Зависимость под названием "Бог" - Наванит Кумар, ч. 3
Аравинд Баласубраманья, 24 октября 2014 г.
Бог дает квалификацию призванным
Правила, по которым человек судит о человеке, и правила, по которым Бог судит о человеке, определенно различаются. Например, в то время как человек судит о человеке по достигнутым результатам, Бог судит о человеке по приложенным усилиям. В то время как человек проверяет квалификацию другого человека, прежде чем пригласить его на собеседование, Бог призывает того, кто в Нем нуждается, и затем наделяет его необходимыми качествами! Это то, что осознал Наванит и у него были мурашки по коже после того, как он зарегистрировался в общежитии в качестве студента Музыкального колледжа Шри Сатья Саи в Мирпури.
Шла первая неделя июня, и Свами находился в Бриндаване, в Бангалоре. Ожидалось, что Он прибудет в Путтапарти где-то в середине месяца. Наванит был одним из самых старших студентов, записавшихся на Базовый курс. Он увидел, что всем его одноклассникам было от 12 до 16 лет. Ему же было 22 года. Его это сильно поразило и он отчетливо вспомнил, как читал объявление в рекламном проспекте:
"Базовый курс по этим предметам рассчитан на два года и открыт для юношей в возрасте от 13 до 20 лет. Дипломный курс рассчитан на три года и предназначен для юношей в возрасте от 16 до 23 лет".
Как, скажите на милость, ему удалось поступить, несмотря на свой "преклонный возраст"? Он также вспомнил еще одно чудо, произошедшее во время финального собеседования. Взволнованный тем, что он "успешно сдал вступительные испытания", и воодушевленный перспективой стать студентом колледжа Бхагавана Бабы, Наванит написал Свами письмо с выражением благодарности. Венцом его волнения было то, что Свами принял его письмо. Вишенкой на торте стало то, КАК Свами принял письмо. Когда Свами взял письмо из рук Наванита, их мизинцы соприкоснулись, и это было как удар током. Он посмотрел в глаза Свами и почувствовал, как внутри у него потеплело, когда Свами одарил его нежной улыбкой. Ах! Свами исполнял каждое его маленькое желание. Именно в таком радостном настроении Наванит отправился на собеседование.
Это третья часть истории. Первые две части:
Зависимость под названием "Бог" Наванит Кумар ч. 1
Зависимость под названием "Бог" Наванит Кумар ч. 2
Среди прочих вопросов, которые задал ему проректор, был вопрос: “Вы были студентом Бал Викас?” (Движение Бал Викас - это уникальная концепция, в рамках которой ребенок получает образование с целью формирования характера. Это делается через любовь к Богу.)
Наванит не посещал никаких занятий по Бал Викасу и собирался именно так и ответить, но его взгляд упал на анкету, которую проректор положил перед ним. К его крайнему изумлению, клеточка рядом с вопросом “Были ли вы учеником в Бал Викас?” была отмечена галочкой. Он определенно не ставил эту галочку, и поэтому в ответ на вопрос проректора Наванит просто изобразил благоговейный трепет на лице. Ему повторили вопрос:
“Э-э-э..... Да, сэр...”, - ответил он.
Наванит вспоминал этот эпизод и понимал, что для того, чтобы получить место в музыкальном колледже, Свами пришлось немало потрудиться. Но Господь никогда не считает это ‘работой’. Однажды, когда преданный поблагодарил Свами за "Шраму" (усилия), которые Он приложил, чтобы помочь ему, Свами ответил:
“Бангару, иди Шраму Кааду, Према” (Дорогой, это не "усилие", а "любовь").
Блаженные дни даршанов
Наванит ждал приезда Свами из Бриндавана. Тем временем он воссоединился со своей второй любовью - крикетом. Крикет был официальной игрой в общежитии, и теперь у него была возможность играть с битой и кеглями сколько душе угодно. Это похоже на предложение "купи что-нибудь и получи что-нибудь бесплатно". Когда человек желает только Господа, мирские желания, которые человек лелеял ранее, также исполняются автоматически.
Был уже почти июль когда Свами приехал, и Наванит был счастлив ходить на даршаны. Саи Кулвант холл стал для него родным домом, потому что он проводил здесь долгие часы. Он был здесь счастливее всего и, казалось, знал каждую колонну и плитку, из которых состоял зал. Вполне естественно, что он также знал выгодные точки обзора и "выгодные" места, где можно было получить хороший даршан.
Эй!” Минуточку! Что такое ‘хороший даршан’? Разве даршан не всегда должен быть хорошим?
Когда бхакта, помешанный на даршане, использует термин "хороший даршан", он имеет в виду несколько иной контекст. Когда человек видит Свами, это называется даршаном. Но когда Свами также видит преданного, это называется "хорошим даршаном", потому что и бхакта, и Господь получают даршан друг друга!
Наванит испытывал такую радость во время даршана, что в его голове зародилась еще одна безумная идея. Она возникла потому, что студенты должны были приходить в мандир только на вечерний даршан. Утренний даршан был невозможен, потому что они должны были посещать колледж.
“Почему бы мне не бросить музыкальный колледж прямо сейчас? Раз я проучился там месяц, я смогу считаться выпускником. Таким образом, у меня всегда будет место в Кулвант-холле в секторе выпускников. Тогда я смогу наслаждаться даршанами и утром, и вечером...”
С этими мыслями он сидел на даршане в тот день. Пока он ждал прибытия Свами, его решимость окрепла, и к началу даршана Наванит снова решил бросить колледж! В тот день Свами поступил по-другому. Он направился в обход, прямиком в комнату для собеседований, пройдя через женскую половину Кулвант-холла. Он не стал заходить в секцию, где сидели студенты (в центре зала), и не стал заходить в мужскую часть. Наванит не получил "хорошего даршана", но, поскольку он был студентом, он смог войти в зал для бхаджанов, где в конце концов получил свой ‘хороший даршан’.
“Боже мой! Если бы я уже был выпускником, у меня бы вообще не было хорошего даршана! Лучше я продолжу учиться...”
Именно жажда даршана породила идею бросить колледж. Та же жажда помогла Наваниту продолжить учебу в колледже.
Жизнь студента в колледже Свами вращается вокруг мандира, колледжа и общежития. Все расписание в каждом из этих трех мест было разработано и установлено исключительно Свами, и Ему всегда нравилось, что каждый студент неукоснительно следует этому расписанию. Во многих случаях Он ругал студентов, которые приходили на даршан, но пропускали занятия. Если кто-то работал сверхурочно в общежитии в связи с предстоящим фестивалем и пропустил бы даршан, Свами был бы недоволен. В то же время, если бы студент не выполнял общественную работу в общежитии из-за загруженности в учебе, Он бы не одобрил и это. Наванит понял, что, чтобы Свами был доволен, следовать распорядку дня в общежитии и колледже так же важно, как и распорядку дня в мандире.
Все это имеет большое значение. Мандир можно рассматривать как бхакти-кшетру (поле преданности), общежитие - как Карма-кшетру (поле деятельности), а колледж - как Джняна-кшетру (поле знания). Неверно разделять эти три понятия, так же как неверно рассматривать Бхакти, Карму и Джняну как три взаимоисключающих пути к Богу. Бхакти, Карма и Джняна тесно переплетены друг с другом, и одно теряет смысл без другого. Таким образом, человек не может заниматься только даршанами и бхаджанами, отказываясь от севы и сатсанга. То же самое справедливо и в обратном отношении - никто не может умалить важность бхаджанов, говоря, что служение - это единственное, что имеет значение для Господа. Используя многочисленные аналогии, Свами развеивает все сомнения относительно того, какой путь к Богу наилучший - Карма, Бхакти или Джняна.
Потрясение и утешение
Наванит привык к ритму посещения колледжа, общежития и мандира. Он понимал, что для него настало время сделать долгожданное признание своему отцу. 15 июля 2008 года во время утренней молитвы в колледже его вызвал начальник общежития.
“Твой отец очень серьезно болен. Тебе следует немедленно отправиться домой...”
“Нет времени это обсуждать... Ты должен немедленно уехать...”
В глубине души Наванит каким-то образом знал, что его отца больше нет в живых.
“Можно мне пойти на утренний даршан перед уходом?”
"Да...иди. Но потом немедленно отправляйся домой...”
Из глаз Наванита потекли слезы, когда он бросился в мандир. Он остановился, чтобы позвонить своей матери. Трубку взял его дядя:
“Наванит, прилетай домой как можно скорее”. “Дядя, что случилось?..”
“Приезжай... ты будешь нужен своему отцу...”
Разговор был кратким и напряженным. Наванит положил трубку, оплатил счет и направился в мандир.
Его отец умер, и у него не было возможности попрощаться с ним. Он даже не успел рассказать ему о величайшей удаче, которой был наделен в жизни. Теперь Свами был его единственной опорой. По какой-то причине Свами также не пришел на даршан в тот день, и Наванит присутствовал на Аарти перед тем, как отправиться на автобусную остановку. Он сел на автобус до Бангалора и вышел в аэропорту. У него с собой было всего 2800 рупий. Рейсов в Каликут, его родной город, не было, и поэтому он вылетел в Кочин, ближайший город. Билет обошелся ему в 2500 рупий. С 300 рупиями в кармане и именем Свами на устах Наванит поднялся на борт самолета во второй раз в жизни.
Свами не даровал Наваниту даршан, но Он сделал все возможное, чтобы обеспечить ему комфорт и утешение. Как только он сел на свое место и собрался погрузиться в скорбь по поводу потери отца, его сосед, адвокат Верховного суда, спросил его, откуда он едет.
- Я так и подумал, потому что вы одеты во все белое. Я много слышал об этом месте, но никогда там не был. На что оно похоже?
Никогда не спрашивайте аспиранта о предмете его исследования или Наванита о Свами, если у вас нет времени! К счастью, у адвоката было достаточно времени и желания наслаждаться сатсангом Наванита в течение почти часа. Вскоре они подошли к ленте выдачи багажа, и Наванит собрался уходить.
“Куда Вы направляетесь?” - спросил адвокат.
Это все, что Наванит мог себе позволить, имея в кармане 300 рупий.
“Поезд отправляется из Алвайе. Я подброшу Вас туда на своем такси. Пожалуйста, доставьте мне удовольствие составить Вам компанию”.
В итоге все закончилось тем, что, адвокат оплатил Наваниту такси до Каликута. “Пожалуйста... это моя визитка. Будьте на связи. Вы даже не представляете, как Вы повлияли на меня...”
Наванит приехал домой, и его опасения подтвердились. Его отец лежал бездыханный в больничном морге. В молчаливом горе и с внешней невозмутимостью Наванит выполнял обязанности сына. Тем временем начальник общежития и директор колледжа разрешили ему отсутствовать две недели, чтобы завершить все обряды.
На пятый день Наванит сказал своей матери, что уезжает в Путтапарти.
“Я смогу оказать тебе лучшую поддержку, когда буду там...”
“Ты так меняешься, когда находишься там. Езжай. Возвращайся на 13-й день...”
Через несколько часов Наванит уже занимал выгодную позицию для даршана в мандире.
“Почему ты пришел на утренний даршан? Разве у вас нет занятий?”
Это был сэр Веданараян, преподаватель санскрита и один из ведущих чтецов вед в мандире.
“Сэр, мой отец скончался. Я только что вернулся и хочу сообщить об этом Свами”. “О! Мне так жаль! Тебе надо сесть впереди в зале для бхаджанов...”
Это был первый раз, когда Наванит видел Свами так близко во время бхаджанов. Божественное Присутствие было ошеломляющим, и он не мог смотреть на Свами непрерывно. Его разум был полностью опустошен, и он ничего не говорил и не пытался передать письмо Свами. Хотя Свами призывает всех писать Ему письма, это не значит, что Он зависит от информации в этих письмах! Свами знал все и спросил Наванита:
“Кюн Вапас Айя? (Почему ты вернулся?)”
“Я хотел увидеть Тебя, Свами...”
Правда легко слетела с уст Наванита.
Свами улыбнулся и похлопал его по плечу. Затем Он сказал:
"Все в порядке. Возвращайся. Заверши свой долг и возвращайся...”
“Все в порядке... Все в порядке...”, - успокоил его Свами.
Наванит вернулся в Каликут, выполнил все свои обязанности и затем вернулся в Парти, попросив благословения своей матери.
Жизнь, посвященная только Богу
Количество взаимодействий, которые были у Наванита и Свами в 2008, 2009 и 2010 годах, слишком велико, чтобы описать их в одной статье. В глазах всего мира это были не "великие чудеса", а маленькие волшебные моменты, которые имели огромное значение для Наванита.
Однако с точки зрения текущей истории выделяются два момента. Первый случай произошел в сентябре 2009 года. Свами неожиданно позвал Наванита и, благословив его, сказал:
“Будь только здесь. Передай своей матери, что я позабочусь...”
Наванит кивнул и сделал, как ему было сказано.
Другой случай произошел во время Дасары в 2010 году. После бхаджана, во время которого Свами сидел на возвышении в Кулвант-холле, все было тихо. Это был прекрасный момент, когда преданные наблюдали за Свами, а Свами наблюдал за преданными в абсолютной тишине. Взглянув на Наванита, Свами жестом пригласил его подняться на сцену. Он благословил его паданамаскаром и сказал на каннада:
“Йелли Хога Беда (никуда не уезжай)”.
Наванит подумал, что Свами говорит ему делать то, что он и так сделал бы в любом случае. Господу не нужно уговаривать Своего преданного остаться с Ним. И наоборот, преданный уговаривает и молит Господа позволить ему остаться с Ним.
Через несколько месяцев Наванит осознал важность слов Свами. 24 апреля 2011 года Бхагаван Шри Сатья Саи Баба покинул физический мир, и на мгновение показалось, что Вечное растворилось в Вечности.
Почти на год Наванит потерял интерес ко всему. Казалось, что его жизнь была просто блуждающей, бесцельной. Именно тогда он вспомнил слова Свами.
“Будь здесь. Я позабочусь о тебе. Никуда не уезжай.”
Наванит отказался от всех планов искать работу где-либо еще в стране или в мире. Он останется в Прашанти Нилаям, как повелел его Господь. Но что он будет делать? У человека, получившего образование в Мриданге нет никаких перспектив в Прашанти Нилаям. Кроме того, Наванит и в Мриданге не был отличником, поскольку в колледже его основное внимание уделялось даршанам.
Когда Господь говорит вам что-то сделать, Он также дает средства и силу для того, чтобы сделать это. Именно это произошло с Наванитом. После того, как в 2013 году он получил диплом музыканта, он начал работать волонтером в столовой и на студии Radiosai. Он и понятия не имел, что через несколько месяцев Свами предложит ему работу в Radiosai Global Harmony! В декабре 2013 года Наванит получил письмо с предложением от Radiosai, и Свами явился ему во сне, благословив его на это назначение.
Сегодня Наванит стоит на своем любимом месте - прямо рядом с креслом своего Бхагавана в Саи Саннидхи - во время каждого фестиваля или мероприятия в Саи Кулвант холле. Как один из главных видеооператоров, работающих над прямой трансляцией событий в Кулвант-холле, Наванит всегда чувствует себя очень близким к своему вечному возлюбленному Господу.
“Свами сказал мне быть здесь, и я здесь, жду Его. В этом ожидании Его нет ничего нового для меня. Я делал это так много раз и раньше. Я слышу, как люди говорят о Его возвращении. Я не знаю, что произойдет. Но если Он вернется так, как говорят люди, я буду там, рядом с Ним, и буду снимать Его на видео.
Даже если этого не произойдет, я знаю, что Свами видит меня каждое мгновение. Я может быть не вижу Его, но Он точно видит меня. И это "хороший даршан", не так ли?”
Телеграмм канал Шри Сатья Саи. Истории студентов Свами https://t.me/saistudentsstories
Источник https://aravindb1982.blogspot.com/2014/10/say-yes-to-god-navaneeth-kumar-darshan-intoxication.html