Смоленск послеобеденный, часть II. Пушки, лён и мокрый асфальт

Итак, я победил!!!
Кого? Да ту гору фотографий, которые мы вывезли из Смоленска. Чтобы вам были понятны масштабы проблемы, я всё-таки назову цифры. Итак, съездив в один город и пробыв в нём один день, мы вывезли оттуда более семисот фотоснимков. Как оно получилось – сам не знаю, но это, однозначно, личный рекорд. И вот, эта фотокуча наконец побеждена – и, как результат, вот вам второй, заключительный, смоленский пост.
В прошлый раз мы остановились где-то на выходе из картинной галереи, сейчас же мы направляемся на юго-восток, в сторону Никольской башни.

А вот угадайте, что изначально размещалось в этом здании. Нет, неправильно.
Даю подсказку: сталинский ампир тут вообще не при делах. Не угадали? Ну ладно,
так уж и быть. Первоначально в этом здании, построенном (только не удивляйтесь)
в 1910 году, располагалась синагога. Уже потом, в послереволюционные годы, здесь
функционировал кинотеатр. В годы войны здание было разбомблено, а при восстанов-
лении обрело черты сталинского ампира. Так что теперь, глядя на него, практически
невозможно угадать его первоначальное предназначение

Сразу за ним находится восточная часть городской стены. Арка справа была проделана в стене
в 1898 году для проезда трамваев (которых здесь давно уже нет)

До появления арки действовал проезд сквозь ворота Никольской башни

Такой прикол я в последний раз видел в Иерусалиме: въездные ворота повёрнуты относительно
выездных на 90°, что исключает возможность въехать в них с разгона

Ныне ворота башни закрыты, а внутри неё располагается музей льна, в котором можно узнать
всё о традиционных методах изготовления льняной ткани

Всё начиналось, конечно же, с поля, вспаханного сохой или плугом (кстати, и то, и другое орудия
известны на Руси ещё с IX века)

Дальше поле выравнивалось и удалялись сорняки с помошью такой бороны-суковатки. Кстати,
слово «борона» родственно слову «оборона» (защита), а сама борона применялась
на Руси примерно с начала XII века

Засеянный весной лён созревал к концу лета. Его собирали в снопы, которые должны были
простоять определённое время под открытым небом. Потом лён обмолачивали (удаляли семена),
после чего оставляли его вымачиваться либо на лугах (в луговой росе), либо в специальных ямах
или естественных водоёмах. При этом твёрдая часть стеблей становилась хрупкой и легко
отделялась от упругих волокон. Полученный промежуточный продукт назывался трестой

Чтобы окончательно отделить волокна от костры (жёсткой части стеблей), их мяли при помощи
мялок, конструкций которых существует великое множество

Изначально все мялки были деревянными, с XIX века же стали появляться чугунные конструкции

Полученный в результате лён-сырец содержал ещё довольно много ломанной костры и, чтобы от
неё избавиться, волокна трепали деревянными трепалами, после чего вычёсывали

В результате всех этих мероприятий получалась кудель, напоминающая человеческие волосы

Дальше начинался долгий процесс прядения, занимавший всю зиму и всё свободное время

Кстати, прялка на Руси была не только инструментом, а ещё и атрибутом множества ритуалов.
Да и во многих древних верованиях народов мира так или иначе присутствует богиня с прялкой
в руках, прядущей нить жизни. Потому монотонный процесс прядения всегда воспринимался как
некое священнодействие

И вот наконец все кудели переработаны в нитки…

…и дело осталось за малым – соткать из их ткань

Про «дело за малым» – это я, конечно, пошутил. На самом деле всё это – долгий и упорный ручной труд. Чтобы обеспечить себя и семью всем необходимым текстилем, женщины проводили с прялкой чуть ли не всё свободное время, начиная с раннего детства, и потому такая ткань должна была прослужить очень и очень долго (это вам – не современная «джинса», за год-два протирающаяся до дыр).

Ну а дальше из этой ткани получалось что-нибудь вот такое

Обычный для Смоленщины интерьер избы, в обязательном порядке включающий всё
необходимое для изготовления тканей

Выходим наружу на последней минуте рабочего дня музея.
Сразу за Никольской башней непосредственно к стене примыкает территория еврейского
общинного центра «Бейт Малкин»

Следующая после Никольской – башня со странным названием Зимбулка, выглядит так,
словно только что построена

Историки утверждают, что название башни произошло от чьего-то прозвища
(по-нашему – кликухи)

А вот внутри башня уже не выглядит такой новой. Повсюду заметны следы тусовочной жизни

Одна из стен башни дала трещину

Из этой надписи можно сделать вывод, что оппозиция в Смоленске имеется, но она, в основном,
прячется по таким вот местам

Следующая башня – Долгочевская

Башня оказалась неожиданно огромной, представляющей собой в плане шестнадцатигранник

Судя по количеству пустых бутылок в этой башне, здесь обитает несколько иная тусовка

Как-то уж очень явно отличается кладка стены от кладки башни

Интересно, что бы это могло быть?… Подземный ход? Слух?

Следущая – Воронина башня

Бутылок внутри не оказалось

В нескольких местах в городской стене проделаны такие проходы

Следующая башня – Заалтарная – внешне сильно напоминает Долгочевскую. По слухам,
если очень захотеть – то через эту башню можно залезть на галерею стены. Более того, в
музее льна (от одной из его сотрудниц) я услышал примерно такую фразу: «Обычно туда
залезают через башню, а потом вызывают спасателей…». Спасателей вызывать нам
очень не хотелось, потому в Заалтарную башню мы не пошли, а пошли несколько в другом
направлении

Преображенский собор – часть Авраамиева монастыря, основанного в XIII веке

Судя по тому, что мы увидели внутри, здешние священнослужители всему на свете предпочитают
открытость, прямоту и фиксированные тарифы. Зайдя внутрь, вы сразу же узнаете, в какую
сумму вам обойдётся освятить свою квартиру, машину, дачу, а также будет ли скидка, если вы
захотите освятить сразу две машины. Вот только дисконтных карт у них нет. И да – прежде,
чем воспользоваться услугами согласно прейскуранту, подумайте – ведь гарантийный талон
вам здесь никто не выдаст.
А чего вы смеётесь? Я, между прочим, абсолютно серьёзно – там при входе висит прейскурант
услуг с расценками (всё жалею, что не заснял).

Улица Большая Коммунистическая и Областная библиотека, основанная аж в 1831 году

Напротив неё – так называемый дом с часами, известный в том числе и благодаря
несоответствию надписи на фасаде реальному его году постройки

По своей изначальной сути это – гостиница, построенная в конце XIX века. В войну её разбомбили,
а после восстановления на фасаде появилась загадочная надпись «1950»

Через перекрёсток от дома с часами находится бывш. дом купца П.Ф. Ланина. С тех пор, как он
перестал быть домом этого самого купца, в нём успело поразмещаться чуть ли не вообще всё –
от школы и до магазина автозапчастей

Теперь мы на улице Ленина – смоленском аналоге Арбата

Хотя, впрочем, аналогом её назвать сложно – атмосфера здесь сильно отличается.
Московский Арбат – это, прежде всего, место тусовочное, а здесь всё как-то более
располагает к неспешным прогулкам

Одно из примечательных строений этой улицы – здание шахматного клуба,
которое когда-то было кирхой

Достаточно только взглянуть сбоку – и вам сразу бросится в глаза первоначальное
религиозное предназначение этого строения середины XIX века

Сразу за шахматной кирхой – самое древнее из ныне сохранившихся зданий Смоленска
гражданского назначения – кузница XVII века

Здание построено ещё во времена Речи Посполитой, причём строилось оно изначально для
размещения архива – под кузницу здание было переоборудовано несколько позже

Сейчас в здании располагается музей кузнечного ремесла, который к моменту нашего появления
оказался закрыт (ну не везёт нам на кузнечное ремесло – что здесь, что во Владимире)

Всё это находится во дворе за бывшим домом причта всё той же кирхи, в котором ныне разместились аж целых две кофейни

Чуть дальше по той же улице находится Смоленский исторический музей (который – да, уже закрыт)

Музей располагается в бывшем жилом доме конца XIX века. Перед зданием установлены две
прусские бронзовые пушки конца XVIII – начала XIX веков, захваченные в качестве
военных трофеев в 1812 году

Одна из пушек отлита в 1782 году, при короле Фридрихе II

…о чём свидетельствует его монограмма

Вторая пушка – на 20 лет моложе

…и потому здесь уже монограмма другого прусского короля – Фридриха Вильгельма II

Теперь сворачиваем на Большую Советскую. Одно из наиболее заметных здесь зданий –
это дом купца Г. П. Павлова (ныне – Дом книги)

Напротив него – вот это примечательное строение с элементами модерна, о котром мне
так ничего и не удалось выяснить

Ещё одно старинное строение (начала XX века) на перекрёстке с Верхне-Сенной

Ну а самое живописное место на Большой Советской находится чуть дальше

Ближе всего – Троицкий монастырь, начинавшийся в XVII веке как униатский, но позже
перешедший в православие

Самое заметное строение монастыря – Троицкий собор

А вот его колокольня почему-то оказалась по другую сторону проезжей части

Спускаемся ниже

И вот перед нами самое колоритное место Смоленска – Соборная гора и целый комплекс
барочных строений XVII века.

Самое заметное из них – Успенский собор

На самом деле, история этого храмового комплекса восходит ещё к началу XII века, когда первый
Успенский собор заложил и освятил самолично Владимир Мономах. Позже мономахов храм
окружили и другие церковные постройки. И всё это древнее великолепие успешно простояло
до второго пришествия поляков в 1601 году, когда, во время штурма города, были взорваны
пороховые склады, находившиеся непосредственно внутри Соборной горы. В результате
взрыва на горе буквально не осталось камня на камне, так что все храмы было решено отстроить
заново на том же месте

Собственно Успенский собор строился в несколько этапов, причём проект неоднократно менялся
уже в процессе строительства. В итоге строительство продлилось с 1677 по 1728 годы, и с тех
пор облик храма не менялся.

Огромных размеров окна храма не могут не впечатлять, когда стоишь вблизи

Думаю, что в такое окно мог бы беспрепятственно пройти поезд метро

Да и сам собор имеет впечатляющие размеры

Стоящая рядом колокольня построена в те же годы, что и собор

При этом частью конструкции этой колокольни стали остатки рухнувшей колокольни XII века

Кстати, с Храмовой горы открывается очень неплохой вид во все стороны

А это уже век XVIII – Богоявленский собор, кажущийся совсем микроскопическим по
сравнению с Успенским

Храмовый двор. Здание Управления Смоленской и Вяземской епархии и памятник Владимиру
Мономаху (слева, маленький). Ближе его снимать не было смысла, т.к. солнце, как на зло, светило
как раз ему в спину – и потому ничего, кроме чёрного силуэта, не было бы видно

И тут мы стали свидетелями очень странного захода солнца. Гало? В такую погоду? А ведь
настоящее солнце уже давно за горизонтом

Проводив солнце за горизонт, мы пошли ужинать. И тут неожиданно выявилась некая засада, имеющая место присутствовать в Смоленске: просто кафешек, недорогих и с самообслуживанием, в Смоленске довольно много. Есть множество кофеен и прочих пирожковых. А вот заведения, где можно, что называется, масштабно поужинать с бутылкой хорошего вина, здесь можно пересчитать по пальцам одной руки. И потому все они забиты. Словом, хотите культурно посидеть – бронируйте стол заранее.
Всё-ж-таки поужинав (в довольно неожиданном месте), мы постепенно стали двигаться в сторону вокзала

Спуск возле Храмовой горы в свете ночных фонарей

Снова переходим Днепр (теперь уже по другому мосту). На той стороне ярко светится белый
силуэт Нижне-Никольской церкви (XVIII в.)

А на этом берегу видна церковь Смоленской иконы Божией Матери (она же – Днепровские ворота)
Церковь достроена непосредственно перед войной с Наполеоном, и есть легенда о том, что лично
он сам, стоя на балконе этой церкви, наводил пушки на отступавшие за Днепр русские войска

Ну а вот и вокзал. Теперь – дожидаемся поезда, ныряем в вагон и –
отсыпаться, отсыпаться и ещё раз отсыпаться

This entry was originally posted at https://pilottttt.dreamwidth.org/317456.html. Please comment there using OpenID.