Социокультурный контекст и наше отношение к насилию
Краткий экскурс в проблему
Когда мы говорим о насилии, трудности могут возникать уже на стадии понимания самого термина. ВОЗ (Всемирная организация здравоохранения) даёт следующее определение:
Насилие — это намеренное использование (реальное или угрожаемое) физической силы или власти против самого себя, другого лица, группы лиц или какого-либо сообщества.
В своих докладах от 2002 года ВОЗ обращает внимание на проблематичность определения понятия насилия ввиду различий социокультурных норм в разных странах и обществах.
Давайте проведём мысленный эксперимент. Представьте себе среднестатистического россиянина, которому вы могли бы задать вопрос «Что для вас является насилием?». Как вы думаете, что он ответил бы? Теперь представьте себе среднестатистического жителя Дании или Афганистана. Как вы думаете, совпали бы ответы жителей таких разных стран?
В современном российском медиапространстве о насилии мы начали слышать более-менее часто из шоу, на которых обсуждались ситуации жестоких избиений или издевательств над детьми, женщинами или пожилыми людьми.
Обсуждения этих трагедий не помогали решать проблему распространённости насилия — например, домашнего или сексуализированного.
Некоторые случаи были настолько резонансными, что вы наверняка помните их даже сейчас. Трудно забыть, какая волна ненависти и виктимблейминга обрушилась на Диану Шурыгину, которая рассказала о своём опыте сексуализированного насилия.
Под выпусками с этой историей вы можете увидеть немало подобных комментариев:
Объектом общественного дискурса проблема насилия стала не так давно. А о различных видах насилия в России заговорили буквально в последние годы — когда начали появляться специализированные организации по работе с пострадавшими от насилия, стала развиваться психология, появились исследования о последствиях насилия.
На наших глазах возник и стал активно расширяться понятийный аппарат, в котором нашлось место таким терминам, как абьюз, виктимблейминг, харассмент, газлайтинг, неглект, слатшейминг, буллинг, кибербуллинг, стелсинг и др.
Некоторые люди по-прежнему относятся к этим терминам со скепсисом или насмешкой, но крайне важен сам факт появления этих понятий в общественном пространстве. Ведь когда появляется слово для обозначения проблемы, мы способны её заметить, распознать, назвать и начать что-то с ней делать.
Новые термины в этом контексте — яркий признак того, что явление, которое раньше было нормой, теперь нормой для нас не является.
За последние десять лет общество стало всё чаще обращать внимание на проблему насилия. Так, в 2016 году в социальных сетях стали появляться личные истории о насилии над женщинами с хэштегами #яНеБоюсьСказать, а в 2017 году по всему миру прокатилась акция #MeToo.
Женщины делились личным опытом пережитого насилия и харассмента, преодолели стыд, страх и чувство вины и научились демонстрировать насилие не как беду отдельного индивида, а как масштабную проблему общества. Художни_цы, режиссер_ки, писательни_цы и другие деятели искусства стали всё чаще привлекать внимание общества к этой проблеме, а в ряде государств стала изменяться законодательная база.
Пользователи социальных сетей начали активно выражать своё мнение о недопустимости проявления и оправдания насилия, например, в скандалах с Региной Тодоренко или Леонидом Слуцким.
Но одновременно с этим, в 2017 году, в России был принят закон, декриминализирующий домашнее насилие. Уже в 2020 году организации, помогающие пострадавшим от насилия, сообщили о том, что их ресурсов не хватает для оказания помощи всем пострадавшим от домашнего насилия во время карантина, введённого из-за пандемии COVID-19.
С началом СВО в медиапространстве стали всё чаще появляться истории о насилии со стороны вернувшихся из зоны боевых действий. В 2023 году число актов сексуализированной агрессии увеличилось на 50%, об этом сообщила Специальный представитель генерального секретаря ООН по вопросу сексуализированного насилия.
Во многом это происходит потому, что вооружённые конфликты ведут к безнаказанности преступников ввиду отсутствия правовой защиты пострадавших. Об ожидании ухудшения ситуации с распространённостью насилия ввиду СВО говорят представители Консорциума женских неправительственных объединений.
Как формируется отношение к насилию?
В разных обществах мы можем наблюдать полярные точки зрения на то, что является насилием, а что нет, что непозволительно, а что нормально или даже полезно. Отношение к насилию формируется под влиянием многогранной мозаики социокультурных факторов. Подробнее рассмотрим некоторые из них.
Культурные нормы и ценности
Культурные установки определяют, что считается приемлемым или неприемлемым поведением. Например, в культурах, где преобладает мачизм, насилие может рассматриваться как способ проявления силы и контроля. В традиционных обществах насилие может поощряться как гендерно-одобряемое и значимое качество.
В своей книге о домашнем насилии «За закрытыми дверями» Татьяна Орлова описывает, как патриархальный нарратив влияет на отношение к насилию внутри семьи. Она пишет:
«В патриархальном нарративе мужчине приписывается главенствующая роль, а женщине — роль помощницы и „хранительницы очага“, отвечающей за „погоду в доме“. Такой контекст предоставляет мужчине право на насилие для поддержания своей лидирующей роли. Легитимное насилие и контроль видятся не как проблема, а как долг и обязанность.
От женщины ожидают смирения, послушания, заботы по отношению к мужу и власти над детьми. Современные интерпретации этой модели часто развиваются не только внутри консервативной части общества, но даже и там, где люди ищут для себя чего-то нового. Например, на разнообразных женских тренингах и в идеях о ведической женщине».
Медиа и развлекательная индустрия
Представления о насилии, которые мы видим в фильмах, телепередачах, видеоиграх и других медийных формах, могут влиять на наше восприятие насилия как нормы. Если взглянуть на устройство общества с более далёкой перспективы, можно заметить, как привычно для нас видеть кровь, убийства, избиения и насилие в кино, литературе, играх, шоу.
Одним из самых популярных форматов подкастов сегодня стал true crime, и теперь посмотреть или послушать о серии жесточайших убийств можно в уютной обстановке в собственном доме, попивая чай со сладостями.
Попробуйте назвать с ходу пять хорроров, в которых бы не убивали женщин. Возник даже специальный термин, которым обозначается подобное отношение к насилию в адрес женщин на экране и в жизни, — культура насилия (rape culture). Под культурой насилия подразумевается такое устройство общества, когда насилие к женщинам нормализовано и привычно. Явный признак такой культуры — оправдание насилия к женщинам либо его нормализация на уровне законодательства.
История семейного научения
На то, как мы воспринимаем насилие, может повлиять и то, какое отношение к нему у нас сформировалось в ближайшем социальном круге — нашей семье. То, как близкие нам люди реагируют на конфликты и насилие в семье, как они разрешают трудности между собой и как относятся к нам, оказывает влияние на то, как мы сами относимся к насилию.
В книге Ричарда Клюфта «О кажущейся невидимости инцеста» приводится цитата сутенёра, который рассказывает, как он выбирает женщин, подходящих для работы:
«Красота — да. Сексуальный опыт — до определённой степени. Но этому научить проще, чем кажется. Важнее всего послушание. А как добиться послушания? Ищите женщин, у которых был секс с отцами, дядями, братьями — с кем-то, кого они любят и кому не осмеливаются перечить».
Послушание, о котором говорится в этой цитате, — то, чего ищет и требует от женщин традиционная патриархальная культура, то, что вырабатывается принуждением и контролем, и то, что впоследствии может привести женщину в насильственные отношения.
Научение о том, что необходимо быть послушной, чтобы выжить, может быть слишком мощным в жизни человека, выросшего в условиях насилия. О том, что принуждать человека непозволительно и что «с тобой так было нельзя», некоторые девушки нередко узнают только в кабинете психотерапевта.
Образование и информированность
Уровень образования и информированность также могут влиять на понимание причин и последствий насилия, а также на способы его предотвращения.
Так, в 2017 году группа американских учёных (Энн Л. Кокер, Хизер М. Буш и др.), провела рандомизированное контролируемое исследование, в рамках которого внедрила программу «вмешательства свидетелей Green Dot» с целью снижения сексуализированного насилия и связанных с ним форм межличностного насилия в 26 средних школах за 5 лет.
В рамках исследования преподаватели, прошедшие обучение в Green Dot, провели общешкольные презентации и наняли лидеров общественного мнения среди учащихся для прохождения «обучения свидетелей» в школах, начиная с 1-го класса.
Результатами исследования стало не только снижение сексуализированного насилия и предотвращение потенциальных ситуаций изнасилований, но и уменьшение домогательств, преследования и других форм межличностного насилия. Более детально с вышеуказанным и аналогичным ему исследованиями можно ознакомиться в статьях ниже:
- RCT Testing Bystander Effectiveness to Reduce Violence
- Effect of a Community-Based Gender Norms Program on Sexual Violence Perpetration by Adolescent Boys and Young Men
Экономический и политический контекст
Экономические факторы, такие как бедность, безработица и социальное неравенство, могут создавать напряжённую обстановку, способствующую возникновению насилия, а военные и вооружённые конфликты напрямую влияют на распространённость насилия в обществе. Политическое устройство государства, в котором мы находимся, также влияет на то, считаем ли мы нормальными те или иные проявления силы и контроля.
Вообразите себе страну с тоталитарным политическим режимом и полным набором атрибутов, характерных для такого режима. Насколько в обществе такого государства будет цениться человеческая жизнь и её достоинство? Будут ли важны человек и его свобода такому обществу?
Но надежда есть?
Выше представлена лишь выборка факторов, которые в той или иной степени могут оказывать влияние на то, какое отношение к насилию царит в обществе. Все эти аспекты, тесно переплетаясь и наслаиваясь друг на друга, могут создавать сложную и ригидную призму, через которую мы смотрим на насилие.
В некоторых случаях эта перспектива взгляда настолько привычна и укоренена в обществе, что её сложно заметить. Едва ли общество в своём большинстве будет демонстрировать низкую толерантность к насилию, если насилием пронизана сама ткань его устройства.
Насилие может быть прочным фундаментом, на котором построено общество, и этот фундамент бывает слишком трудно разобрать. Но если мы кирпичик за кирпичиком изучим, как этот фундамент сформировался, из чего он состоит и что может прийти ему на замену, быть может, нам удастся построить будущее, в котором хотя бы психотерапевтическое и психологическое сообщество будет вставать на сторону пострадавших от насилия, а не тех, кто его совершает.
Автор: Дарья Кузнецова, ACT, CFT-психологиня и авторка телеграм-канала «Зелёная кнопка»
Материал подготовлен медиапроектом «Чистые Когниции». Копирование без ссылки на источник запрещено. Поддержите проект и получите доступ к эксклюзивным бонусам, подписавшись на: