Дмитрий Алтуфьев. Метафизика медиации и метафизика инверсии, 2
Начало тут
«Внутри всемирной цивилизации всегда есть верх и низ, есть сияющая фигура богочеловека (дополненная и уравновешенная более мутными и множественными отражениями человекобогов), и есть массы, строители пирамид… Антропоцентрическая цивилизация — это колоссальная машина по возгонке человеческой субстанции от «земли» до «неба». Это, кстати, еще один смысл «Вавилонской башни», который акцентирует мобилизационную и проектную природу цивилизации.
Но этой всеобъемлющей организации человечества противостоит в качестве вызова утверждение, что человек есть инструмент неведомого. Парадокс, кстати, в том, что, умаляя статус разумных двуногих до «глиняной куклы», носители этого типа сознания на самом деле выходят из клетки «собственно человеческого»! Как бы ни была грандиозна цивилизация как всеобъемлющая действительность, как альтернативный космос в динамике бесконечного становления — апелляция к трансцендентному Субъекту и служение Его провиденциальному замыслу делает человеческую вселенную микроскопически малой, а тех, кто занят непрерывным возведением Вавилонской башни, самообольщенными глупцами. На стороне «строителей» либо полное отсутствие свободы через слияние с космосом, с бытием, с историей, либо, в лучшем случае, «свобода» как осознанная необходимость… На другой стороне пугающая бездонная свобода через полное подчинение себя Богу! Но какому Богу? Богу, открывшему себя как абсолютная альтернатива ВСЕМУ; как противостояние традиционным объектам поклонения и страха; как невозможность сравнения, сопоставления, аналогий… ТАКОЕ откровение об ЭТОМ Боге есть утверждение совершенного нигилизма в отношении всех человеческих ценностей, всего обычного, банального, ограничивающего! Это истинное освобождение от всех цепей, первый и последний вызов мировой «цивилизации Пирамид».
Этот фрагмент – образец того, как работает инверсивное сознание. Автор, говоря о сущностных чертах двух метафизик, меняет полюса: деление на верх и низ, сияющая фигура богочеловека на фоне масс и прочее – эти характерные для тоталитарных логоцентрических религий признаки приписаны Традиции жрецов, которой, напротив, присуща медиация сакрального и профанного, восхождение человека к небу по ступеням пирамид, его бытие не как раба божьего, но повседневная жизнь среди своих нуменов, наполненная магией контакта. Излюбленные рассказы Джемаля про массы рабов – строителей пирамид давно отвергнуты историей. Найдено множество свидетельств, что пирамиды (не только Египта) строили свободные крестьяне и горожане, получая плату и еду. Да и вообще рабов на общественных и сельхозработах времен пирамид и позже, вплоть до античности, почти не было. Немногочисленные домашние рабы и пленники составляли мизерный процент, вздорные представления Маркса о рабовладельческой общественно-политической формации, якобы тянувшейся целые тысячелетия от «первобытного коммунизма» до феодализма, где рабы были основой экономики, в какой-то мере верны лишь для позднего Рима времен упадка.
Далее, говоря о бескрайней свободе человека Традиции пророков -безвольной марионетке Бога, #Джемаль поднимается до высот (или опускается до глубин) двоемыслия Ангсоца: война – это мир; свобода – это рабство; незнание – сила. Все это блестящие примеры инверсивного мышления манихея, осатаневшего в борьбе с Мировым Злом, вплоть до характерного применения капса и восклицательных знаков.
«Аспект слабости — смешение, преступления, кровь и так далее, которые характеризуют человека и человеческую историю — есть тот инструментарий, посредством которого осуществляется исторический процесс. Вы не можете иметь историю без крови и страданий. Можно было бы, конечно, представлять, что история могла бы двигаться таким путем, но это будет либеральный взгляд, совершенно исключенный из религиозной парадигмы, в том числе и из традиционалистской, архаической. Либеральный взгляд исходит из того, что человек создан для счастья, как птица для полета, и все существует для человека и во имя человека. Но этот взгляд не имеет ни веса, ни перспективы, поскольку он не учитывает, что человек — это некая площадка перманентного преодоления, некая площадка постановки тайной цели. Человек — инструмент истории, который создан Всевышним, чтобы тот служил Ему».
Да, исторический процесс не обходится без страданий, иначе не бывает. Но это не значит, что страдания двигают историю вперед. Более того, там, где история остановилась – страданий становится больше. Есть, чтобы жить, или жить, чтобы есть? – такую инверсивную подмену предлагает Джемаль, утверждая, что страдания ниспосланы нам для развития. Дуалистичный черно-белый взгляд манихея на жизнь как вечную борьбу обрекает его на постоянные страдания и конфликты, отсюда необходимость позитивной подачи такого состояния. #Традиция_пророков онтологически неспособна предложить человеку стремление к счастью, поэтому она дает/продает ему страдание, заправленное соусом долга и политое сиропом благодати.
«Цивилизация, которая выстраивает иерархию силы на духовном фундаменте «культа бытия», на имманентных «жизнистских» ценностях, есть, с точки зрения второго, монотеистического полюса сознания, ничто иное, как проект сатаны. Коллективный же субъект, которым оказывается всемирное человечество, организованное в пирамиду социума, это проекция сатаны в наш пространственно-временной континуум — «князь мира сего» ...
Общество требует для поддержания себя каждый день немного больше энергии. Если углубиться в тему, мы знаем, что Иблис является отображением Бытия, и до Судного дня он является Князем мира сего, великим медиатором. Любая протяженность, любая проявленная вещь подвержена энтропии, всё остывает, всё сходит на нет. То же происходит и с Великим Космосом, он энергетически истощается. И единственное топливо, которое неисчерпаемо — это энергия человеческого сердца, которую индусы называют «таяса», это тонкие энергии, которые жрецы возгоняют наверх Иблису. То есть раньше возгоняли везде, а теперь только на юге и востоке, где частично уцелела #Традиция_жрецов».
Что делает система через Иблиса? Она строит общество. Почему общество постоянно растёт, постоянно меняется его структура? Потому что системе требуется всё больше энергии. Чтобы корабль современности плыл, ему нужно топливо, образно говоря. На западе и в центре таяса/мана рассеяна монотеизмом, отвергшим магию, отринувшим цикличность и вывалившимся из-за этого из системной онтологии. Монотеисты говорят, что история развивается по линейному времени от начала до конца. Но то, что было до их начала (до Революции пророков), разве не существовало и не было историей? Так же точно и после их конца история продолжит свой путь. Они пытаются свой двухтысячелетний виток вырвать из спирали и распрямить в линейку, обозначив края полюсами и сведя всю историю к их борьбе.