Текст 47. Тонкие тела. Виджнянамайа-коша - тело Мудрости Текст 5. АТМАН стремится к БРАХМАНУ
В прошлый раз мы говорили о том, что Патанджали, исследуя пять вритти, доказывает, что работа сознания даже в рутинном ритме, - то есть при отсутствии эмоционального или ментального возбуждения, - является помехой для состояния йоги, состояния слияния индивидуального сознания с вселенским.
Но почему? И, второй вопрос, если цель йоги, по определению (корень “юдж” - слияние, соединение) - все-таки обеспечить контакт с вселенной, организовав каким-то образом свои отношения (“ниродха”) с читтой, то что и как способно обеспечить этот контакт?
Для ответа на первый вопрос надо вернуться на много уроков назад и вспомнить: все, существующее подразделяется, согласно философии йоги, на ПРАКРИТИ и ПУРУШУ. Очень грубый аналог - на материю и дух. Грубый уже потому, что наши эмоции, как и наши мысли, относятся к пракрити, то есть как бы к материи. И не потому, что они могут материализоваться. А потому, что, кроме прочих объяснений, существует довольно четкое определение пуруши - он вечен, неизменен и неподвижен (аналог с Эйн-Соф в философии иудаизма). Мысли и эмоции подвижны, конечны и, как мы уже знаем, представляют собой колебания вритти.
Выходит, существуют два - для нашего глаза, условно - несоприкасающихся пространства. И с помощью инструментов пракрити, какой бы точностью они ни обладали, нам не попасть во владения пуруши.
Что до второго вопроса, то снова, возвращаясь назад, вспомним понятие АТМАН - глубинное Я, истинное Я, наконец душа. Именно атман и обладает теми же свойствами, что и пуруша, именно атман и стремится к соединению с пурушей (чаще в поздних памятниках употребляется понятие БРАХМАН. Чтобы сегодня не путаться, скажем, что это аналог пуруши), пытаясь прорвать все преграды, которые мы, обладатели физического и прочих тел, выстраиваем на его пути. И слияние это может происходить - метафорически - только при полной тишине, в мгновения или периоды, когда абсолютно успокаиваются все колебания читты, то есть замирает мыслительная и эмоциональная деятельность.
Состояния эти совсем не мистические и не выдуманные. Они иногда случаются с каждым из нас, замечаем мы это или не замечаем. И уж точно известны из истории, например, музыки, когда композитор слышит огромное количество мелодий, упорядоченных и наслаивающихся одна на другую, он слышит их по одной и одновременно по несколько; из какофонии звуков он улавливает единственную, и снова теряет, и снова слышит, и что-то выстраивается в голове, или в сердце, или в душе… Но в какой-то момент все замолкает. Абсолютно. И в этой совершенной тишине, когда не существует помех, его внутреннее Я цепляется, присоединяется к потоку, льющемуся извне и проникающему внутрь - с дыханием, с каждой частичкой влаги и воздуха, и все существо его сконцентрировано только на том, чтобы удержать, не упустить, не заглушить посторонними звуками связь…
Согласно йоге, есть люди, которые с этим даром рождаются. Копировать их бессмысленно.
Однако способность эта заложена в каждом из нас. Развивать ее - дело техники и цель всех, кто занимается йогой всерьез. Техника тоже подвластна каждому, и ее освоение - дело времени, которое не потребует от нас ничего кроме усердия.
Еще много уроков у нас для изучения путей, которые предлагает йога. Но и сегодня уже, на основании знаний, которые мы постигли, есть чем заняться (и не откладывать на завтра, когда информация будет накапливаться))).
Сегодня нам хорошо бы в моменты перевозбуждения напоминать себе, что происходящее с читтой - это всего лишь колебания вритти. Что они конечны и изменчивы. Наш ум с удовольствием реагирует на все, что ни попадя, пытаясь вывести нас из состояния равновесия. Нам решать - либо он управляет нами, либо мы - им.
И еще - медитация. Такая, какую мы можем освоить на сегодняшний день. Не надо сидеть в позе лотоса тем, кому это тяжело! Медитативное состояние можно устроить себе просто сидя удобно, да и лежа, да и во время ходьбы, и во время мытья посуды, и во время уборки дома… На сегодняшний день надо просто выделить время и решить: вот сейчас. И подышать спокойно (полное йоговское дыхание почти не имеет противопоказаний), и сосредоточиться на дыхании, - на его ритме, на температуре воздуха, ощущаемой слизистой носа, на внутренних вибрациях… И мысли отступят, и затихнут эмоции. И на минуту, две, десять мы уменьшим амплитуду колебаний вритти. А это уже шаг к йоге.