Судьба или воля?
Американский психолог Бенджамин Либет в 1983 поставил интересный эксперимент. В нем участвует: испытуемый, точные часы, прикрепленные к голове электроды, прикрепленные к запястью датчики. Электроды измеряли так называемый потенциал готовности мозга; испытуемый говорил, когда он принял решение пошевелить рукой, глядя на часы; датчик на запястье считывал когда произошло само движение.
Результаты эксперимента показали, что осознание принятия решений (когда испытуемый сообщил время принятия решения) находится в промежутке между активностью мозга с потенциальной готовностью и самим движением. Другими словами, решение о движении принято до того как было осознанно. Экспериментально было установлено, что время принятия решения отстает от его осознания аж на 350-700 миллисекунд (существуют разные версии).
Данный эксперимент показался сенсационным. Оказалось, что поступки человека не результат его осознанных действий, а предопределенные мозгом процессы (как это работает остается за кадром).
В 2008 году в лаборатории под руководством Ч.С. Суна и Дж.-Д. Хейнса был проведен еще более интересный эксперимент. Испытуемый должен был нажать одну из двух кнопок на пульте, пока на экране перед ним сменялись буквы. Было необходимо запомнить букву в момент принятия решения о нажатии на кнопку. МРТ замерял активность мозга по ходу эксперимента. Результаты показали, что за 5-10 секунд можно предсказать какая из двух кнопок будет нажата. Немыслимо!
Даниил Николаевич Розеев, профессор философии СПбГУ, в 2018 году выпустил статью, где поставил под сомнение оба эксперимента. По его мнению, в экспериментах идет речь о свободе действия, а не о свободе воли. Приведу небольшую цитату из его работы
...Свобода действия связана с реализацией интенций первого порядка, а свобода воли – с реализацией интенций второго порядка (рeфлексивных интенций). Интенциями первого порядка я называю непосредственные интенции (например, “Я хочу поднять левую руку” или “Завтра я встану в 8 часов утра”, или даже “После окончания школы я собираюсь поступить в университет”; объединяет их то, что содержанием этих интенций выступает конкретное положение дел, на которое они нацелены).
Интенции второго порядка – это опосредованные интенции, содержанием которых выступают наши интенции первого порядка (например, “Я хочу отказаться от привычки курить”, “Я хочу, чтобы меня любили”, “Я намерен больше никогда не лгать”, “Я отказываюсь закрывать глаза на несправедливость”)...
...Реализация интенций первого и второго порядков требует разных типов свободы. Если для реализации интенций первого порядка достаточно свободы действия, то для реализации интенций второго порядка необходима свобода воли. Принципиальное различие состоит в том, что интенции первого порядка дискретны, они прекраща-ются в тот момент, когда исполнились и желаемое положение дел достигнуто. В отличие от них интенции второго порядка – непрерывны, то есть сохраняют свое действие в сознании индивида...
Отличный пример как само по себе философское мышление разбивает строгое в привычном смысле мышление нейробиологов и ученых. Розеев вводит понятия желаний как фундаментальную основу воли, а далее разделяет желания по типам и видам. В экспериментах, описанных выше, речь вообще идет не о свободе воле, а о свободе выбора. "...В моей голове вполне уживается одновременно и желание пойти в театр и желание пойти в бар "дохлые поэты". И я свободен в своем выборе. Но есть ли тут место свободе воли?.."
Рой Баумайстер, автор книги "Сила воли. Возьми свою жизнь под контроль", считает, что в принятие решения (свободе выбора) непосредственно связано со свободой воли. Более того, свобода воли вполне может истощиться, если человеку постоянно приходится производить микро-выборы, т.е. воля воспринимается как возобновляемый, но периодически исчерпаемый ресурс. Он назвал это "истощением эго". Рой объяснет такое истощение двумя причинами:
- Излишний выбор формирует бОльшее ощущение утерянных возможностей после осуществления такого выбора. "Эх, те кроссовки были лучше, но я об этом уже не узнаю...".
- Излишний выбор формирует завышенные ожидания за счет повышения возможности достижения идеала.
А сколько раз вам приходилось уходить из магазина так и не выбрав достойную майку из тысяч представленных?
***
Судьба или свобода воли? Мир поделился на судьбистов и волистов (или как там их). К судьбисту вы можете попасть прямо в Санкт-Петербурге, посетив курсы известного всем Андрея Курпатов. Что касается воли - тут вам никто не помощник, ваша воля в ваших руках. Как бы там не было, в вопросах до конца не определенных вы можете использовать либо философский аппарат, ставя все под сомнение и расчленяя на части, либо задействовать аппарат веры.
Оставайтесь на связи.