Страна Других, 8. Спать и не проснуться
(Предыдущий пост тут.) Немаловажным фактором также является, насколько культура выработала свой ресурс и реализовала свой потенциал. Как видим, #русская_матрица (РМ) довольно ригидна сама по себе. Её мутации, несущественные для ядра, заданы не внутренними факторами, а внешними — противостоянием с цивилизацией национальных государств (Западная Европа) как исторической альтернативой теократической империи. Отсюда все вынужденные модернизации от деятельности Петра до вступления в эпоху Модерна с нацбилдингом советских граждан из недовылепленного во времена РИ кулича «русские». Некачественная выпечка «советские», впрочем, довольно быстро рассыпалась в песок, из которого была сделана — одновременно в силу свойств материала, противоречий между имперскими и национальными компонентами этой идентичности и выработки общего цивилизационного ресурса РМ.
Противостояние принципов исторического бытия между западом и востоком христианского мира было снято с крахом СССР. Потешное внедрение пародии на капитализм и буржуазную демократию как средство заморозить дальнейший распад красноречиво это иллюстрирует. В современном мире РМ уже не может обойтись своими традиционными механизмами аврального производства и принуждения, а её экзистенциальный противник — Западный мир — в свою очередь исчерпал проект национального государства. Как писал Пелипенко, каждая сторона теперь предоставлена своей внутренней диалектике. Думается, что с одной стороны — это угасание в ходе постепенного исчерпания колоссального ресурса, накопленного за столетия, а с другой — распад и элиминация на уровне культурного ядра.
Упадок русской культуры мы наблюдаем уже давно. Как справедливо отмечал в своё время Леонид Невлер, русским в своей естественной среде обитания свойственно поддерживать определённый уровень беспорядка. Но только на определённом уровне, за которым скрывалось внутреннее ощущение порядка, окультуренность пространства не выше некоторого небольшого порога. Если порог преодолевается — пространство подлежит хаотизации. Культуролог Яковенко исследовал это явление в рамках модели варварства, понятного как особый культурный тип, который служит связующим звеном между родовым человеком и манихеем-государственником. Деградация принципа поддержания необходимого уровня беспорядка, нарастание хаоса в среде мы наблюдаем повсеместно, особенно на периферии. При этом вместе с зашкаливающей энтропией мы можем наблюдать обманчивое возрастание порядка в избранных «потёмкинских деревнях», сосредоточенных вокруг столиц и денежных потоков. Масштабы упадка и #раскультуривание, однако, представляются нам несоразмерными успехам на поприще городского благоустройства. В последние годы не видно и последних, всё катится лишь по инерции, а где-то несётся под откос коммунальной катастрофы. Налицо симптом упадка культуры, который Дмитрий Алтуфьев обобщил с точки зрения философии антропного принципа: субъект антиантропной цивилизации вырождается в антиантропа, который не «сливает» энтропию вовне, а множит её буквально под собой (это так, если принять, что миссией человека является противостояние энтропии в подконтрольном ему пространстве). #Смерть_Должного, демографический надрыв (читай вымирание), #кризис_адекватности, выливающийся в #кризис_управления, и многое другое говорит нам о том, что дни РМ сочтены.
О каких изменениях можно говорить в таких условиях? Вопрос риторический.
Русские не годны даже на то, чтобы обеспечить выживание своей ЛКС и самих себя как носителей русской культуры. Процесс элиминации системы зашел слишком далеко. Впрочем, не стоит грустить по поводу невозможности починить то, что давно следует выкинуть на свалку. Ситуация ухода русской культуры и идентичности с арены мировой истории открывает для нас, пострусских, большие перспективы, а раскультуривающемуся населению дарит надежду на лучшее будущее. Пусть данный шанс будет реализован далеко не всеми, но доступен он каждому. К этому мы ещё обратимся в финале статьи.
Сейчас же оставим РМ как целое и в следующем посте вернёмся к обозначенному явлению #другие_русские.
(версия исправленная и дополненная, впервые опубликовано в Острог20)
