ФОРМУЛА СУДЬБЫ

“От судьбы не уйдешь”, “Баловень судьбы”, “Судьба-злодейка”, “Не нам судьба — судья, а мы судьбе — хозяева.” и т.д. и т.п…… История знает множество фразеологизмов, поговорок и выражение о судьбе, отражающих отношение к данному явлению. Судьба — это очень старая категория. Наука руками учёных и исследователей описывала категорию «судьбы» совершенно разнообразнейшим способом, потому как судьба трансцендентна, если говорить философским языком, и мистична, если выражаться не по‐философски.

В сентябре 2021 года Экспедиционный корпус впервые отправился с исследовательской миссией в Египет, чтобы ответить на ряд вопросов, связанных с древне-египетской цивилизацией. Египетская экспедиция — тот самый исследовательский случай, когда мы на старте ставили или конкретные задачи, затем их корректировали по ходу исследований, а в итоге и вовсе получили «крупный бонус»: дополнительные ответы на судьбоаналитические вопросы, ещё в XX столетии осмысленные Липотом Сонди, Фридъюнгом Юттнером, Карлом Юнгом и иными авторитетами глубинной психологии. И кто оказался прав из ученых мужей прошлого, рассуждая о судьбе, как о ключевой категории человеческой культуры? Что же, написание целостной картины науки о судьбе не успел завершить даже Липот Сонди, основатель судьбоанализа. Египетская экспедиция (и это стало совершенной неожиданностью) помогла совершенно по-иному взглянуть на философскую категорию «судьбы». Важным научным открытием стала формула судьбы человека, её модель и технологическая схема. Забегая наперед, важно отметить: каждый человек способен изменить свою судьбу, если ему известны параметры и методология.

В Египетской экспедиции мы поняли, что свою судьбу в течение жизни можно многократно менять. И это аналогично демонстрировали римские легионы, находящиеся в Египте. Сначала человеку создаются условия, в которых он непременно изменит убеждения, если хочет остаться жив. Монументальные храмовые комплексы, как раз и предназначены, для изменения старых убеждений и формирования новых. Особенно это касается плато Гиза, Долины Царей, Луксорского и Карнакского храмовых комплексов. Возводимые храмы строились не для фараона или богов, а для душ жителей этой местности, для их Ка.

Что такое Ка в египетской мифологии? А это и есть судьба человека, черты его характера, и жизненная сила. Эффективные и справедливые убеждения формировали все вышеперечисленное, они формировали выбор человека.

«Выбор человека определяет его судьбу»,— именно так и учил мэтр Липот Сонди.

Человек иногда сознательно, иногда бессознательно делает выбор, даже не понимая, что происходит, и серия этих выборов в течение всей жизни описывает его судьбу. Выбор, как лоцман, ведет человека по жизни.

● Первым элементом, вентилем, который вращает штурвал, в формуле судьбы являются убеждения.

Убеждения – это внутренние догмы, которые руководят нашим сознанием и поступками. У большинства людей жизнь подчинена строгим шаблонам, которые заковывают судьбоаналитическое «Я» в определенные рамки, не давая чувствовать себя свободными в принятии решений. Изменение убеждений в сторону эффективности позволяет стать успешным. А сам процесс открывает внутренние резервы человека, о которых он и не догадывался.

Прежде всего нужно понимать, что мы не рождаемся с готовым набором убеждений, а сами формируем их. Когда человек получает первый опыт, он долго размышляет о нем, в более позднем времени умозаключения об этом превращаются в убеждения. Как только появилось убеждение, оно начинает управлять нашим восприятием. Они настолько становятся привычными, что застывают и перестают осознаваться. И тогда через призму этих убеждений человек воспринимает мир, а по сути, он постоянно ищет подтверждения им, и ничем другим не занимается. Таким образом он находится в некой ловушке разума.

Убеждения имеют тенденцию становиться намного более универсальными и категоричными, чем понимание. А это печально, ведь человек отвергает даже сам факт того, что надо разбираться и понимать. Зачем напрягаться? Ведь есть уже заранее сформированные убеждения. Сформировавшись, они могут даже мешать человеку воспринимать противоречащие им факты или новые убеждения. И когда, допустим, у женщины сформировалось убеждение, что «все мужики сволочи», она всю жизнь будет искать этому подтверждению, и что интересно, она будет находить его, но не потому, что действительно «все мужики сволочи», а потому что будет притягивать к себе, как магнитом, именно таких. Вот почему важно на первой стадии поработать со своими убеждениями. Тот, кто не в состоянии менять убеждения на эффективные — не станет успешным. Например, война быстро меняет убеждения человека. Не изменив убеждений, нельзя выполнить долг, нельзя изменить судьбу.

● Второй элемент: Стойкость, курсовая устойчивость

Ярким примером данного явления, служит мензурное фехтование. Мензурное фехтование в Хайдельберге на саблях и шлегерах. Основной принцип поединка состоял в обмене ударами, не сходя с места. Дуэлянтам запрещалось не только покидать позицию, но и уклоняться корпусом от уколов соперника. Их можно было лишь парировать при помощи собственного оружия. При фехтовании шлегерами неподвижными оставались и сами руки фехтующих, движения производились только кистью. Целью поединка являлось нанесение рубящих ударов по голове соперника — единственной открытой части тела фехтовальщика. При фехтовании саблей им разрешалось двигать всей рукой, а не только кистью. Эти жесткие правила были приняты всеми студенческими братствами в 50-х годах XIX века.

Так воспитывалась стойкость в европейских университетах – то качество, которое способно влиять на судьбу человека, каждого из людей, которые считали себя причисленными к европейским тайным обществам. По сути своей, мензурное фехтование было изобретено с целью как раз воспитания стойкости. Она в судьбе человека играет крайне важную роль на втором этапе цикла, это то, что формирует курсовую устойчивость. Способность не испугаться - является в судьбе вторым ключом. Мы получаем очень интересную вещь: у кого сдавали нервы, тот и проиграл сражение.

Теперь вспомните самураев. Какой смысл трусить на поле боя, если все равно придется делать харакири? Вот она основа стойкости и курсовой устойчивости.

Впоследствии мы видим, что этот базовый символ давным-давно использовался в Европе. В Ндрангете — это клятва крови, у Каморры — крещение и сопричастие, в Мафии – это посвящение. То есть, все эти символы не дают возможности вернуться живым, никому. Либо с победой, либо мертвым. Римское «либо со щитом, либо на щите», или-или, третьего не дано – давным-давно отпечаталось в европейской истории. У кого на войне по-другому, те и проигрывают сражение.

И у кого в гражданской жизни по-другому — тот проигрывает жизнь. Потому что подобного рода вещи, как харакири и кодекс «бусидо» — базовые символы, являются нецивилизованными. Харакири — откуда тут цивилизованность? Но это заставляет человека быть стойким, исключает возможность быть иным. У японцев в тот момент времени «либо победа, либо смерть» — остальное все исключено.

Если вы не научитесь делать себе “заранее харакири”, то вы ничего в жизни не добьетесь. Ежедневные припадки среднестатистического человека «мне сложно / я боюсь / мне страшно / я никогда таких задач не выполнял», говорят о том, что он крайне цивилизованный человек. В этом случае надо срочно регулировать уровень своей цивилизованности. Потому что самурай принимает харакири как обыденность, он считает, что так должно быть. А для цивилизованного человека харакири – это дикость.

Возьмем к примеру мафию. В мафии харакири не делают. Есть вещи посильнее этого «железного зуба». Если человек мафии проявил трусость, то он больше не рыцарь, а это похуже отрубания головы. Все вокруг считают его ничтожеством, то есть, этого человека больше нет ни для кого. Это даже не ожидание смерти, а смерть среди жизни без собственной воли. Трус будет по жизни просить милостыню, никто ему не позволит подняться. А уже за предательство, естественно, полагается смерть. Струсил — вечное забвение, предал – лютая, показательная смерть. Какой смысл становится предателем, если тебя все равно убьют, какой смысл трусить – если у тебя заберут все и ты останешься нищим? Какой смысл так жить, если ты уже привык жить по-другому? Все эти децимации, заградительные отряды – они крайне важны для того, чтобы человек мог управлять своей судьбой. Потому что человек слаб, и его нужно поставить в безвыходное положение для того, чтобы он что-то сделал.

Стойкость, курсовая устойчивость делают человеку Имя. Люди с такими характеристиками обычно оставляют свой след, свое Имя в истории через подвиги и поступки. Древние египтяне большое значение придавали имени (РЕН) человека. И если человек не обрел Имя (РЕН) за жизнь, его считали никчемным и проклятым. Человека, совершившего непристойный поступок, могли или лишить имени или наречь «дурным именем» — он становился уязвим перед всеми. Безымянный не может предстать перед богами, поскольку как не существует предмета без названия, так не может существовать человек без имени. Увековечиванием памяти отцов занимались сыновья, чьим долгом было совершать воспоминания о былых заслугах и подвигах. А насколько благочестиво и справедливо жил человек решала процедура основного доказательства в виде взвешивания сердца (Иб) на весах.

В истории очень маленькое событие или усилие перенаправляет громадный процесс с одного места в другое место, и река истории меняет направление. Вот так и в судьбе человека: для того, чтобы судьба изменилась, достаточно очень маленького усилия. Но для человека это усилие непостижимо, в этом вся и проблема. Сколько примеров из истории есть, где одна воюющая сторона по математическим расчетам должна была победить, но война – это такая вещь, которая не подчиняется законам математики. И судьба – такая вещь, которая не подчиняется законам математики. Как 300 спартанцев остановили миллионную армию? В том-то вся и проблема. Жизнь человеческая военным законам не подчиняется. Не численность – другие вещи выигрывают войну.

● Третий элемент: Формула смерти

И когда мы говорим о третьем элементе формулы судьбы – мы говорим, что это форма смерти. Это то, о чем говорил царь Давид: те, кто любят жизнь, очень скоро будут молить о смерти.

А начиналось с убеждений, человек не смог повернуть один вентиль судьбы – вентиль убеждений, — и это сделало его самоубийцей. Кто не смог поменять убеждения на эффективные, те вот покончили самоубийством, стрелялись, спивались. Многим кажется – достаточно изменить убеждения — согласиться с чем-то. Нет, недостаточно. Надо иметь стойкость это воплотить. И ответить на вопрос, почему я это должен сделать? У человека должно быть это направлено на благо других людей, а не на благо собственное. Потому что получается так: человек жил всю жизнь для себя, и покончил жизнь самоубийством – у него никого не осталось. Он всю жизнь прожигал для себя, а значит у него никого нет: ни семьи, ни друзей, вообще никого. Ему незачем больше жить.

«Культ смерти», который присутствует на каждом шагу в Египте, делает человека бессмертным. Когда человек окружен ореолом смерти 24 часа в сутки/7 дней в неделю, он не просто перестает ее бояться, он с ней родниться — она становится его сестрой. Согласно поверью древних египтян, умершему после воскрешения в загробной жизни предстояло пройти к царству Осириса через множество препятствий, среди которых были стражи. Душа отправляется в сложное и опасное путешествие вместе с Анубисом через священный рубеж — реку Стикс. Удачно переправившись через реку, душа проходит испытания в царстве теней, а далее к воротам в большой зал суда Осириса. Это при условии, что так называемую «полосу препятствий» он не прошел успешно при жизни. После смерти человеку давалась возможность ее пройти еще раз, только в ускоренном варианте. То есть, человек, который в течении жизни постоянно проходил успешно различные полосы препятствий — испытания судьбы, совершал подвиги и вел достойную жизнь, мог не бояться испытаний в царстве теней. Человеку, который ничего из себя не представляет, никчемному — все равно как умирать. А вот рыцарю, самураю, викингу, римскому легионеру — не все равно, потому что ему важно, что про него подумают его товарищи по оружию.

Подводя итог

Человек всю жизнь должен корректировать свои убеждения — это разумно, потому что технический прогресс идет вперед, нельзя оставаться с одними и теми же убеждениями. Базовые убеждения должны оставаться неизменными. А второстепенные должны постоянно корректироваться. И если вы не хотите менять свои убеждения — помните, самураи тоже не хотели отказываться от холодного оружия в пользу огнестрельного, и их уничтожили огнестрельным оружием. Разве самураям было занимать стойкости? Нет, они были очень стойкие люди и смелые. Но не желали менять свои убеждения. Так что, одного элемента недостаточно, судьба — это регулирование трех элементов.

● Статья подготовлена по материалам монографии «эффект Робинзона Крузо»

✒ Читайте Teletype Проекта Пером и Шпагой ©

✒ Подписывайтесь на Telegram канал проекта "Пером и шпагой". Если хотите быть в курсе всех событий