Стоицизм и ментальное здоровье

Всё больше людей обращаются к стоицизму как к способу укрепить устойчивость перед жизненными трудностями. Однако эта философия всё ещё окружена множеством мифов. Они возникают не только из-за поверхностного понимания её идей, но и из-за намеренных искажений, когда стоицизм превращают в товар на курсах по повышению продуктивности, мужественности и безэмоциональности.

В статье разберём пять популярных мифов, покажем, как вера в них влияет на ментальное здоровье, и расскажем, как с этим справляться.

Миф №1: Стоицизм учит игнорировать и подавлять эмоции

Как на самом деле: Античные стоики стремились к состоянию «апатии» (греч. Apatheia) — свободы от иррациональных и чрезмерных эмоций или так называемых «страстей»: гнева, страха и зависти [1]. Cегодня мы понимаем её как «состояние полного безразличия и равнодушия» [2]. Стоицизм же не предлагает быть равнодушным. Он учит понимать причины эмоций, управлять ими и поступать в соответствии с добродетелями и ценностями — даже испытывая неприятные чувства. Вера в то, что стоицизм предлагает «не показывать эмоций», чрезмерно упрощает его идеи, направленные на развитие эмоциональной устойчивости и внутреннего баланса [1].
Как вера в этот миф влияет на психическое благополучие: Попытка практиковать «безэмоциональный» стоицизм может основываться на убеждении, что игнорирование и подавление эмоций помогает снизить уровень стресса. На деле такая стратегия даёт обратный эффект: регулярное подавление чувств усиливает стресс и повышает риск преждевременной смерти, в том числе от сердечно-сосудистых заболеваний [3]. На поведенческом уровне это проявляется в дезадаптивных способах совладания с переживаниями: в переедании, употреблении алкоголя и курении [4]. Кроме того, вместе с неприятными эмоциями постепенно притупляются и положительные — человек становится безразличным к происходящему [5].
Что с этим делать: Альтернативная стратегия, которая согласуется с добродетелью мудрости — воспринимать эмоции как полезные сигналы и развивать навыки эмоциональной регуляции. Это значит учиться замечать, что мы чувствуем, понимать что за этим стоит, уметь снижать интенсивность чувств и выражать их через конструктивное поведение. Например, человек, потерявший домашнего питомца, может испытывать грусть и горе. Возможно, эти эмоции говорят о том, как он был ему дорог. Они могут указывают на потребность в уединении или, наоборот, общении, чтобы разделить переживания с другими людьми и понять, что могло бы помочь почувствовать себя лучше и реализовать это. Так или иначе важно не пытаться насильно избавиться от эмоций, а принять, что мы можем испытывать их и одновременно с этим делать то, что для нас важно, ценно или необходимо [3].

Миф №2: Стоицизм учит превозмогать и закрывать глаза на своё состояние

Как на самом деле: Хотя стоицизм учит стойкости перед жизненными трудностями, он не призывает превозмогать их «стиснув зубы» и жить в строгости и аскетизме. Стоики ценят спокойствие и умиротворённость, которые приходят, если жить в соответствии с главными добродетелями философии: мудростью, смелостью, справедливостью и умеренностью. Главное — не превращать преодоление себя в самоцель, а управлять желаниями и побуждениями и сосредотачиваться на том, что правда ценно [1].
Как вера в этот миф влияет на психическое благополучие: Игнорирование своих потребностей, особенно в развлечениях, отдыхе и расслаблении, негативно сказывается на психике в долгосрочной перспективе. Попытка быть «превозмогающим» стоиком с большой вероятностью приведёт к хроническому стрессу [9]. Он может стать причиной выгорания [6], физического и когнитивного истощения [7], усиления тревоги, развития депрессивного расстройства [8], возникновения или обострения зависимостей [10]. Это мало похоже на стоическое спокойствие и умиротворение.
Что с этим делать: Полное игнорирование своих желаний или, наоборот, безудержное потакание импульсам далеки от добродетелей умеренности и мудрости. Чтобы жить в гармонии с этими добродетелями, важно заботиться о своих потребностях, уметь отдыхать, расслабляться и получать удовольствие, а не постоянно преодолевать себя и лишать радостей жизни.

Миф №3: Стоицизм учит человека быть зацикленным на себе и игнорировать других

Как на самом деле: Этот миф, вероятно, возник из стремления стоиков избегать сильных привязанностей. На самом деле за этим стоит идея, что вещи, профессия и даже люди относятся к внешнему миру, на который мы не можем влиять. Согласно стоической дихотомии контроля, мы управляем только тем, что происходит внутри нас: мыслями, эмоциями и поведением. Поэтому стоику легче переносить потерю материальных благ или людей, если он к ним не привязан [11], [12]. Вместе с этим, стоицизм — это «социальная» философия. Она призывает помогать другим людям, поступать с ними мудро и справедливо и действовать на благо общества, а не только в личных интересах [1].
Как вера в этот миф влияет на психическое благополучие: Пренебрежение другими людьми и сосредоточение только на личных интересах, вероятно, приведёт к изоляции и чувству одиночества. Метаанализ 2015 года показал, что отсутствие социальных связей по вреду для здоровья сопоставимо с выкуриванием 15 сигарет в день. Более того, оно в два раза опаснее для физического и психического здоровья, чем ожирение [13]. Согласно другим исследованиям, социальная изоляция напрямую связана с депрессией, сниженным качеством сна, нарушением исполнительных функций мозга и ускоренным снижением когнитивных способностей, что напрямую связывают с повышенным риском развития болезни Альцгеймера [14], [15].
Что с этим делать: Поддержание значимых связей, помощь другим и социально ориентированные действия, такие как волонтёрство, способствуют эмоциональному благополучию и гораздо больше соответствуют философии стоицизма, чем изоляция и отказ от социальных действий ради собственных интересов. Забота о близких и стремление поступать с другими так, как бы хотелось, чтобы поступали с нами, отражают добродетели мудрости и справедливости.

Миф №4: Стоицизм учит продуктивности и сводит ценность человека к тому, что он сделал за день

Как на самом деле: В соцсетях стоицизм упоминают в связи с продуктивностью, однако сводить всю философию к идее «сделать как можно больше за день» — сильное упрощение. Стоики призывали к умеренности, в том числе в работе. Их практика memento mori, напоминающая о конечности жизни и важности каждого дня, помогает сосредоточиться на задачах — но фундамент стоицизма строится на развитии нравственности, чтобы поступать в соответствии с нашими ценностями, а не ставить продуктивность во главу угла [1].
Как вера в этот миф влияет на психическое благополучие: Чрезмерная продуктивность может парадоксальным образом приводить к её снижению из-за роста напряжения и стресса. Выраженное стремление быть эффективным во всех сферах даже получило неофициальное название — «токсичная продуктивность» [16]. Если человеку сложно отпускать работу и расслабляться без чувства вины или тревоги, практики стоицизма могут только усугубить проблему — они закрепят дезадаптивные установки быть продуктивным постоянно. Напротив, отдых важен для хорошего самочувствия в долгосрочной перспективе. Метаанализ 2021 года показал, что улучшение качества и продолжительности сна положительно влияет на психическое здоровье [17]. Кроме этого, свободное время и развлечения повышают устойчивость к жизненным трудностям и помогают справляться с ними. Исследование 2022 года связывает этот эффект с возникновением положительных эмоций от приятных занятий [18].
Что с этим делать: Альтернативная стратегия, соответствующая добродетели умеренности — ограничение продуктивности и намеренное планирование занятий, связанных с другими сферами: отношениями, отдыхом, восстановлением, физическим здоровьем. Помочь себе в этом можно, проведя чёткую границу между работой и личной жизнью. Не менее важно учиться быть «непродуктивным» и воспринимать такие моменты как необходимое условие для сохранения стабильной эффективности на длинной дистанции. Также важно замечать, когда мы попадаем в ловушку долженствований — внутренних правил вроде «я должен» или «я обязан» что-то делать. Они часто игнорируют наш текущий контекст, уровень сил и уже выполненную работу. Снизить влияние таких мыслей помогает дневник выполненных дел. В отличие от списка задач, он позволят увидеть, как много мы уже сделали за день, и сместить внимание на наши успехи [19].

Миф №5: Стоицизм учит быть пессимистом и лишает чувства юмора и радости

Как на самом деле: Некоторые стоические практики могут показаться мрачными и пессимистичными — например, memento mori или негативная визуализация. Однако парадоксальным образом эти упражнения развивают устойчивость к трудностям и помогают взглянуть на них с юмором. Постоянное же пребывание в мрачных мыслях противоречит добродетелям мудрости и умеренности, а отказ делать важное из страха негативных последствий — добродетели смелости [20]. Стоицизм смотрит на удовольствие и радость не как на что-то изначально плохое или хорошее — важнее то, какую роль они играют в нашей жизни. С опорой на умеренность и мудрость эти переживания могут быть ориентиром на пути к добродетельной жизни. Проявляя доброту и сострадание к другим, человек, скорее всего, почувствует радость от того, что сделал чью-то жизнь лучше. Кроме того, стоики считали удовольствие ценным для психического благополучия. Во второй книге размышлений о гневе Сенека пишет: «Полезны [горячим людям] также игры: умеренное удовольствие снимает душевное напряжение, умеряя лишний жар» [21]. Однако удовольствие не должно превращаться в самоцель — зависимость от него может отвлечь от добродетелей [22].
Как вера в этот миф влияет на психическое благополучие: Пессимистичный взгляд на мир и будущее повышает риск развития депрессивных расстройств [23]. В депрессии собственное восприятие мира часто кажется человеку реалистичным. Американский психолог Лорен Аллой в 1988 году ввела понятие «депрессивного реализма», которое частично подтверждает эту точку зрения. Однако современные исследования показывают, что такое восприятие усиливает субъективное чувство беспомощности и безнадёжности и усугубляет течение депрессии. В таком состоянии человек недооценивает свои ресурсы, избегает активностей и теряет интерес к прежним источникам удовольствия [24]. Это формирует замкнутый круг, в котором отказ от значимых действий укрепляет негативные убеждения и усиливает неудовлетворённость жизнью [25].
Что с этим делать: Альтернативой является развитие сбалансированного взгляда на себя, свои способности и будущее, а также вовлечение в ценностную активность, даже если кажется, что на это нет сил и желания. Приятные действия приносят новый опыт и постепенно помогают заменить негативные предсказания будущего нейтральными или даже позитивными. Со временем становится проще действовать, реалистичнее оценивать свои возможности и достигать целей. На этих принципах построена когнитивно-поведенческая психотерапия депрессии [26]. С точки зрения стоицизма, такой подход воплощает добродетели мудрости и смелости, так как опирается на рациональное мышление и побуждает двигаться к тому, что важно.

Заключение

У популярных мифов о стоицизме мало общего с его истинными идеями. Вера в них может негативно влиять на психическое благополучие. Осведомлённость о том, что на самом деле предлагает стоицизм, помогает бороться с предрассудками и применять его практики так, чтобы они приносили пользу, а не вред.

Текст: Денис Халюков

Редактура: Екатерина Федотова, Анна Ткаченко

Источники

Материал подготовлен медиапроектом «Чистые Когниции». Копирование без ссылки на источник запрещено. Поддержите проект и получите доступ к эксклюзивным бонусам, подписавшись на:

Патреон (для карт, выпущенных не в России)
Бусти (для российских карт)