Убеждения. Как программное обеспечение разума человека.

«Быть человеком — вот к чему должно вести воспитание», — писал в своих трудах ученый-анатом, выдающийся хирург Николай Иванович Пирогов. Он как никто другой со всей внимательностью изучал человека не только изнутри, но и понимал его как целостную систему. Профессор Пирогов считал, что лишь обладая высокими нравственными убеждениями, человек способен сопротивляться соблазнам современного общества (таким как притворство, карьеризм, лицемерие и др.). Да, именно главными основами образования подлинного человека он считает убеждения.

Что же с практической точки зрения подразумевается под этим понятием? Зачем человеку вообще убеждения, ведь у него в распоряжении есть ещё и философия, и принципы, и догмы? Опять-таки, апеллируя к исследованиям Пирогова, мы могли бы отметить, что с позиции концептуального убеждения даны тому, кто, во-первых, «приучен с ранних лет проницательно смотреть в себя»; во-вторых, приучен «любить искренно правду, стоять за нее горою»; в-третьих, может «быть непринужденно откровенным как с наставниками, так и со сверстниками». Убеждения неразрывно связаны с духовными, нравственными аспектами жизни. Это не просто знания. Это сочетание интеллектуальных, моральных и волевых качеств человека. Добиться данных свойств можно только через самопознание, упражнение, веру, свободу мысли. Без них, как пишет Н. И. Пирогов, можно «образовать искусных артистов по всем отраслям наших знаний», но никогда нельзя получить настоящих людей.

Как же функционирует разум при наличии определённых убеждений? Как уже отмечалось в одной из статей, разум работает на основании программного обеспечения, которое закладывается в человека его родителями, окружением с самого раннего детства, и в дальнейшем этот процесс не останавливается — по факту, на протяжение всей жизни человек так или иначе сталкивается то с конфликтом убеждений, то открывает для себя нечто новое. От убеждений всегда можно отказаться, их можно поменять, но чаще всего человек не стремится это делать быстро, хотя может и отдавать себе отчёт, что его текущие убеждения не эффективны.

В каком случае происходит переосмысление собственных убеждений? Обычно при встрече с последствиями их применения — чаще всего последствиями негативными и нелицеприятными. Рассмотрим логику на ряде примеров. В детстве, воспитывая ребёнка, родители и члены семьи объясняют ему: «Так вести себя нельзя, а так можно», «Если побили, дай сдачи, научись за себя постоять», «Хочешь что-то иметь, пойди и заработай» или, напротив, «Попроси — дадут». И так далее — нормы воспитания у всех самые разнообразные. Допустим, ребёнок сломал или украл чужую вещь — впоследствии за свой проступок он может получить телесное наказание, в итоге молодой человек понимает: поступать так нельзя, запрещено воровать и ломать, подобное поведение не приветствуется и имеет последствия. И наоборот: допустим, сын помог маме донести сумки и его поощрили, и он понимает: это поведение — верное. Даже малейшие замечания, сделанные в детстве, так или иначе остаются в памяти. Все эти слова, наставление, в дальнейшем формирует у субъекта некий объем догм, который становится своего рода программным обеспечением его разума, от которого и зависит образ жизни. Не секрет так-же, что согласно практике судьбопсихологии, даже психотравмы держатся на убеждениях, порождённых авторитетом, подобно тому, как болт держит гайку.

Человек воспринимает и анализирует уроки жизни на базе уже существующих у него догм, и эти догмы ретрансформируются в убеждения (далеко не всегда человек их осознанно формулирует). При этом догмы формируются на базе авторитетов: мамы, папы, бабушки, лучшего друга, первого руководителя и так далее. Все наши «хочу» или «не хочу» тоже в основе своей держатся на убеждениях авторитетов. Бывает, человек что-то сделал, и его спрашивают: «Почему ты так поступил? Разве не знал, чем именно так всё для тебя и окружающих закончится?», а человек и не может объяснить (в первую очередь самому себе дать логическое, взвешенное объяснение он далеко не всегда в состоянии).

Например, религия изначально устанавливает этику и мораль в обществе — таково одно из ключевых социальных назначений религии. Именно так осуществляется попытка формирования в человеке определённых убеждений. Другой пример: допустим, женщина заявляет: «Я доверяю своей интуиции». На самом деле далеко не всегда речь идёт о механизмах памяти, определяющих суть работы интуиции; нередко под таким заявлением подразумевается иное: данная женщина (условно) свои ощущения превратила в убеждения, и уже постфактум назвала полученное убеждение интуицией. Отметим также, что в 99 случаях из 100 опора на подобное видоизменённое ощущение ведет к ошибке.

В одной из бесед легенда сетевого маркетинга Том Шрайтер сказал:

«Мы запрограммированы нашими учителями и родителями, которые давали нам установки: мы должны любить людей из этой страны, а из той — нет, мы должны верить в эту политическую партию — а в другую нет. Нам навязали множество программ. Поэтому первое, что мы делаем, это слушаем потенциального клиента, чтобы понять, какая у него программа или убеждения, и потом мы выбираем правильные слова, которые заставят эту программу сказать «да».

ФОРМИРОВАНИЕ УБЕЖДЕНИЙ ВО ВРЕМЯ ОБУЧЕНИЯ

● В стендовой стрельбе уже по тому, как человек взял в руки ружье, можно заключить, умеет он стрелять или нет. Так, «чистый лист» в стрельбе по тарелочкам легче и быстрее обучить, чем того, кто решил, что он что-то (а то и многое) понимает в этом виде спорта. Все дело в том, что у необразованного человека отсутствуют убеждения. Попробуйте выбрать профессионала по пулевой стрельбе и научить его стрелять на стенде. В итоге столкнетесь со множеством проблем, а первое препятствие будет связано именно с его постулатами. Профессионал такого рода деятельности непременно перенесёт свои убеждения с пулевой стрельбы на стенд.

● Второй момент, с которым нередко сталкиваются тренеры и инструкторы — это копирование. Учащиеся пытаются подражать и копировать тех, кто им нравится или кого они считают достойными примерами. Данное свойство присуще каждому человеку. Те технические элементы, которые у кого-то стали получаться хорошо, многие начнут пытаться скопировать. Но спросите потом этого человека как он это делает, и тот вам не ответит.

● Третью разновидность препятствий можно обозначить одним словом: мнение. Мнение о том, как должно быть. В данном ключе стоит запомнить, что мнения — не есть школа. Это несравнимые, нетождественные категории. И любое мнение легко проверить на практике: неэффективное, не выдерживающее никакой критики с действительностью мнение разбивается в поединке (дуэли) или в серии выстрелов на стенде.

Парадоксально, но факт: люди могут годами заниматься чем-то, изучать сердечник самой системы, при этом не понимать корневик системы, а потому генерировать множество мнений вместо убеждений. Самое главное, что убеждения, сформировавшиеся в процессе обучения, всегда будут не ваши. Обычно в ходе тренировки дела обстоят таким образом: тренирующийся или учащийся — не учёный ни по роду деятельности, ни сообразно его подходу к новому делу. Он находится на первой ступени, то есть, в качестве ученика, а потому ещё не может сформулировать объективные убеждения на начальном этапе обучение. Безусловно, пройдёт какое-то время, и он научится. На стартовом же этапе откуда ученику знать, что и как правильно делается, как достигается результат и как тот самый результат вообще должен выглядеть? Для него выбранный род деятельности — новый; ранее он никогда в жизни им не занимался. Соответственно, откуда могут появиться убеждения? Вопрос риторический. Так, на первом этапе обучения каждому ученику, тренирующемуся, учащемуся и пр. рекомендуется обратить внимание на то, что каковы бы ни были его/её убеждения о деятельности — эти убеждения ему не принадлежат. Они чужие, позаимствованные, скопированные, невольно воспринятые от иных лиц (нередко не имеющих никакого отношения к самой деятельности).

Соответственно, возникает вопрос: на базе какого прототипа человек принимает убеждения? Кто выступает тем самым источником убеждений? С данного вопроса определённо полезно начинать обучение (причём таковой подход касается любого рода деятель- ности). Прежде, чем принять для себя решение, какой школе отдать предпочтение, корневик какой системы в текущих условиях жизни является максимально эффективным, необходимо сориентироваться и выбрать прототип.

Самая масштабная проблема на пути формирования тактики и логики решения любой задачи — это убеждения и догмы, вернее, их осознанный, аргументированный выбор. Важно ориентироваться на прототип при принятии убеждений.

✒ Как выстроена прикладная наука? Догматика Постамента универсальна для всех видов деятельности, для всех подходов к любым жизненным ситуациям. И если в дальнейшем добавляется догматика, например испанской школы фехтования, то она не противоречит, а напротив соотносится с догматикой Поста- мента, что есть самый эффективный жизненный подход.

Человеку всю жизнь предстоит проверять свои убеждения и корректировать их по мере объективной необходимости, при этом его базовые убеждения должны оставаться неизменными. Корректировке подлежит только то, что меняется. Если вы не хотите менять свои убеждения согласно текущему прогрессу и изменениям окружающей среды, полезно вспомнить историзм судьбы самураев. Они продолжили сражаться с катаной в руках против огнестрельного оружия и практически все погибли.

✒ Философская практическая рекомендация. Самый простой способ начать управлять собственной судьбой — это перестать слушать общество, идти на поводу общепринятого и социально приемлемого. Важно разбираться самостоятельно в происходящем, будь то спорт или бизнес, хобби или жизненное призвание. Нецелесообразно (и даже опасно, фатально опасно) позволять кому-либо формировать убеждения вместо самого человека. Так, хомо сапиенс, человек разумный, становится подверженным влиянию общественного мнения, последствием чужих иррациональных убеждений (будь то влияние религии, о которой человек ничего не знает, или же влияние родственников), совокупно же все эти векторы и факторы сформируют паттерн навязанной судьбы — судьбы театра теней окружения человека, но не его самого.

✒ Фрагмент статьи "Убеждения. Как программное обеспечение разума человека." из журнала "Результаты работы ученых" выпуск №10 "Феномены разума", посвященный исследованию разума.

✒ Скачать выпуск журнала