Выбор делает судьбу

Каждый выбирает для себя Женщину, религию, дорогу....

"Судьба-злодейка", "Судьба-судьбинушка", "Знать, судьба такая", "От судьбы не уйдешь". Знакомы-ли вам эти высказывания? Сколько людей сетуют на эту самую судьбу ежечасно, лишь по тому, что это явление для них неведомо, а следовательно неуправляемо? Но может, лучше попробовать разобраться в этой самой судьбе, и не с помощью гаданий и астрологических прогнозов, а с помощью науки? А именно с помощью Судьбопсихологии и такого направления глубинной психологии, как «Судьбоанализ» - учения о человеческой судьбе, метром которого является венгерский и швейцарский психолог, психиатр и психоаналитик Липот Сонди.

Продолжим наш разговор о судьбе, выборе и о дорогах, а точнее о тропах. Как все эти категории связаны между собой?

Выбор делает судьбу — это центральная аксиома судьбоанализа. Липот Сонди

Именно с этой концепции и начинается погружение в среду судьбоаналитической доктрины. Выбор — это базовая категория учения Сонди. Следовательно, с её философского контекста и начнём экскурс в модели судьбоаналитической доктрины.

И прежде чем перейдем к основному, скажем пару пояснительных слов про тот самый «выбор». Почему к нему такое внимание? Во‐первых, у человека есть так называемое, "бессознательное", это уже известно всем, или во всяком случае большинству людей. Говоря о бессознательном человека, необходимо отметить, что существует несколько языков, на которых наше бессознательное проявляет себя. То есть, «беседует» наше бессознательное не на русском или китайском, а вообще на своём специфическом языке. Так, личное бессознательное, открытие которого принадлежит Зигмунду Фрейду, изъясняется языком симптомов, иными словами — языком болезней, в прямом смысле этого слова. У вас перед важной встречей резко болит горло или «расстраивается желудок»? Хотя вы, в общем‐то даже не планировали болеть, ведь вам это невыгодно. Почему вы заболели, откуда эти симптомы — осознанно объяснить не можете. Фрейд же пояснял, что наше бессознательное выражается языком симптомов. Это язык No 1.

Переходим к следующему языку. Коллективное бессознательное, впервые научно описанное мэтром Карлом Густавом Юнгом, объясняется языком символов. Вы не ослышались, речь идёт о символах. Тех самых таинственных и сакральных, банальных и повсеместных, замысел которых мы нередко не понимаем. Однако несложно вспомнить такие ситуации в жизни, когда вы встречались с каким‐то символом, и неосознанно на него как‐то реагировали, будь то картина, элемент украшения, фреска, фрагмент скульптуры или росписи. Одни символы вдохновляют, другие — подавляют... Почему так: Вы удивитесь, наверное, но в современной науке ...нет ответа на этот вопрос! Пока ещё нет, корректнее будет выразиться так. Впрочем, благодаря мэтру Юнгу мы точно знаем: символы — язык бессознательного и нам, учёным, ещё многое предстоит сделать в направлении символьной дисциплины, дабы проникнуть в тайны этого языка и этой неведомой среды.

Как вы уже догадались, третий язык бессознательного — это выбор. Впервые об этом аргументированно начал говорить Липот Сонди, исследуя родовое бессознательное.

Итак, «выбор». Для начала важно изучить такой вопрос: «А что собственно бессознательно выбирает человек?». Липот Сонди, описывая в своих работах концепцию выбора, представляет такое понятие как «тропизм». По сути, он описывает категорию бессознательного «выбор» посредством понятия «тропизм», что означает «следование определённым тропам». О каких тропах идёт речь рассмотрим на простой модели.

Допустим, существует некий человек, и перед ним, условно говоря, находятся тропы. При чем, этих троп, по Сонди, исчерпывающее количество — их 5 (пять). И выбирая направление, человек в своей жизни осуществляет некий выбор, как осознанно, так и бессознательно, по какой из этих пяти троп идти:

• Первая тропа — это выбор любви (или объекта любви — любимого мужчину/женщину);
• Вторая тропа — это выбор объекта дружбы (объект дружбы — достаточно широкое понятие; это может быть партнерство, взаимодействие, партнёр — в том числе, человек, на которого можно рассчитывать);
• Третья тропа — это выбор профессии;
• Четвертая тропа — это выбор заболевания. Липот Сонди писал совер‐ шенно открыто, что каждый человек сам выбирает, как он себя будет заболевать. Кроме этого, в ряде судьбоаналитических экспертиз Сонди даже показывал, как это работает;
• Пятая тропа — это выбор смерти (образа смерти и способа смерти, от крайностей в виде самоубийства до совершенно конкретных заболеваний — рака, случайной смерти или других) К примеру, легендарный тренер по боксу Кас Д’Амато умер точно таким же образом, как умерла его мать — от воспаления легких в больнице.

В философии Сонди модель «тропизма» является его основной моделью. При этом Липот Сонди отмечает: каждый человек выбирает всегда одну из этих 5 троп. Однако, необходимо понимать, что данная модель несколько ограничена. Научная дисциплина судьбопсихологии нацелена рассматривать более комплексные диалектические модели, поэтому можно говорить о том, что человек способен всё выбирать в своей жизни. Более того, тот выбор, который он совершает каждый раз, чётко определяет дальнейшее развитие событий в его судьбе.

Модель «тропизма» объясняет лишь бессознательный выбор человека, и является психологической категорией. С точки зрения философской категории, «выбор» — иная категорией. Дело в том, что говоря о философской категории, важно учесть и другие возможные типы выбора, а именно: выбор осознанный, полу‐осознанный, интуитивный, а также другие виды выбора. Человек выбирает разными способами, используя как интуицию, так и задействуя иные механизмы. И каждый выбор определяет дальнейшие события. Таким образом, можно говорить о том, что последствием выбора является судьба человека.

«Выбор человека определяет его судьбу»,— именно так и учил мэтр Липот Сонди.

Почему эти принципы важны?

Выбор человека — это его личное дело. Но выбор также влечет за собой определённые последствия, которые непосредственно и приводят его куда‐то по этому пути. Следовательно, выбор переключает человека с тропы на тропу. При этом, совершенно не важно, какой это выбор — осознанный, полу‐осознанный, интуитивный, бессознательный, сознательный... Важно другое — человек «переходит» на другую тропу, и при этом не знает, куда его приведёт эта тропа, и что будет в конце.

Выбор одной из троп приводит человека к поражениям в его жизни. Самое худшее, что можно сделать,— это выбирать тропы (одну из троп). Какую ни выбери — всё, что там дальше произойдёт — неуправляемо и чревато столкновением с препятствиями.

Неосознанный выбор — сродни горизонтальному слепому следованию по какой‐то дорожке, где ни старт, ни финиш никогда неизвестен заранее. Именно слепому! Представьте, что вам завязали глаза и сказали «иди...». Куда идти, как? Неосознанно начинаешь переставлять ноги, сначала один шаг, потом второй, третий.. и так до тех пор, пока не произойдёт встреча с упором в препятствием. Любое горизонтальное действие завершается встречей с препятствием (и эту встречу радостной не назовёшь — это всегда больно). Проверить описанное легко, достаточно встать на ноги и пойти вперед. Вечно вы блуждать не будете — рано или поздно придётся упереться в препятствие в виде стены.

✒ Скачать книгу Философия Сонди