ГОРДЫНЯ И СМИРЕНИЕ

Гордыня разлучает нас с Богом не потому, что Богу жалко, когда мы о себе слишком хорошо думаем или получаем удовольствие от фантазий о себе.

Мы думаем не то, что есть.

И получается, что между Богом и нами - естественное разделение между подлинностью и иллюзией, которые никогда не смогут войти друг с другом в соединение, как не смешаются вода с маслом.

"Горделивым Бог противится, а смиренным дает благодать".
Противится Бог не в последнюю очередь тем, что не соглашается считать иллюзию - реальностью и иметь дело с призраком, а не с живым человеком.

Беда гордыни - в том, что Господь никогда не имеет дела с фантомами. Он всегда обращается к подлинному человеку. К такому, каков человек на самом деле.
Его голос может услышать и различить лишь тот, кто понимает и принимает себя, не прячась за масками и фантазиями.
Только настоящий я.

Потому что Он есть абсолютная, подлинная реальность. И эта реальность не может взаимодействовать с нереальностью.

А если ты отказываешься от своего "я", предаешь себя, меняешь себя на фантазии - то ты просто стоишь в стороне от того места, где тебя могут найти. Где ты сам можешь найти. В стороне от того места, где ты на самом деле есть, как бы странно это ни звучало.

Поглощенный гордыней человек таким образом оказывается в положении мужика из анекдота, который потерял ключи под кустом, а ищет под фонарем, потому что там светлее.

Но даже если ты сам себя предашь, разменяв на игру воображения и упоение нереальным собой (а упоение может быть и в превозношении, и в самоуничижении) - Господь тебя не предаст. Он снова и снова будет звать тебя по подлинному имени.

Среди людей нет тех, до кого Господь в принципе дозваться не может. Нет никого, кто был бы поглощен абсолютной гордыней и полностью глух к Его голосу. С самим собой настоящим нет-нет да столкнешься.

И это столкновение может стать точкой встречи, соединения с Богом.
И тогда нужно выбирать: иллюзии - или Его реальность.

Кайф сейчас - или долгий путь обретения реальности и бытия.

Я согласна, что в любом случае ни одна наша мысль о себе не будет описывать реальность as is, потому что это прерогатива только Бога: во-первых Он есть Творец реальности и видит ее во всей полноте, во-вторых, сам себя, хоть убейся, абсолютно верно не опишешь. Если только не увидишь Его глазами, но это уже подлинное откровение, которое дается очень редко - не в последнюю очередь, думаю, потому, что столкновение с такой последней реальностью без подготовки будет невыносимо болезненно. Без защиты Его любви - вообще непереносимо.

Да, любые наши мысли о себе несут в себе долю фантазии. Но мы, по крайней мере, можем стараться реальность осознать в той мере, в которой это возможно и попущено нам Господом. И чем дальше мы идем по пути богопознания - тем, я думаю, глубже сознаем реальность и себя.

Думаю, что познание себя в защите Его любви - и есть та самая благодать, о которой сказано в Писании. Приближение к максимальной реальности.

Проблемы начинаются там, где начинается некритичный к себе подход, где собственная ценность начинает переживаться за счет своего превосходства (причем, как со знаком плюс, так и со знаком минус) над другими людьми. Где ты сам становишься своим единственным судьей, отказывая в этом не только людям, но и Богу. Судить себя, кстати, ты можешь вполне строго, но - как особенного, как из ряда вон выходящего.