Завеса между мирами: Что такое лиминальность в оккультизме и как в неё шагнуть
В оккультизме лиминальность — это не просто «пограничность», а скорее «переходность». Это пороговое состояние, нахождение между чем-то конкретным в неуловимом междумирье. Кроме того, лиминальность может быть промежуточной фазой обряда, стирающей привычные границы.
Чтобы попасть в лиминальное состояние, нужно переступить черту, зайти за завесу (или хотя бы приоткрыть её для себя), пройти границу или, например, переступить порог этого мира, но при этом не войти в другой. И этот список способов далеко не исчерпывающий.
Лиминальность пронизывает нашу жизнь на разных уровнях: она проявляется во времени, в пространстве, в состояниях сознания и в духовных практиках.
Лиминальное время
Лиминальным бывает определенное время суток. Обычно это сумерки, предрассветное или послерассветное время (в некоторых традициях это четко рассвет и закат), а также полдень и полночь (особенно в Новолуние или Полнолуние). К лиминальному времени относятся и важные астрономические точки года: солнцестояния, равноденствия, а также дни, предшествующие им или следующие за ними (например, Йольские ночи). Сюда же можно отнести определенные «часы планет» или «часы стихий» в течение суток.
Особой лиминальностью обладают редкие астрономические события: солнечные и лунные затмения, парады планет, метеорные потоки, приближения комет, а также Кровавая, Голубая и Черная луны. Частично лиминальную природу в себе несут и резкие перемены погоды — внезапный дождь, шторм, гроза или густой туман.
Вспомните концовку фильма «Пираты Карибского моря: На краю света»: «Летучий Голландец» исчез с самым последним лучом заката, аккурат в лиминальный период. Или более классический оккультный пример — эвокации стихийных духов. Их надлежит вызывать именно в те периоды, когда открывается этот коридор между мирами. Это касается большинства ритуалов эвокации и инвокации. А колдовские походы на полуночный перекресток в Новолуние или в ночь со среды на четверг? Это та же самая работа с пороговым временем.
Еще один отличный пример можно найти в первой части игры «Ведьмак». В какой час Геральт примирял духов Алины и Селины, превратившихся в полуденицу и полуночницу соответственно? В какое время суток вообще возможна встреча сущности полудня и сущности полуночи? Правильно — в лиминальный период предзакатного времени, в сам закат и наступившие сумерки. Именно тогда Геральт и Лютик поют балладу неупокоенным духам, снимая с них посмертное проклятие.
Ночи перед праздниками Колеса Года — это тоже время межмирья. Ночь перед Самайном, Вальпургиева ночь (перед 1 мая) или ночь на Купалу, когда, по преданиям, цветет папоротник. В такое время часто проявляют особую активность опасные силы и духи (особенно те, что охраняют зачарованные клады — доступные для поиска только в такие ночи). Поэтому стоит быть весьма осторожным и бдительным, если вас потянуло ступить за Грань.
Лиминальные пространства
Помимо времени, существуют и лиминальные пространства. И речь сейчас не о Зазеркалье или крипипастах вроде Backrooms, а о вполне земных локациях.
Самый простой пример создания такого пространства — путешествие с помощью установки и активизации Ведьминого Компаса. В традиции Корнуолла для этого используется специальный личный посох, называемый «Гвелен». Подобно Мировому Древу, он соединяет Низ и Верх, а также все стороны света (включая Центр). Магический круг, начертанный вокруг Гвелена, превращается в «котел энергий», которые можно накапливать, смешивать и направлять. С их помощью можно путешествовать через лиминальное пространство к разным «точкам выхода» в нашем мире.
К естественным лиминальным пространствам относятся перекрёстки, границы кладбищ и сами погосты, пороги домов, берега рек и морей (особенно линия прибоя), мосты (где, согласно фольклору, поджидает затаившийся тролль). Сюда же входят заброшенные замки и крепости, старые покинутые дома (самые мощные из них — те, что стоят долго, выглядят нетронутыми, но при этом не развалились окончательно), пустыни, холмы, высохшие устья рек, поляны, окружённые искривлёнными деревьями, старые колодцы, железнодорожные пути, проходящие сквозь лес, системы метрополитена и, конечно, мельницы, где в сказках всегда кто-то обитал.
Некоторые лиминальные пространства постоянно активны (пещеры, Лысые Горы, природные места силы, заброшенные и действующие храмы, зоны катастроф, старые места казней), другие же «включаются» лишь при наступлении определенных условий.
Иллюзия толпы: Ярмарки и цирки
Интересно, что роль лиминального пространства могут играть ярмарки, парки аттракционов и другие очень людные места. Непрерывный шум, эмоции толпы, мелькание пёстрой одежды, движение каруселей, гул и мерный поток людей — всё это при должной концентрации создает специфический фон, эдакую завесу, за которую можно заглянуть.
Ярмарки и парки развлечений с их огнями, смехом и суетой веками привлекали не только живых, но и обитателей Той Стороны. В каком-то смысле это точки соприкосновения миров. Меня всегда манили к себе подобные места своей сокрытой потусторонней, мистической атмосферой.
А сколько легенд ходит вокруг старых автоматов с предсказаниями, зеркальных лабиринтов и необычных посетителей? Бродячие цирки, клоуны, заморские торговцы (а «заморские» в старину значило «прибывшие из неизвестности»), акробаты, шпагоглотатели и фокусники в народном сознании часто воспринимались как чужаки, переступившие к нам из-за Грани. Нередко им приписывали сверхъестественные или даже дьявольские черты. Их неестественная пластичность, ловкость и озорные выходки вселяли уважение и опасение. Сегодня, живя в мире «стекла и бетона», мы почему-то снисходительно улыбаемся таким историям, забывая, что Миф никогда не возникает на пустом месте.
Вспомните, сколько существует фольклорных историй, когда среди цикличной суеты парка развлечений чувствительные люди внезапно цепенели, оказывались словно в вакууме и улавливали на себе тяжелый взгляд с Некой стороны. А в следующую секунду морок спадал, и они снова обнаруживали себя посреди веселящейся толпы. Почему бы некоторым фейри из Пустых Холмов частично не поселиться в парках развлечений, где они могут вполне свободно и незаметно находиться среди людей?
Лиминальные состояния сознания
Существуют лиминальные состояния сознания, к которым можно причислить транс и сонный паралич — моменты, когда разум бодрствует, а тело нет.
Я сам несколько раз испытывал сонный паралич. Это состояние характеризуется невозможностью пошевелиться: тело словно парализовано от макушки до пят. Вывести себя из этого оцепенения получается лишь с большим трудом, и то постепенно. Многие люди ощущают при этом панический страх или тревогу (хотя у меня подобного не было). Пару раз я прекрасно слышал и физически ощущал происходящее вокруг меня в реальной комнате, но сам полностью был погружен в сон. В таком состоянии человек словно «застревает» на самом пороге перехода из яви в сновидение и обратно. Сновидческий ряд картинок мною почти не контролировался и был весьма гротескным.
Один раз я поймал что-то похожее на сонный паралич непосредственно внутри самого сна — точнее, меня чуть не провалили в «сон во сне». Ощущения внутри сновидения очень сильно напоминали ту самую абсолютную парализующую невозможность пошевелиться, сопровождающуюся давлением, подталкивающим уснуть еще глубже. Меня буквально «затягивало» на следующий уровень. Возможно, эта ситуация носила искусственное происхождение, не берусь утверждать точно. Но мне удалось волевым усилием отстраниться от источника этого влияния и вернуться в обычное сновидческое состояние. Поэтому всегда помните о необходимости соблюдать бдительность и осторожность в осознанных снах.
Практики символической смерти и возрождения
Последняя категория, относящаяся к лиминальности — это духовные практики, имитирующие смерть и перерождение.
Сюда относится момент между Переходом через Бездну и возрождением Адепта как Мастера Храма в Городе Пирамид, когда он, пересекши море Бины, почивает в своей гробнице как горсть пыли. Сюда же — знаменитая шаманская инициация, во время которой духи разрывают на части, съедают и заново «пересобирают» шамана, чтобы он возродился в новом качестве. Сюда же относятся античные мистерии, связанные со спуском Персефоны в Аид и её весенним возвращением в наш мир.
Тибетская практика Чод
Стоит упомянуть тибетскую практику Чод (в переводе — «отсечение»). В ходе неё практикующие используют музыку, пение и визуализацию, чтобы преподнести свое физическое тело (а значит, Эго, чувства и привязанности) «словно нектар» в дар духам и демонам. Изначально этот ритуал проводился ночью в самых жутких лиминальных местах: на кладбищах и пепелищах, где сжигали трупы. В кромешной темноте практик использует дамару (небольшой двухсторонний барабан), гханту (колокольчик), ваджру и ганлин (флейту из человеческой бедренной кости). Призывая духов трёх миров, он отдает им себя на растерзание. Тот, кто выдерживает это испытание, отсекает свои страхи, иллюзии и полностью преображается.
Стоическая Premeditatio Malorum
На другом конце света, в Древней Греции и Риме, философы-стоики (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий) практиковали негативную визуализацию — Premeditatio Malorum («предвосхищение зол»). В ходе этого упражнения практик ментально готовится к самым неблагоприятным событиям, включая смерть во всех её проявлениях.
Цель этого — не вызов пессимизма, депрессии или чувства обречённости, а развитие колоссальной ментальной и эмоциональной устойчивости. Размышляя о наихудших сценариях, стоики снижали страх перед неизвестным и учились ценить настоящий момент. Не жить «одним днем в омуте с головой», а ценить «здесь и сейчас», развивать чувство благодарности и нанизывать каждый миг сквозь прошлое, настоящее и будущее, словно бусины на нить Вечности. Нужно сосредотачиваться на том, что находится под нашим контролем, и стоически принимать то, что от нас не зависит.
Идеальный пример такой стойкости — легенда о римском патриции Гае Муции Сцеволе. В 509 году до н.э. он пробрался в лагерь осаждавшего Рим этрусского царя Ларса Порсенны, чтобы убить его. Муций ошибся и случайно заколол царского писца (человека, одетого в пурпур). Когда его схватили и привели к царю, он, в наказание самому себе за промах и демонстрируя, что римляне не боятся боли, положил правую руку в горящий жертвенный алтарь. Он сжег её без единого стона, глядя в глаза врагу.
Бардо
И напоследок стоит сказать, что венец всей концепции лиминальности кроется в ваджраянском буддизме. Это понятие Бардо — промежуточное, транзитное состояние между концом одной жизни и началом следующей. Знаменитая «Тибетская книга мертвых» (Бардо Тхёдол) служит ничем иным, как подробным путеводителем для безопасного перехода через это самое главное лиминальное пространство, с которым однажды предстоит столкнуться каждому из нас.