ПРИЛОЖЕНИЕ ПЕРВОЕ: ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ К РАССКАЗАМ

"Странные переживания" дают редкие сведения из первых рук о жизни автора в период, предшествовавший основанию Ананда Марга Прачарака Сангхи в 1955 году. Действие первой истории разворачивается на определенном поле и холме. Из описания мы видим, что это место находится на окраине Джамалпура, невзрачного городка в штате Бихар, где родился и прожил большую часть своей жизни до конца 1966 года Шри Саркар. Названный в честь храма богини Кали, холм, о котором идет речь в рассказе, на самом деле является Кали-Пахаром, который на протяжении многих лет часто посещал Шри Саркар. В рассказе также упоминаются другие географические достопримечательности Джамалпура.
Вторая история касается случая из детства автора. Упоминается некий храм Шивы; местные жители считают, что он идентичен некоему храму, который все еще используется в Джамалпуре. Воспоминания матери автора об этом событии цитируются в книге "Жизнь и учения Шри Шри Анандамурти", том 1, Ачарьи Виджаянанды Авадхуты (стр. 13). В третьей истории речь идет о бабушке рассказчика, которая описывается как жительница округа Бурдван, и сестре "Кана". Настоящий дом предков автора на самом деле находится в деревне Бамунпара (Brahmanpara) в округе Бурдван, где жила его бабушка Бинапани Саркар. Старшая сестра автора, Канакпрабха, умерла в возрасте двух с половиной лет от оспы, как и маленькая девочка в рассказе.(1)
Действие четвертой истории происходит в “маленьком городке на берегу реки Гаунга”, где работал младший брат автора. На самом деле городом был Сахебгандж, а младшим братом был не кто иной, как Химангшу Ранджан Саркар, который дает свой собственный отчет об этой истории в "Парама Шраддхея Аграджа“ – Прабхат Райджан Саркар (”Мой уважаемый старший брат – Прабхат Ранджан Саркар", хинди и бенгали). События, вполне возможно, произошли в 1953 или 1954 году. Интересно, что пока Химангшу Саркар жил в своем доме в Сахебгандже, его старший брат никогда не рассказывал ему и не публиковал отчет о странном инциденте, который там произошел. Когда позже его спросили об этом, Шри Саркар сказал: “Да, этот инцидент произошел в вашем бунгало в Сахебгандже. Думая, что вы испугаетесь, я не стал публиковать книгу ”[Странные переживания]".(2)
В настоящее время невозможно подтвердить никакую информацию относительно обстоятельств и места действия пятой истории, которая рассказана от третьего лица без упоминания автора или кого-либо из его родственников. Однако шестая история приводит нас к знакомой могиле тигра в Джамалпуре. Это место имеет большое духовное значение для Ананда Марги из-за его тесной связи со Шри Саркаром, который в течение многих лет проводил там духовные дискуссии и демонстрации с небольшими группами учеников.
Краткая седьмая история касается дяди автора по материнской линии в Раджашахи, имя которого не упоминается. В настоящее время личность этого человека не подтверждена. Восьмая история - это рассказ от первого лица, действие которого, по-видимому, происходит в Джамалпуре. Упоминается определенная долина, которая, вероятно, является Долиной Смерти Джамалпура, ныне гранитным карьером; также упоминается тамариндовое дерево в долине, часто посещаемой автором в течение многих лет (недавно окруженное бетонной платформой для сохранения).
Действие девятой и десятой историй происходит в Калькутте, где автор учился в колледже Видьясагар с 1939 по 1941 год. В те дни он жил со своим неженатым дядей Шаратом Чандрой Бозе и овдовевшей тетей Дургарани.(3) В девятой истории упоминаются два друга, Диптен и Прашанта, которых в настоящее время невозможно идентифицировать. Действие десятой истории происходит в резиденции его дяди Шарата Чандры в северной Калькутте, которая описана довольно подробно. Рассказ о событиях этой истории, пересказанный и объясненный автором, приводится в дискурсе “Развоплощенные души и микровита” из "Микровиты в двух словах". Там Шри Саркар говорит, что таинственная информация, которую он получил о своем экзамене, на самом деле была получена от видьядхары микровиты.
Одиннадцатая история о странных переживаниях происходит в округе Банкура, Западная Бенгалия, в 1940 году, как упоминает автор. Ачарья Виджаянанда Авадхута представляет несколько иной рассказ об этой истории в книге "Жизнь и учения Шри Шри Анандамурти", том 1, стр. 37-39, возможно, проливая некоторый свет на ее духовную тайну. Дом бабушки и дедушки автора по материнской линии в Вайдьяватии является местом действия двенадцатого рассказа, который он описывает. Упоминаются его мать и тетя. История тринадцатая касается неизвестной в настоящее время семьи в Бархампуре, которая, по его словам, была близка с его родственниками по материнской линии. Последняя, четырнадцатая история повествует о поездке автора из Калькутты навестить свою старшую сестру в Чучуре. Хирапрабха Саркар, его старшая сестра, действительно вышла замуж и поселилась в Чучуре. Поскольку он упоминает, что в то время был студентом колледжа, это, должно быть, произошло между 1939 и 1941 годами.

APPENDIX ONE: HISTORICAL NOTES ON THE STORIES

Strange Experiences provides some rare first-hand glimpses of the author’s life in the period prior to the founding of Ánanda Márga Pracáraka Saḿgha in 1955. The first story is set in a certain field and hill. From the description we see that this location is on the outskirts of Jamalpur, the nondescript town in the state of Bihar where Shrii Sarkar was born and lived out most of his life until the end of 1966. Named after its temple to the goddess Kálii, the story’s hill is in fact the Kali Pahar frequented by Shrii Sarkar over a period of many years. The story also mentions other geographic landmarks in Jamalpur.

Story two concerns an incident from the author’s childhood. Reference is made to a certain Shiva temple; locals believe this to be identical to a certain temple still in use in Jamalpur. The author’s mother’s reminiscences about this event are quoted in The Life and Teachings of Shrii Shrii Ánandamúrti Vol. 1, by Ácárya Vijayánanda Avadhúta (p. 13). Story three refers to the narrator’s grandmother, described as a resident of Burdwan District, and a sister, “Kana”. The author’s real ancestral home is in fact located in the village Bamunpara (Brahmanpara) in Burdwan District, where his grandmother Binapani Sarkar lived. An elder sister of the author, Kanakprabha, died at the age of two and a half of smallpox, like the little girl in the story.(1)

The fourth story takes place in “a small town on the banks of the Gauṋgá” where the author’s younger brother worked. The town was actually Sahebganj, and the younger brother none other than Himangshu Ranjan Sarkar, who gives his own account of the story in Parama Shraddheya Agraja – Prabhát Raiṋjan Sarkár (“My Respected Elder Brother – Prabhat Ranjan Sarkar”, Hindi and Bengali). The events quite possibly occurred in 1953 or 1954. Interestingly, as long as Himangshu Sarkar lived in his Sahebganj home, his elder brother never narrated to him or published an account of the strange incident that took place there. When later asked about this, Shrii Sarkar said, “Yes, that incident took place in your Sahebganj bungalow. Thinking you’d get scared, I didn’t publish the book [Strange Experiences].”(2)

No information can be confirmed presently regarding the circumstances and location of the fifth story, which is told in the third person with no reference to the author or any of his relatives. Story six however brings us to the familiar tiger’s grave in Jamalpur. This is a site of great spiritual significance to Ananda Margis due to its close association with Shrii Sarkar, who for many years would hold spiritual discussions and demonstrations there with small groups of disciples.

The brief seventh story concerns a maternal uncle of the author’s in Rajashahi whose name is not mentioned. At present the identity of this individual has not been confirmed. Story eight is again a first-person account set apparently in Jamalpur. A certain valley is mentioned that is probably Jamalpur’s Death Valley, now a granite quarry; also mentioned is a tamarind tree in the valley frequented by the author for many years (recently encircled by Ananda Margis with a concrete platform for preservation).

Stories nine and ten take place in Kolkata, where the author attended Vidyasagar College from 1939 to 1941. In those days he lived with his unmarried uncle Sharat Chandra Bose and widowed aunt Durgarani.(3) Story nine mentions two friends, Dipten and Prashanta, who cannot presently be identified. Story ten takes place in his uncle Sharat Chandra’s north Kolkata residence, which is described in some detail. One finds an account of the events of this story retold and explained by the author in the discourse “Disembodied Souls and Microvita”, from Microvita in a Nutshell. There Shrii Sarkar says that the mysterious information he received about his examination was actually from vidyádhara microvita.

The eleventh story of Strange Experiences takes place in Bankura District, West Bengal, in 1940, as the author mentions. Ácárya Vijayánanda Avadhúta provides a somewhat different account of this story in The Life and Teachings of Shrii Shrii Ánandamúrti Vol. 1, p. 37-39, perhaps shedding some light on its spiritual mystery. The home of the author’s maternal grandparents in Vaidyavatii is the setting for the twelfth story, which he describes. His mother and an aunt are mentioned. Story thirteen concerns a presently unidentified family in Barhampur who, he says, were close to his maternal relatives. The final, fourteenth story narrates a trip by the author from Kolkata to visit his elder sister in Chuchura. Hiraprabha Sarkar, his elder sister, had indeed married and settled in Chuchura. Since he mentions that he was a college student at that time, this must have taken place between 1939 and 1941.