ВСЕСПАСЕНИЕ: БУТОН РОЗЫ В ЯНВАРЕ

Почему среди многих христиан идея всеспасения вызывает отторжение?

Отвечу лично за себя.

Эта идея очень сродни другой идее - попытке доказать бытие Божие с помощью неоспоримых научных выкладок.

Казалось бы, ну чем плохо, а? Все будут знать, что Бог есть, и жить в соответствии с этим.
А тем и плохо, что и в случае с неопровержимыми доказательствами бытия Божьего, и в случае с принятой догматически теорией всеспасения, и то и другое вкладывается в руки людей, не всегда к этому готовых, не всегда к этому стремящихся и, в общем, не так уж этого и желающих.

Подставляй ладони, на тебе подарок, грандиознейший, великолепнейший, цену жизни Его на твои ладони - а будут же нос воротить: ну на кой мне это нужно?
Получится: "Бог есть. Ну ОК. И чо?" И, в случае с догматическим апокатастасисом: "Он меня спас. Прекрасно. Живу себе дальше".

Если ты не желаешь спасения, если не жаждешь его все душой, если не о соединении со Христом твои мысли - то какой толк, что Он тебе дает и обещает его? В чем оно будет состоять-то для тебя?
Мало не попасть в ад, надо еще соединиться со Христом.
И получится, что Он, Спаситель и Избавитель, пришел и отдал Себя на мучительнейшую смерть, всего Себя отдал, чтобы в ответ получить равнодушие, потому что никакого ответного движения сердца и души навстречу оказывается не нужно.
И как на этом равнодушии строить счастливую вечность? Спасение - это обоюдное страстное желание Бога и человека, а если тебе что-то обещано заранее, если ты привык жить, точно зная, что это получишь - то с силой желания будут проблемы.

Святитель Григорий Нисский вычерчивал апокатастасис кровью и любовью своего сердца, писал, потому что не мог не писать. И то, правда, делая в своем апокатастасисе исключения для некоторых. Потому что не мог вообразить, что перед любовью Божьей можно устоять в ненависти и равнодушии к Нему. Да, я тоже не могу себе этого вообразить, мне тоже кажется, что любые колени преклонятся под Его взглядом, не гневным, а сострадающим и милующим. Наверное, это нормально: когда любишь, кажется, что невозможно не любить любимого.

Но заковывать это в догмат - лишать всякой ценности и этот взгляд, и тот перелом в душе, который от него возможен. Но утверждать, что будет так, а не иначе - лишать всякой мотивации идущих по пути ко Христу, а особенно - еще даже не пошедших.
Зачем куда-то идти, если можно сесть и сидеть ровно?

Нет, я не хочу сказать, что должна быть мотивация страхом, что к Нему можно идти лишь под поднятым кнутом угрозы адских мук. Но хотя бы некий выбор должен быть очевиден и должен быть сделан.

Потому что ценен тот выбор, который делается самостоятельно, а не тот, который сделали до тебя и за тебя задолго до того, как ты хотя бы мыслью шевельнул в ту сторону.

Да, Он хочет спасти всех, нет ни единого, кого Спаситель не желал бы помиловать. Он-то любит, и эта любовь касается без исключения каждой души, ожидая, что и душа откроется навстречу.
Но объявлять апокатастасис догматом - все равно, что разворачивать насильно бутон розы в январе: цвети, ты же все равно расцветешь!