Текст 28. Анамайя-коша — продолжение 4
В каждой асане, согласно учению йоги, необходимо расслабить и тело и ум. Но так расслабить, чтобы тело не потеряло форму асаны, а ум — внимание.
Сначала о теле.
На первый взгляд, каждая асана - это работа, постепенное движение к идеальной форме, что требует большего и большего растяжения. Где же место для расслабления?
В процессе растяжения, - отвечает йога.
И вот оно, важное правило: любое продвижение внутри асаны происходит на выдохе!
Пример, который нам хорошо известен. Пашимотонасана - интенсивная растяжка западной части тела (то есть спины). Мы садимся на коврик с вытянутыми ногами, выпрямляем корпус и начинаем двигать его вперед, пытаясь сложиться пополам.
Правильное выполнение: на вдохе растягивать торс (ноги все время в активном состоянии), на выдохе продвигаться, расслабляя те участки тела, которые мешают продвижению (а не напрягая те, которые находятся в интенсивной работе).
Неправильное выполнение: продвигать корпус силой, пытаясь дать дополнительную нагрузку итак растянувшимся до предела мышцам, связкам и сухожилиям.
Параллельная обязательная задача для правильной работы - убрать эго, которое, не прислушиваясь к “уму тела”, требует от нас сначала достичь идеальной формы, а потом уже расслабиться. В этом случае мышцы начинают работать в режиме “ума головы”, что для них разрушительно, и йога уступает место подготовке к спортивным состязаниям.
И еще одно правило, которое нам поможет. Когда максимальное натяжение достигнуто, не надо, в попытке удержать форму, фокусироваться на тех участках тела, которые сжаты, натянуты или напряжены. Фокусироваться следует на тех участках, которые удалось расслабить, продолжая процесс расслабления, раскрытия, охватывая именно этим ощущением все большее пространство тела.
Но кроме тела одновременно нам необходимо расслабить ум.
Здесь указания однозначны и конкретны: в любой асане необходимо расслабить шею (ременные мышцы, трапецию, глубочайшие мышцы спины, шеи, головы), виски, затылок, язык, зубы и гортань.
Чтобы шея была расслаблена, надо также проследить, чтобы шейные позвонки являлись строгим продолжением всего позвоночника. Все остальные названные участки тела просто “просканировать” и отпустить.
Отдельные указания для глаз.
Положение и движение зрачков - в жизни - указывает либо на анализ, либо на синтез, либо на воспоминания, либо на планирование, либо на происходящий в голове хаос, - то есть на любую упорядоченную или неупорядоченную мыслительную деятельность, которая нам помешает при выполнении асан. Кроме того суженные или излишне раскрытые глаза создают напряжение в мышцах лица, что означает опять-таки, что усилия при выполнении асаны диктуются нашим эго, а не “умом тела”.
Внимательный взгляд, направлен он вперед или в стороны, выхватывает огромное количество деталей из окружающей реальности. Мозг моментально включается в их обработку, что снова мешает выполнению асан.
Отсюда следует еще одно указание, которое нам поможет. Для взгляда есть три правильных положения.
Первое: взгляд направлен вовне, но расфокусирован.
Второе: взгляд направлен внутрь, на тот участок тела, с которым мы работаем.
Третье: взгляд направлен внутрь, в область затылка, что дает возможность телу осуществить двигательные функции без помехи эго или игр ума.
Вот и все. Осталось добавить, что когда навыки расслабления из йоги перенесутся на ежедневную деятельность, то даже периоды интенсивного интеллектуального или физического напряжения, которые требует от нас жизнь, будут проходить легче. Когда мы научимся - благодаря йоге - чередовать нагрузку с расслаблением почти автоматически, повинуясь “уму тела”, мы избежим срывов, вялости, хронической усталости и развала.