Что значит преодоление манихейства с точки зрения теории?
Продолжая тему https://teletype.in/@ostrog/dYkVjXCDxwd
#Новая_естественность уже открывает нам себя как мир цветущей цифровой сложности. Но путь к нему лежит через преодоление манихейства в целом и манихео-гностического комплекса (#МГК@vostroge) русской культуры в частности. Напомним, речь идет о ментальных матрицах, а не о религиозных учениях Мани или какого-нибудь Василида. Бинарность манихейского и гностического космоса, основанного на метафизическом понимании полюсов Добра и Зла, - есть преступное упрощение. Причем #медиация между этими глобальными оппозициям заблокирована, потому что Зло лишено в такой модели реальности соответствующего онтологического статуса. Поэтому средневековый Запад так увлекался разнообразной демонологией, он утверждал онтологию Зла, прежде чем медиация на антропном материале античности стала бы возможна. А между тем, выход за пределы тупой дуальной модели лежит именно в сфере медиации. Но не есть ли классическая диалектическая модель триадического принципа тезис-антитезис-синтез тоже в своем роде упрощение? Ведь невелико усложнение - из двух получить три.
Ну, это как посмотреть. Количественно мы получаем +50%, что весьма недурно само по себе, но главное тут в качественном скачке, и вот почему.
Срединная позиция возникает в ходе медиации бинарной оппозиции. Но это теоретизирование на уровне коня в вакууме, потому что в ментальности не бывает "голых" смыслов, вокруг которых не мерцает целое облако соположенных. Такое было разве что на заре Культуры в дремучем палеолите (да и то вряд ли, метаоппозиция Я-Другое моментально распалась на море чувственно-конкретных снятий непрерывных переживаний в целое пространство смыслов, начиная от небо-земля, день-ночь до разговаривающих еще с архантропом духов).
В ментальности манихея всевозможные оппозиции смыслов стянулись к полюсам Добра и Зла как в гальванической ванне. В результате мы имеем не срединную позицию, а целое пространство между полюсами макрооппозиции. Чем дальше от полюсов смысл, тем менее он связан с переживанием сакрального, а в "середине" у чистых манихеев как правило ничего нет, все в той или иной степени пристыковывается к тому или иному полюсу. Сказать, что это преступное упрощение естественной реальности - ничего не сказать. Все гораздо хуже. За счет природнения психики к "положительному" полюсу и фрустрации от нахождения в профанном сущем бытовой реальности поциент не только упрощает, но и весьма мотивирован "нести добро" и мочить в сортирах. Гностики же, зациклившись на эманациях Абсолюта через гнозис, блокируют медиацию через отвержение полюса профанного сущего вообще, что эволюционный тупик. Впрочем, есть разновидность (в основном современных) гностиков, которые стремятся к медиации в тварном мире и пытаются охватить сознанием все многообразие идей и духовных сущностей, но являются ли они по сути гностиками, не осталось ли от них только самоназвание, вопрос открытый.
Однако вне "сферическо-коневых" моделей срединное пространство все-таки обживается ментальностью, чистых гностиков-манихеев не так много. Особенно преуспела в этом ментальность личности, творящая свою сложную картину мира именно в срединном пространстве. На уровне культуры личности уже вообще практически все перекачано в это пространство. Это на наших практически глазах за какое-то полстолетия образовало сложный многополярный и постоянно текучий мир, в котором необходимость синтеза - постоянна. В каком-то смысле это новый синкрезис, Новая естественность.
Но не все люди подтянулись до такого уровня сложности даже в обществах, которые "доросли" до стадии личностных локальных культур. Между тем, эти ЛКС стремительно теряют свое системное качество в хороводе нескончаемого перформатизма, пожирающего самого себя. Так вообще не бывает, что новое эволюционное качество получают все конкурирующие виды. Тем не менее, на примере личности такое качество было уже однажды достигнуто через процесс медиации макроппозиций манихейской ментальности в "срединном пространстве", ибо процесс не мог идти иначе, учитывая вводную после Дуалистической революции. Теперь дело за достижением следующего системного качества, за гранью личности.
Мы обосновали, что в контексте синтеза речь не о "срединной" позиции, а о целом срединном пространстве. Где-то в его недрах - следующий уровень осознанности человека как культурного субъекта. Имеется в виду, что для того, чтобы не беспомощно барахтаться в непрестанно текучем сложном мире перестраивающихся бинарных оппозиций, а ориентироваться в нем, субъекту предстоит научиться смотреть на свою материнскую локальную культуру как бы со стороны, достигать состояния полуотпадения. Что, кстати, является заявленной программой пострусских сообществ. Совпадение? Не думаю.
Новая_естественность #Острог_теория #Острог_культурология
