Христос в центре книги Даниила
В сердце книги Даниила мы находим серию взаимосвязанных изображений Иисуса.
Даниила 7: Иисус — Царь.
Даниила 8: Иисус — Священник.
Даниила 9: Иисус — Жертва.
Рассмотрим подробнее, как Христос представлен в этих главах.
Даниил 9
Даниила 9:24–27: Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. 25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. 26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. 27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя.
1. Время явления Мессии (стих 25)
Даниила 9:25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
Со времени постановления изданного Артаксерксом в 457 до Н.Э до помазания (крещения) Христа Владыки (27 год Н.Э.) пошло 483 года.
69 (недель) *7 (дней в каждой неделе) = 483 года.
2. Смерть Мессии
Он будет «отсечен», то есть убит:
Даниила 9:26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет» Дословный перевод — «и будет отсечён Помазанный и не будет Его/у Него.
«предан будет смерти Христос» — дословный перевод «отсечен будет Помазанник». Глагол «отсечен» в страдательном залоге. Это указывает на насильственную смерть Христа. Кто то совершит это отсечение.
3. Он положит конец системе жертвоприношений (стих 27)
Даниила 9:26 а город и святилище разрушены будут народом вождя
Даниила 9:27 а в половине седмины прекратится жертва и приношение
Матфея 27:51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу
4. Предложит завет многим людям в Своем учении и служении (стих 27)
Даниила 9:27 И утвердит завет для многих одна седмина
Природа этого завета и учения Иисуса хорошо проиллюстрирована в Нагорной проповеди. Христос предстает как второй Моисей, и утверждает святость, глубину и непреложность Божьего Закона. Там Он расширил понимание Десяти заповедей. Он возвеличил их, сказав, что простого внешнего соблюдения закона недостаточно. Эти заповеди должны проникнуть в наши сердца и стать частью нас самих.
Бог через Своих пророков предсказывал новый завет.
Иеремия 31:31–34 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. 33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. 34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: „познайте Господа“, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
Матфея 26:28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
5. Он совершит великое искупление за беззаконие (стих 24).
«заглажены беззакония» — слово заглажены на иврите «лекапэр». От слова кипур. День кипура — это судный день, или день искупления, который описан в Левит 16 главе.
Например, это слово используется в истории Бытие 6:14, когда Ной покрыл смолою (киппэр) ковчег. Или в Бытие 32:20 когда Иаков пытался умилостивить подарками своего обманутого брата Исава. Дословно Иаков говорит «покрою (эКаПэРа) лицо его дарами.» То есть закрою его глаз.
Так же это слово используется в Библии как выкуп заплаченный за человека:
Исаия 43:3 Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп (КаПаРха) за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя.
6. совершив это искупление, Он принесет вечную праведность (стих 24).
Эта вечная праведность будет возможна благодаря заместительной жертве Христа, и Его заступнического служения.
7. Небесное святилище будет помазано или посвящено для Его работы в качестве нашего Первосвященника (стихи 24-25).
Даниила 9:24 и помазан (лиМШоаХ) был Святый святых (КоДэШ КоДаШим)
Помазание от слова МШХ
Святыня — КДШ
Святый святых — дословный перевод «святое святых» или «святыня великая». Речь не о человеке, а о Святилище в котором после своего вознесения должен был начать Свое служение наш Первосвященник. (Евр. 9:21–24).
Вот как происходило помазание скинии во времена Моисея:
Исход 40:9-10 И возьми елея помазания, и помажь (МаШаХта) скинию и все, что в ней, и освяти ее и все принадлежности ее, и будет свята; 10 помажь (МаШаХта) жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и освяти жертвенник, и будет жертвенник святыня великая (КоДэШ КоДаШим).
Используются те же самые слова. Речь идет о помазании Святилища. Какого? Земного или Небесного?
Это не могла быть скиния или храм Соломона. К тому времени, когда было дано это пророчество, они уже были в прошлом. Это не мог быть второй храм, построенный в Иерусалиме. Этот храм был открыт задолго до пришествия Мессии, предсказанного в этом пророчестве. Речь в этих стихах может идти только о помазании Небесного Святилища, описанного в послании к Евреям 7-9
Даниила 9:24 …чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония
Задача Мессии — решить проблему преступлений (пэша), грехов (хатаот) и нечестия (авон). Эти термины показывают связь с системой прообразов левитского служения в святилище. Все это будет возможным благодаря деятельности Помазанника и связано с помазанием святилища.
Даниил 8
Даниил 8:9-12, 23-25 От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране,
10 и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, 11 и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. 12 И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал. 23 Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве; 24 и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых, 25 и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен — не рукою.
Как мы уже рассмотрели в прошлом, малый рог нападает:
- на святых Всевышнего (путем преследования)
- на святилище на небесах, которое он низвергает
- на «ежедневное» или «непрерывное» (ни одни лишь жертвоприношения, но «служение», охватывающее все виды деятельности, происходящие в небесном святилище);
- на Князя, которому принадлежит святилище.
Этот конфликт сталкивает небесного Князя с малым рогом, конфликт, включающий в себя не что иное, как план спасения. С одной стороны, это истинный план спасения, которое совершает истинный небесный Первосвященник. С другой стороны, есть земная замена, земное священство, действующее в земных храмах, которое отвлекает внимание человечества от истинного Первосвященника, в Его истинном святилище, которое воздвиг Бог, а не человек (сравните Евр 8:1-2).
Кто этот великий небесный первосвященник? Никто иной, как Иисус Христос. Его священство особенно подробно описано в послании к Евреям, главы 7-9. И помазание Его святилища на небесах упоминается в тех самых пророчествах Даниила, о которых говорилось выше (Дан 9:24–25).
В 8-й главе нам показано, как малый рог нападает на Небесное Святилище и на Князя Святых и непрерывное (тамид) служение Первосвященника, в этом Небесном Святилище.
Даниил 8:11 и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его.
То есть в 8-й главе книги Даннила, Христос представлен как Первосвященник, совершающий постоянное (непрерывное) служение «тамид».
Даниил 7
Малый рог в Дан 7 имеет те же характиристики и совершает те же действия, что и малый рог из 8-й главы Даниила. Соответственно речь идет о той же самой власти.
Рогу был отведен определенный период времени для осуществления им власти и господства, период времени, указанный в стихе 25 как 3½ «времени» или пророческих года.
Но у Бога есть ответ на деяния всех зверей и рога, описанных в этом пророчестве. Ответом является Его суд. Этот суд описан в Даниила 7:9-10, 13-14. Здесь пророк заглядывает в небесное святилище, и в стихах 9-10 он видит, как начинается великий небесный суд.
7:9-10 начинается великий небесный суд. Ветхий Днями садится на Свой трон. Все ангелы собираются, суд заседает, и открываются книги записей, по которым должен быть проведен суд. Из этого суда вытекают три важных решения:
- Святые Всевышнего войдут в царство Небесное (Даниил 7:27)
- малый рог и другие звери, а также те, кто связан с ними, будут уничтожены (7:11, 22, 26)
- царство Божье передается Сыну человеческому. (Даниил 7:13,14)
Даниил 7:13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
Откровение 14:14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
Здесь Иисус представлен как царь.
Итог
После грехопадения, человек потерял власть над миром и стал рабом дьявола.
Римлянам 6:16 Неужели вы не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
Чтобы выкупить человека, Христос стал жертвой, и отдал свою жизнь взамен падшего человечества. Об этом говорит Даниил 9
После Своего воскресения, Христос начал Свое служение Первосвященника в Небесном Святилище, куда вошел со Своей кровью. Об этом говорит Даниил 8
После совершения плана искупления, Христос возвращает утерянное владычество человека, и становится Царем. Об этом говорит Даниил 7
В книге Даниила представлены все эти истины в обратном порядке, от итога к следствию, или от процесса воцарения Христа в Даниила 7 к Его жертве в Даниила 9.