СМ-переживаниях, и еще больше людей не могли сообщить о своих потребностях симпатичному им сексуальному партнеру. Если бы эту форму сексуального самовыражения можно было бы достойно осветить, возможно, многим было бы легче смириться со своими собственными сексуальными желаниями и найти спутника жизни, который разделял бы эти желания. Это и было внутренней работой Ордена Трискелиона.

Наверное, это просто была идея, время которой пришло. Новое поколение, "поколение X", достигло совершеннолетия в эпоху СПИДа. Поколение, рожденное бэби-бумом, которое, казалось, перепробовало все развлечения и оставило после себя охваченный чумой сексуальный ландшафт. Мир, который мог бы полюбить де Сад
В этом социально-сексуальном климате СМ сексуальность и «современный примитивизм» татуированной кожи и пронзенной пирсингом плоти нашли более широкое признание. Несомненно, СМ сексуальность "работала" в начале 1990-х годов. Эта магия позволяла продолжать и даже углублять сексуальные приключения и вариации в относительно безопасной обстановке.

Но с повышением интереса и притоком «масс» в СМ-секс то, что сохранилось из "олдскульного" СМ до 1990-х годов всй больше обесценивалось. В былые дни те, кто осмеливался исследовать эту запретную форму сексуального выражения, погружались во внутренний мир табу, живя в социальной среде, чреватой опасностями отвержения и непонимания. В 1990-е годы СМ превратился в «kink du jour» (причуды по жизни).

Вместе с растворением табу на СМ, само это явление стало из "де-садовского" "детсадовским". Но эта тенденция обречена, как и все веяния моды. Останется более целостный мир, в котором тот, кто испытывает в этом внутреннюю потребность, найдёт попутчиков, а тот, у кого нет этой этой потребности, не будет чувствовать себя "быдлом" из-за того, что он "не в теме".

Орден Трискелиона процветал, когда СМ был практически неизвестен. По мере того, как только что описанный культурный феномен рос, Орден постепенно уходил в тень. Возможно, его ожидает реконструкция в будущем и принятие другой хартии.

Эта книга вновь предлагается публике, поскольку она предоставляет выбор действенных идей для реализации оперативного и духовного СМ, пропитанного "олдскульной" эстетикой, для тех, кто хочет получить лучшее из обоих миров.

Стивен Э. Флауэрс

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ

Эта книга была написана для того, чтобы заполнить большой пробел в литературе по сексуальной магии.
Хотя и существует давняя связь между причинением боли или страданием от боли и сексуальным желанием и удовлетворением, практически ничего нового об этом аспекте сексуальности в магическом поле не появилось.
Что, конечно не означает, что такой связи просто не существовало.
Исторический обзор этой книги вкратце демонстрирует ее непреходящую значимость в западной культуре. В последнее время область "десадовских" магических исследований была полем деятельности Ордена Трискелиона, который изучает и практикует эту форму магии в течение последних нескольких лет. (Проспект ОТ напечатан в качестве приложения к этой книге.)
Несколько других групп и отдельных лиц также исследовали различные пути использования сил, скрытых в практике, о которой мы здесь пишем. Несколько таких имён и адресов находятся в каталоге ресурсов, использованных при написании этой книги. Из-за в высшей степени индивидуального характера символов и психологических реакций, имеющих место в работах Садо-Магии, истинное взаимное развитие может происходить только между людьми, вовлеченными в интимные отношения. «Группы» любого типа могут обеспечивать теоретические основы, создавать благоприятную атмосферу или выступать в качестве социальной среды для определенных экспериментов, но они не являются существенными для развития Садо-Магии или Карнальной Алхимии. Именно отношения первичны. Карнальную Алхимию нельзя практиковать в уединенной среде или в среде, где приняты случайные встречи.
Мы обязаны подчеркнуть, что методы, обсуждаемые в этой книге, нельзя применять без надлежащего обучения у кого-либо, знающего, как их грамотно применять.
Брат UD, известный немецкий эксперт по сексуальной магии, говорит об использовании СМ в сексуальной магии:

[СМ] - это очень специализированная сексуальная дисциплина, требующая постоянной тренировки. Фактически, мировая сцена S&M имеет свои собственные обычаи, обряды и язык, с которыми новичок должен быть полностью ознакомлен. Конечно, как и всё, чему стоит научиться, методы СМ-сексуальности часто трудны - а для некоторых и невозможны.

Садеанская сексуальность - часть нашего древнейшего наследия, и она будет весомой частью будущего состояния освобожденного человечества.
Поэтому мы должны постараться, чтобы общество в целом хорошо и качественно информировалось об истинной природе и конечных преимуществах этого типа сексуальности, и мы должны постараться, чтобы те, кто практикует эту форму сексуальности, имели доступ к достоверной информации по всем вопросам, и чтобы она рассматривалась со всем физическим, эмоциональным, психологическим и духовным уважением, которого она заслуживает и требует.

CRYSTAL DAWN AND STEPHEN E. FLOWERS

ВАЖНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ПО БЕЗОПАСНОСТИ

Хоть всё это и не предназначено в качестве учебного пособия для доминантов, поскольку многие из методов, затронутых в этой книге, могут быть опасными для здоровья, мы начинаем с некоторых правил безопасности.

НИКОГДА не пытайтесь связывать и подвешивать своих партнеров без понимания и в неподходящих условиях. Подвесы требуют специальных знаний и оборудования для безопасной работы.
НИКОГДА не связывайте своих партнеров как-либо, особенно за запястья и лодыжки, слишком сильно затягивая их на долгое время. К примеру, пережимание запястий может легко вызвать повреждение нервов кистей за короткое время.
НИКОГДА не оставляйте своего партнера связанным без присмотра.
НИКОГДА не бейте сабмиссива по области почек, позвоночнику, лицу и любому другому потенциально опасному месту на теле.
НИКОГДА не повреждайте кожу сабмиссива нестерильным инструментом. Иглы, используемые для временного пирсинга, должны быть стерильными и использоваться только один раз. НИКОГДА не практикуйте карнальную алхимию, находясь в химически расслабленном состоянии.
ВСЕГДА обеспечивайте какой-либо способ контакта с вашим сабмиссивом. У вас всегда должно быть «стоп-слово», которое сабмиссив может использовать, чтобы сказать вам, что уровень интенсивности стал слишком большим, чтобы его вынести. Если сабмиссиву заткнули рот, пусть он подаст сигнал рукой, который послужит той же цели.
ВСЕГДА помните о наличии телесных жидкостей и трещин на коже и принимайте меры для предотвращения распространения инфекций, гепатита, ВИЧ и т. д.
ВСЕГДА реагируйте на любые, заранее оговоренные безопасные слова.
ВСЕГДА будьте уверены, что ваши действия с любым партнером безопасны, разумны и добровольны.

1. Сексуальная Магия и Карнальная Алхимия

Магия практикуется гораздо шире, чем многие думают. Знаменитый маг Алистер Кроули однажды определил «Магику (“Magick”)» как «искусство и практику вызывания изменений в соответствии с Волей».
Под этим определением можно понимать слишком многое. Слишком часто наши чувства притупляются из-за того, насколько глубоко магично само наше существование. Определение Кроули слишком узко в наш постмодернистский век. Требуется более точное определение, особенно если мы собираемся работать с силами, присущими сочетанию удовольствия и боли.
Истинная практика магии зависит от познания индивидуальной человеческой воли. Маг желает, чтобы произошло что-то, чего при обычных обстоятельствах не могло бы произойти, и тем самым демонстрирует реальность своей индивидуальности. Маги заставляют мир танцевать под свои мелодии, а религиозные люди стремятся услышать мелодию мира и танцевать под неё.
Возможно, наиболее эффективная теория магии предполагает две основные «вселенные», как люди обычно и воспринимают все явления.
Одна из них - это субъективная вселенная, Микрокосм, внутреннее царство Сознания, в котором мы и обретаем нашу истинную индивидуальную Волю.
Другая - объективная вселенная, Макрокосм, представляющая собой внешний мир со всеми его законами и силами.
Таким образом, есть два способа магической работы.

Во-первых, маг может внести стратегические изменения в объективную вселенную посредством физического акта с внешними объектами, чтобы передать некое послание, импульс другим субъективным вселенным (индивидуальным волям) за пределами его собственной. Эти объекты и импульс, который они несут, в свою очередь, вызывают изменения в субъективных вселенных, принимающих послание. Фактически это форма общения через «нормальные каналы» (речь, зрение и т. д.), которой присущи и скрытые факторы, действующие на бессознательном уровне. Получатели отвечают соответствующим образом - в зависимости от того, насколько умело проходит коммуникация.
Этот вид "манипулятивной" магии практикуется в рекламе, политике, сексуальном соблазнении и всевозможных других формах межличностного общения, когда один человек пытается повлиять на другого, чтобы тот выполнил его или её волю. Что делает эту форму общения магией, так это то, что законы, по которым работает это общение, являются не открытыми и обычными, а скорее скрытыми и необычными. Один человек не просто говорит другому: «Купи это мыло», он использует скрытую символику (например, сексуальные фетиши, манипуляции с эго-значимостью и т. д.), которая связана с мылом, которое он пытается продать путем контакта. Затем покупатель бессознательно связывает две идеи (например, сексуальное удовольствие и мыло) и обнаруживает, что покупает это мыло, когда оказывается в магазине, но не знает почему... Такой тип магии влияет на объективную реальность из субъективной реальности мага, на изменения в которой символически реагируют другие субъективные вселенные (человеческие сознания, микрокосмы) в этой сфере. Этот тип магии иногда называют «малой магией».
Другой вид магии работает более таинственно. Маги могут вносить глубокие внутренние изменения в свои собственные субъективные вселенные, которые, в свою очередь, вызовут изменения в макрокосмических масштабах объективной вселенной. Такие изменения зависят от силы и ясности намерения или образа, созданного в субъективной вселенной - или «воображении» - мага. Эти изменения неизбежно отражаются на Вселенной в целом, вызывая аналогичные изменения и в ней. Это та самая магия, как мы её привыкли понимать. Маг вносит изменения в свою внутреннюю вселенную, и соответствующие изменения происходят во внешнем мире - без логической или объективной связи между двумя событиями.
Эта техника также полезна и для внесения постоянных изменений в разум или психику мага, что не так просто, как может показаться на первый взгляд. Этот тип магии символически работает из субъективной вселенной мага, изменения в которой в конечном итоге проявляются как объективные изменения. В этом типе магии символы трансформируются в события или состояния. Как это сделать? Маги стимулируют в себе определенную форму Сознания, а затем выполняют определенные символические действия - произносят набор слов, сопровождаемых определенными жестами. Затем результаты этих действий ощущаются в каком-то отдаленном месте и времени. Этот процесс порой известен как «великая магия».
Большая часть той Садо-магии, о которой мы говорим в этой книге, относится к "великой магии". Использование секса (и, конечно же, символизма сексуальности СМ) довольно распространено в "малой магии", и её можно и нужно использовать в сочетании с великими магическими целями. Эстетика, использование символики для обращения к чувствам сексуальности, красоты и удивительной силы - это ключ к запуску состояний Сознания, в которых маг может эффективно реализовать свою Волю.

СЕКСУАЛЬНАЯ МАГИЯ

Кто может отрицать сверхъестественную силу секса? Независимо от того, рассматриваем ли мы его как канал для возрождения и трансформации самой жизни, или как способ общения с духом и душой другого, или как метод обретения власти над другим, секс сияет аурой магии.
Сексуальность - это самый изобильный основной источник энергии, доступный большинству людей, и поэтому ее использование дарит огромные надежды на изобилие магической силы. В нашем обществе так много сексуальной энергии и символизма в свободном доступе, что они используются для самых разных вещей, не связанных напрямую с сексом. На ум снова приходят рекламные примеры. Сколько автомобилей, пива и бесчисленного множества других товаров продается на основе «сексуальной привлекательности», несмотря на то, что сам продукт не имеет никакого логического отношения к сексу? Людям продают косметику, диетические продукты, тренажеры - и все под тем предлогом, что если они не будут ими пользоваться, они не будут привлекательными для потенциальных сексуальных партнеров. Но как можно использовать эту силу в магических целях?
Эту тему часто смешивают с моралью. В сексуальной энергии как таковой нет ничего аморального или плохого, хотя многие религиозные учения пытаются навязать мнение что есть. Определенные «магические» или «религиозные» традиции, касающиеся сексуальной энергии или символизма, предназначены для сублимирования или преобразования сексуальной энергии или символики во что-то иное, нежели сексуальное.
С другой стороны, Садо-Магия склонна рассматривать сексуальность как нечто, само по себе являющееся «священным», «святым» или просто мощным. Следовательно, лучший способ увеличить или раскрыть сексуальную энергию - генерировать ее теми пособами, которые человеку кажутся наиболее приятными и привлекательными. С практической точки зрения, главное в сексуальной магии - это то, что она работает на основе сексуальной энергии или возбуждения.
Чем выше уровень возбуждения или экстаза, с тем большим уровнем сексуальной энергии магу придется работать.
Каждый объект вне внутреннего мира мага, который способен воспринять и ощутить практикующий маг, является потенциальным магическим инструментом.
В привычных формах традиционной магии это могут быть такие вещи и явления, как форма жезла, ощущение лезвия магического кинжала, запах ладана, звук гонга или вкус вина. Если эти сенсорные объекты могут быть символически настолько мощными, то в какую мощь можно превратить конечные сенсорные переживания сексуального удовольствия и боли, используя их как магические инструменты! Как?
Сенсорные объекты имеют два смысловых уровня.
Первый - чисто физический или физиологический. Накопление и высвобождение энергии, например, при сексуальном оргазме, - мощное и магически полезное явление.
Но на другом, более тонком уровне это ощущение символически интерпретируется психикой - и воспринимается как магическая субстанция, пригодная, как чернила, для создания магических символов. Чтобы наиболее эффективно использовать сексуальную магию, магам необходимо познать себя в сексуальном плане. Им нужно выяснить, что их действительно волнует и возбуждает. Маги должны научиться игнорировать и сбрасывать со счетов социальные ограничения или «давление среды», когда дело касается сексуальности.
Многие люди позволяют себе находить сексуально возбуждающими только те вещи, которые одобряются обществом, тогда как на самом деле им нравится то, что общество осуждает. Это варьируется от пола их сексуальных объектов до размеров, форм и так далее. Сколько мужчин стремятся к типу «мисс Сьюзи Саншайн», потому что другие считают ее идеалом! И сколько женщин разыгрывают роль «мисс Сьюзи Саншайн», когда они действительно хотят быть «Мортишей Аддамс»? Или сколько женщин по тем же мотивам будут встречаться только с типом «спортсмен» или «бизнесмен в костюме и галстуке», когда их сердца могут предпочесть «бунтаря» или «артиста»? Один из аспектов традиционной сексуальной магии, такой как та, что встречается в индийском тантризме, который часто упускается из виду, - это сила запретного. Очень часто в инструкциях к сексуальным обрядам участникам предлагается есть определенную пищу, пить определенные напитки или заниматься определенными практиками для подготовки к собственно сексуальной составляющей обряда. Почти всегда такие действия считаются табуированными или запрещенными обществом в целом. В запретных вещах содержится сила.
Сегодня в нашем обществе нет более запретного вида сексуальности, чем садо-мазохизм. Следовательно, он указывает путь к огромным ресурсам жизненной и магической силы. Но "садеанский" маг должен выйти за рамки того, что общество считает табу, и исследовать эти табуированные области в своей собственной душе. Нарушение табу общества - это одно дело, но в только нарушении внутренних табу можно найти огромные ресурсы магической силы. Потенциальный Садо-маг должен познать свой сексуальный ландшафт, и этот сексуальный ландшафт должен включать "садеанские" образы и переживания. Создайте «сексуальный инвентарь» своих фантазий и желаний. Затем работайте над их расширением и углублением, всегда оставаясь «верным самому себе» в том, чего вы желаете. Часть того, что Орден Трискелиона называет «Процессом Трискелиона», включает исследование и расширение фантазий.
Многие, кто сейчас интересуется садеанской сексуальностью, с детства питали садо-мазохистские фантазии - задолго до того, как узнали, что такое «ванильный (традиционный) секс». Такие люди, похоже, были «рождены для этого». Таким исследователям предлагается вспомнить к детские фантазии, чтобы обнаружить скрытые или забытые аспекты своего фантазийного потенциала. Но есть и те, кто в более позднем возрасте осознал СМ-интересы. У таких, «поздно расцветающих» людей, вероятно, было репрессивное детство, в котором они не чувствовали внутреннего разрешения реализовывать такие фантазии, которые, как они знали, на каком-то уровне запретны. Некоторые люди могут извлечь выгоду из наличия скрытых фантазий других людей, к примеру, через литературу (или порно-культуру), эксплуатируя способность фантазировать. Скольких людей вдохновило чтение «Истории О»? Каждый может расширить свою фантазийную жизнь, изучая истории и мифы. Потенциальный секс-маг, будь он садо-мазохист или нет, также должен широко экспериментировать с сексуальными реакциями и различными способами достижения оргазма. Обычно это лучше делать аутоэротически.
Посмотрите, как долго вы сможете стимулировать себя без оргазма. Посмотрите, сколько оргазмов вы можете испытать за определенный период времени. Также воздержитесь от оргазмов в течение нескольких дней - наблюдайте за своей реакцией. Садо-маг также захочет поэкспериментировать и с различными техниками боли. Глава «Методы работы» предлагает множество идей тем, кому это интересно. Что бы вы ни делали с другими, вы должны, если возможно, сначала испытать себя - либо в руках другого человека, либо собственноручно. В любом случае попробуйте вызвать определенный уровень боли и оцените свою реакцию на нее. Узнайте, как вы с этим справляетесь. Затем поэкспериментируйте, сопоставляя производство боли с сексуальным удовольствием. Наблюдайте за взаимодействием между ними.

ИСТОРИЯ СЕКСУАЛЬНОЙ МАГИИ

Прежде чем перейти к следующему этапу практической работы, многим читателям будет полезно познакомиться с самой идеей сексуальной магии или сексуального мистицизма. У нас нет места и времени для исчерпывающего рассмотрения столь обширной темы. Для этого мы рекомендуем книги из общей библиографии. Здесь же важно осознать, что сексуальная магия - это древняя и широко распространенная концепция с глубокими корнями и глубоким смыслом, а не просто гиперболическая формула для «действительно хорошего секса»...
Наверное, первое, что приходит на ум, когда слышишь термин «сексуальная магия», - это «тантризм». Тантризм присутствует как в индуистской, так и в буддийской религиозных традициях - и в некоторых отношениях определённо имеет связь с китайской даосской алхимией.
Столь гармоничное слияние сексуальности и религии, которое наблюдается в некоторых сектах Востока, возможно, шокирует христианские чувства, но, конечно же, должно было казаться нашим языческим предкам таким же естественным, как и нынешним постхристианским язычникам.
В индуизме эротический компонент духовности, пожалуй, наиболее известен благодаря знаменитому сексуально-магическому писанию Камасутра мудреца Ватсьяяны, написанному почти две тысячи лет назад. Через тысячу лет после Камасутры была написана менее известная Ананга Ранга Кальяны Маллы. Эти работы содержат не только советы и инструкции о том, как практиковать изощренное искусство любви, но также и магические рекомендации, такие как:

Мужчина, который после наслаждения своей возлюбленной поймает часть своей кама-салилы (семенной жидкости) в левую руку, и помажет ею левую ногу возлюбленной, обнаружит, что она полностью подчиняется его воле.

Женщина, которая, прежде чем вступить в половую связь, коснется линги (пениса) своего мужа левой ногой и будет практиковать это, несомненно, покорит его и сделает его своим рабом на всю жизнь.

Тантризм - это, по сути, тайная традиция посвящения, сосредоточенная на поклонении Богине. Для тантриков эта Богиня понимается как Шакти, или Сила, которая лежит в основе всего и пронизывает всё. И наоборот, эта Сила находится в руках Бога или Шивы (Господа).
Традиционные магические заклинания, которые только что были приведены, из Ананга Ранги, имеют смысл только тогда, когда человек воспринимает шакти, присущую семенной жидкости, пенису, (левой) стопе и так далее.
Богиня присутствует в человеческом теле в форме Змеиной Силы (Кундалини), которая бездействует и покоится в основании позвоночника, пока человек не узнает секреты ее подъема вдоль позвоночника, от промежности до макушки, и благодаря этому достигнет союза либо со своей собственной божественностью (дживатман), либо с абсолютом (Атман). Тантризм нельзя просто свести к его сексуальным практикам, но такие практики и формы поклонения необходимы для него, хотя они часто актуализируются лишб символически.
Один из самых важных ритуалов поклонения в тантризме - это Панчамакара, или «Пять-М». Они обозначают санскритские слова Мамса (мясо), Матсья (рыба), Мадья (экстатический напиток), Мудра (зерно) и Майтхуна (половой акт). Каждое из них в некотором роде считается табу в ортодоксальном индуизме - и поэтому необходимо упражнять сознание, чтобы превратить эти явно профанные запреты в священные действия.
После того, как первые четыре M употребляются в ритуале, проводимом мужчиной и женщиной-практикующим, они переходят к сексуальному компоненту ритуала, описанному Фрэнсисом Кингом в книге «Сексуальность, магия и перверсии». Ритуальный половой акт начинается с того, что практикующий мужчина рисует на своём ритуальном коврике треугольную диаграмму, символизирующую Богиню и Силу Змеи, которая является её аспектом в человеческом теле. Некоторое время практикующий поклоняется Богине, мысленно проецируя ее образ на нарисованный им треугольник, а затем вызывает свою партнершу. После различных ритуальных очищений она укладывается на кушетку, а затем, представляя себя богом Шивой, а женщину - Шакти Шивы, «прилагает лицо отца к лицу матери», т.е. совокупляется, все время повторяя различные традиционные мантры... и мысленное сосредоточившись на идее использования чувств как субстанции жертвоприношения Богине.
Известно, что идеи и практики, подобные тем, что встречаются в тантризме, были в том или ином виде широко распространены в древнем мире. У древних месопотамцев и египтян, а также у греков, римлян и других западных индоевропейских народов были аналогичные представления о силе секса, но лишь немногие из них, если вообще вообще были изложены так явно, как взгляды тантристов. Тантрики имели дополнительное преимущество в том, что их традиции сохранились и развивались до наших дней, тогда как на Западе приход христианства создал атмосферу, враждебную священным аспектам сексуальности.
Однако в начале Нового времени более прямые культурные контакты между Европой и Востоком позволили европейцам познакомиться с сексуальным мистицизмом Азии и Ближнего Востока. Частично под влиянием этого контакта произошло также и постепенное возрождение оккультизма и магии в европейской культуре. Это возрождение может быть датировано началом восемнадцатого века и появлением розенкрейцеров в Германии. Одним из основных текстов этого общества была «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца» (1616 г.), в которой алхимические учения помещались в умеренно эротический контекст. Но рост сексуального оккультизма на Западе начнётся только после установления контакта с восточными учениями.

Одной из первых таких работ был текст Эдварда Селлона: "Аннотации к Священным Писаниям Индусов" (1865 г.).
В середине девятнадцатого века сексуальный мистицизм стал специализированной областью исследований тайных орденов и ассоциаций, таких как Герметическое Братство Луксора в Европе и Братство Эулиса в Соединенных Штатах.
В Германии сексуальное просвещение и интеллектуальные рассуждения о силе секса достигли беспрецедентного уровня изощренности: в конце девятнадцатого века Макс Фердинанд Зебальдт фон Верт издавал целые тома материалов, посвященных сексуальной религии и сексуальной магии, в то время как первые психоаналитики, такие как Зигмунд Фрейд приближались к публикации своих теорий сексуального подавления как корня индивидуальных и социальных бед.
В этой атмосфере сексуальных реформ и либертинского освобождения возник секретный орден, названный «Ordo Templi Orientis» (O.T.O.). Эта группа, возможно, возникла еще в 1895 году, но её первое задокументированное появление было в 1904 году. Она была основана богатым немецким металлургом Карлом Келльнером. Он, как и Кристиан Розенкрейц до него, мог путешествовать на Восток и изучать там искусства и практики мистицизма. В этом секрет O.T.O.
Первые публикации сексуально-магического характера впервые были опубликованы в печати в 1912 году, в альманахе Ордена, под названием «Орифламма». Здесь мы читаем: «Наш орден раскрывает все масонские и герметические секреты, а именно учение сексуальной магии, и это учение объясняет все без исключения секреты масонства и всех систем религии.
O.T.O. будет реформирован английским магом Алистером Кроули в ближайшие годы - но подробнее об этом позже.
По сути, O.T.O. был оформлен в псевдомасонском стиле, при этом секреты открывались членам только после того, как они достигали определенных стадий посвящения.
В O.T.O. первоначально имелось десять ступеней, и только на восьмой раскрывался секрет сексуальной магии. На восьмой ступени посвященный обучался практике мастурбационной сексуальной магии и, таким образом, учился управлять и направлять свою собственную сексуальную энергию. На девятой ступени вводились различные формы полового акта. Ответвление O.T.O. еще один немецкий орден: Fraternitas Saturni - Братство Сатурна, был основан Грегором А. Грегориусом в 1926 году. Документы, относящиеся к этому ордену, раскрывают обширную сексуальную идеологию, которая рассматривается в нашей книге Fraternitas Saturni.
Во второй половине двадцатого века сексуальная магия и мистицизм стали мейнстримом: статьи о тантрическом сексе в женских журналах продавались на полках в супермаркетах. Однако суть сексуальной магии как чего-то секретного - и, по крайней мере, до некоторой степени, запретного - осталась. Секрет заключается в том, что сексуальная магия - это не то, что можно узнать из книг, ее нужно испытать, и только тогда ее можно будет понять. Сексуальная магия - это форма физического и практического знания. Следовательно, любое полученное вами знание должно быть физическим или плотским, карнальным, чтобы оно запечатлелось в ваших душе и духе.

ПРАГМАТИЧЕСКАЯ СЕКСУАЛЬНАЯ МАГИЯ

Несмотря на культурную обусловленность систем магии и религии, упомянутых в предыдущем разделе, основное направление "плотской" алхимии остается по существу прагматическим.
То есть, она основана не на культурно обусловленных специфических системах символов, а на силе сексуальных реакций на эти символы. Как только ваши предварительные исследовательские сексуальные эксперименты будут завершены, приступайте к попытке совершить акт сексуальной магии.
Он может содержать или не содержать элементы Садо-Магии.

Акт сексуальной магии обычно состоит из четырех частей:

1) призывание, 2) интенсификация, 3) реализация и 4) изгнание.

Важно сохранять прагматичное восприятие. Не попадайтесь в ловушку использования ненужных символов или культурных особенностей, которые могут отвлекать от исключительно индивидуальной возгонки сексуальной энергии.

1) Призывание: Всегда имейте в виду определенную магическую цель, прежде чем проводить какой-либо эксперимент. Позаботьтесь обо всех приготовлениях к Работе: проясните цель и сделайте ее недвусмысленной, подготовьте все символы и зафиксируйте в уме процедуру, которой вы должны следовать. Полезно иметь определенный способ начала магической работы. Этот ритуал вы можете придумать сами. Это может быть как простое надевание определенного аксессуара или произнесение определенного набора слов, так и более сложная церемония. Важно отделить ваше индивидуальное время и пространство от повседневного мира. Поступая так, вы создаете «пространство», в котором начинает действовать магия. После входа в ритуальные пространство и время начинается сама Работа сексуальной магии.

2) Интенсификация: прагматические маги используют все имеющиеся в их распоряжении средства для усиления и наращивания сексуального возбуждения и энергии. Самым важным на этом этапе является накопление самой сексуальной энергии. Поместите плавающий фокус магической Работы в ваше сознание, и будьте готовы зафиксировать его в нужный момент магическим образом. Позвольте вашему сознанию "плавать" между эротическим и магическим фокусами восприятия во время этой фазы. Некоторые школы придерживаются мнения, что вам следует концентрироваться на магическом фокусе на всем протяжении Работы, в то время как другие утверждают, что концентрацию следует проявлять только в момент оргазма.

3) Реализация: после того, как вы накопите эту энергию до желаемого уровня, «выпустите» ее к достижению поставленной магической цели, чтобы она совершила свою Работу.
Это может быть достигнуто как с помощью оргазма, так и с помощью сублимации или «поглощения» оргазма. Что достигается путем концентрации на цели, визуализации ее завершения, удерживаяния сексуальной энергии на пиковом уровне, а затем ёё рассеивания. В любом случае, чувство удовлетворения или завершения является признаком успешной «реализации». Символические приготовления, которые вы делали для Работы, должны максимально гарантировать, что высвобождаемые энергии найдут свою цель. Фактическая реализация, освобождение энергии - это очень концентрированное событие огромной силы. Ваша магическая задача - сосредоточить всё внимание на этом событии.

4) Изгнание: сразу после высвобождения «энергии» сделайте психологическое изгнание сознательной магической цели Работы. Если вы останетесь привязанным к цели на этом этапе, это, возможно, будет удерживать тонкие, бессознательные, части процесса от самостоятельной работы, насколько это возможно. Чтобы помочь себе в этом, вы можете позволить эротической атмосфере и чувствам снова раскрыться в полную силу для приятного развлечения. Формальная часть ритуала теперь завершена, и формальный выход из него тоже должен быть сознательно утверждён жестом, или другим символическим действием.

Сначала поэкспериментируйте с мелочами. Попробуйте использовать эти методы для субъективных изменений в самих себе, с целью преодолеть внутренние блокировки или запреты. Затем переходите к более объективным изменениям.

***
Существует немало различных теоретических моделей сексуальной магии. Нет правильных или неправильных. Всем им есть что сказать. Но ни одна теория без практики не может всё объяснить. Сексуальная магия - наиболее субъективная из всех известных форм магии, потому, что она требует от мага сексуальных реакций, и потому что эти реакции сами по себе субъективны и индивидуалистичны. Экспериментирование - залог успеха.

Карнальная Алхимия, Садо-Магические Техники Удовольствия, Боли и Трансформации Я.