Сермяжная правда Ваканды

Текст может содержать следы деликатных спойлеров к фильму Чёрная Пантера. И арахиса.

Мне несколько удивителен сдержанный приём Чёрной Пантеры отечественными бездельниками пера в сравнении с их фонтанирующими западными коллегами. Потому что в основе мифологии Ваканды лежит до мозга костей и до оскомины русская идея, сформулированная, например, Александром Афанасьевым в народной сказке По щучьему велению. Емеля – самый ленивый, бездарный и совершенно не хочет работать. И именно ему, максимально никчёмному, достаётся древняя магия. Или вот Илья Муромец: тоже до тридцати трёх лежал на печи ввиду немощи конечностей, но выпил нужной воды – и жизнь наладилась.

Аналогичным образом шмат вибраниума падает именно в Африку, где «всё очень плохо», где правители с энтузиазмом продают собственных граждан в рабство (и делают это безо всяких там белых колонизаторов, просто им нравится), где наркоторговля мерцает как звёздное небо, а число убийств к звёздному небу стремится. И вдруг посреди всего этого ужаса расцветает райское царство, полное демократии, миролюбия, высоких технологий и уважения к женщине. И всё благодаря вибраниуму, который пропитал эту священную землю. Помните, у Пелевина в Священной книге оборотня: «Пестрая корова! Слышишь, пестрая корова? Это я, старый гнусный волк Михалыч, шепчу тебе в ухо. Знаешь, почему я здесь, пестрая корова? Моя жизнь стала так темна и страшна, что я отказался от Образа Божия и стал волком-самозванцем. И теперь я вою на луну, на небо и землю, на твой череп и все сущее, чтобы земля сжалилась, расступилась и дала мне нефти. Жалеть меня не за что, я знаю. Но все-таки ты пожалей меня, пестрая корова. Если меня не пожалеешь ты, этого не сделает никто в мире. И ты, земля, посмотри на меня, содрогнись от ужаса и дай мне нефти...» Чувствуете? Вибраниум в концепции Ваканды очень похож на нефть в нашем современном фольклоре: он на халяву преподносит блага на блюдечке, в то время как от тебя требуется просто быть повёрнутым лицом к хтоническим духам предков.

Если вам кажется, что я излишне политизирую – отнюдь: фильм сам политизирует мама не горюй. Сцена-промеж-титров незавуалированно тыкает Трампа рогулиной: «Хорошие ребята строят мосты, а дураки – стены». Стыдно признаться, мне уже немного жалко старого охламона, совсем затыркали беднягу деятели высокого искусства.

Но не всё так плохо. У Чёрной Пантеры есть масса принципиальных достоинств. Например, она почти лишена пресловутых неуместных шуточек невпопад, какими изобиловали третий Тор и вторые Стражи. Неловкость за неуклюже каламбурящих артистов я испытал всего один раз (на Рагнарёке же весь извертелся, особенно от вопля «Но у меня нет степени по вождению космических звездолётов!» хотелось провалиться сквозь землю).

При этом в фильме имеется пара по-настоящему драматичных сцен, очень хорошо придуманных и сыгранных, например, диалог опоённого Киллмонгера с отцом: здесь даже начинает сквозить что-то такое настоящее, убедительное, в духе истории Фиска из первого сезона Сорвиголовы. Киновселенная Марвел держит планку добротного развлечения довольно уверенно, но вот таких замашек почти на Нолана у неё обычно не случается, потому приятно.

Что же до развлекательной стороны, тут всё хорошо, но абсолютно без откровений. Неоправданно затянутая первая половина скрашивается роскошными костюмами и красивыми людьми в них. Ваканда напоминает волковскую Подземную страну: разные племена и чины разодеты в яркие наряды всех цветов радуги. Поют, танцуют, гремят произведениями народных промыслов.

Особенно удались Дора Милаше – элитные телохранительницы короля Ваканды. Вообще мне нравится, что дизайнеры, наконец, стараются сбросить идейные оковы практичности и делать женские боевые костюмы вновь фантастическими и сексуальными, при этом не проваливая в образе человеческое достоинство и агрессивность. Большущим плюсом Рагнарёка был костюм Хель, теперь вот не разочаровали лысые тётеньки-воительницы.

Сюжет фильма, несмотря на долгий разгон, скроен весьма ладно, но, к сожалению, на все сто предсказуем. Ну правда, как можно было настолько не придумать ни одного неожиданного поворота? И зачем было один-в-один копировать сцену битвы над водопадом из конкурирующего (причём довольно неумело) телесериала Стрела? Тем более, что концепция сцены, строго говоря, придумана Артуром Конаном Дойлом в незапамятные времена?

Главная проблема Чёрной Пантеры мне представляется в том, что это просто ещё один недурственный фильм по комиксам. Она так старается быть «самым важным» фильмом Марвел, так надрывно и пафосно пытается говорить об актуальных проблемах, морально-этических трендах, социокультурных феноменах и вызовах времени, но при этом совершенно не предлагает ничего нового в художественном смысле – ни для жанра, ни для развлекательной культуры в целом. Кино не экспериментирует ни со структурой повествования, ни с архетипами персонажей (они все здесь узнаваемые, примелькавшиеся и немного уже навязшие в зубах). А очень бы хотелось. По-моему, гораздо достойнее и честнее стремиться быть самым интересным фильмом, чем самым важным.

P.S. И вот ещё что. Я могу, скрепя сердце и с очень большой натяжкой, принять как художественный вымысел тот факт, что этнически правильные африканцы поклоняются богине Баст. Но Хануману?! Это уже перебор. Тем более, как я понимаю, в первоисточнике Хануманом и не пахнет.

___________________
Ещё про кино:
О (пред)последних джедаях
Две лепты за Люка
Бегущий 2049
Что (мне!) показали в трейлере Алиты