Исторический Иисус

Прочитала очень интересную книгу Барта Эрмана "А был ли Иисус"
(спойлер: был)
Очень толковая, с очень качественными аргументами для тех, кому приходится спорить с точкой зрения "Иисуса придумали христиане - это один из умирающих-воскресающих богов - это персонификация Премудрости Божьей - это солярный миф" и так далее.
Я обычно не спорю, поэтому мне эти аргументы не особенно актуальны, но прочитать было интересно. И, кстати, очень рекомендую для тех, кому актуально. Тем более, что все это приправлено неназойливым, уместным юмором.
Во второй части книги автор объясняет, что Иисус - вовсе не то, что мы о Нём (спойлер: нём) думаем, что это был обычный такой еврей I века с интересными, необычными идеями, которые очень впечатлили Его (его) последователей. Но, говорит автор, у нас с Ним (ним) нет ничего общего, Он (он) бы нас не понял, а мы бы не поняли Его (его), если бы пересеклись во времени или Его (его) бы угораздило попасть в наше время.
Тоже все довольно убедительно, с доказательствами и цитатами.

А потом я открыла Новый Завет и прочитала спокойные, чистые, как горная вода, строки, которые столь же выше любых исследований о себе, сколь горы над глубоким, богатым живностью и минералами морем - выше моря. И равно написаны для первого, четвертого, девятнадцатого и двадцать первого века, для Иоанна Златоуста, Феофана Затворника, Силуана Афонского и меня.
И каждого из нас.
До единого.
И Автор их прекрасно понимает в душах первого, десятого и двадцать первого века, потому что - ну а что особенно меняется в наших душах? Только антураж.
И Он видит и решает проблемы не Палестины первого века, а каждого часа, каждого дня каждого года каждого века.

Это не текст и не книга, это разговор. Это обращенная к тебе речь. Это живой голос, который аж в ушах звучит, когда читаешь.

Мне кажется, что поиск Христа в исторических документах не увенчался и никогда не увенчается успехом. Можно хоть убиться, ища Его в исторических рукописях. Христос не в них. Может - нарочно не в них. Чтобы быть не историей, а современностью для каждого.

Господь всегда будет ускользать с любых страниц, кроме Евангельских, потому что Он открывается в жизни, в молитве, в любви. И открывается как Он Сам, живой, современный любому, а не как исторический персонаж.
Поэтому Евангелие - не историческая хроника, это книга, написанная лично для каждого. Я бы даже сказала: лично о каждом. Интерактивная книга.

Вне Нового Завета обрести Христа нельзя, потому что Новый Завет - это Его личное обращение, написанное с любовью, написанное Любовью, устремленной к каждому читателю.
А в других источниках, исторических, но не боговдохновенных, Он был бы просто отстраненным персонажем, не касающимся разума и сердца читателя. Найти Его можно там, где Он Сам говорит о Себе.

Нет, в исторических исследованиях живого Христа найти невозможно. Исторические исследования заперты каждое в своем веке и скованы границами века своего.
А Святой Дух пишет Евангелие для каждого из нас вчера, сегодня и завтра.
Соавтор апостолов и сочитатель наш.