Что такое атрибуты и зачем они нам нужны?
Автор: #Хельга
Специально для сообщества Renard Occultisme.
Человек – существо удивительное и уникальное: нам дан разум, который определяет наше бытие. Поэтому нам недостаточно опираться только на ту информацию, которую нам позволяют получить органы чувств. Любая подобная информация инициирует мыслительный процесс и является неотделимой частью познания.
Это один из ведущих вопросов для человека, который имел счастье соприкоснуться с божественным. Большинству практикующих обращения к богам знакомо то ощущение непередаваемого благоговения при молитве и подношении, интуитивного понимания некоторых событий как «знаков свыше», божественных откровений в трансовых практиках, ощущение присутствия богов в жизни, их проявления в окружающей природе и мире. Всё это хоть и является достаточно уникальным переживанием для каждого практикующего в отдельности, но весь такой опыт может охарактеризовать божественное с той или иной стороны.
Атрибут – это существенный, неотъемлемый признак явления или предмета, фундаментальное свойство, что проявляет его в нашем мире.
Атрибуты бога представляют нам характеристики божественного бытия, доступные нашему восприятию. Поэтому познавая атрибуты богов мы познаём их самих, соприкасаясь с различными их сторонами. Включая в свою практику анализ атрибутов, присвоенных каждому богу/богине, известных из мифологических источников или археологических находок (например, изображения богов), мы становимся ближе к божествам и гораздо глубже раскрываем их образ.
Присваивая богу атрибуты в ритуальном восхвалении, в создании идола мы конкретизируем адресата и параллельно придаём материальность образу, что позволяет более осознанно проводить обряд и «настроиться» на волну божества. Важно понимать, что это только вспомогательный направляющий инструмент, а не сама суть практики. Использование атрибутов божества в сочетании с другими сакральными элементами, таких как имя, эпитеты, роли и поступки в мифологии, также помогает нам обратиться именно к божеству, а не к более мелким духам.
Божественные атрибуты могут быть материальными и нематериальными.
Так, например, в монотеистических религиях широко распространены абстрактные и всеобъемлющие атрибуты Бога, такие как “всемогущество”, “всеведение”, “самодостаточность”, “истина”.
Многие политеисты под словом “атрибут” могут иметь и обозначение роли божества – Бог войны, Богиня плодородия, Богиня врачевания, Бог земледелия, Бог-кузнец и так далее.
Атрибутами могут быть природные явления: молнии, огонь, ветер, заря, солнце, луна...
Атрибутами могут быть животные и растения: орёл, волк, олень, медведь, вепрь, змея, сова, яблоня, дуб, ясень, роза, лилия, фиалка…
Атрибутами могут быть материальные вещи: питьевой рог, молот, копьё, щит, зеркало, яблоко, хлеб, колосья, ключи, украшения – ожерелья, кольца, браслеты, элементы одежды – пояс, шапка, венец, обувь…
И каждое такое явление или предмет несёт в себе сакральный смысл.
Так, Щит у богини-девы Дианы является символом Целомурия, так как он защищает от стрел Купидона.
Кабан – несёт в себе символ боевой мощи и плодородия, духовной власти. Им наделяли таких богов как северо-скандинавский Фрейр, индуистский Вишну, кельтский Моккус, отожествляемый с Меркурием и так далее.
Коза - несёт в себе символ плодородия, она часто фигурирует возле Центра Мира, Священного Древа в космологии различных религий, является атрибутом богов грома и неба.
Образ матерей, матрон - атрибут божеств плодородия и земли как источника жизни, покровительниц детей, существ, связанный с тайной рождения и смерти.
Но не все значения так однозначны, символизм атрибута необходимо рассматривать в ключе той среды, где он проявляется. Например:
Яблоко в христианской культуре – символ грехопадения.
А в русле дохристианских верований повсеместно было символом плодородия, любви и сексуальности. Также часто яблоко фигурировало как плод, дарующий вечную молодость.
Как пишет М. Элиадэ в “Очерках сравнительного религиоведения”: “…миф более глубоко, чем любой рациональный опыт, раскрывает подлинное строение божества”. Потому, следуя по пути того или иного бога, необходимо обращаться к письменным источникам и иным историческим данным - археологии, описания свидетельств о культе современниками и историками прошлых веков.
Время от времени атрибуты могут, казалось бы, противоречить друг другу, но в этом есть ведущий принцип божественной реальности - объединение противоположностей. Почти во всех религиях в божествах присутствует этот принцип, если их рассматривать не с позиции проекции человеческой личности.
Распутывая символ за символом в каждом атрибуте бога, мы можем посмотреть на него глазами тех людей, что ему поклонялись, и наиболее полно увидеть характер и личность божества.
Также нам эти знания пригодятся, если мы захотим воплотить изображение бога самостоятельно - в картине ли, в идоле. Язык атрибутов – это язык смыслов.
И тут мы, возможно, спросим себя, а что делать, если атрибутов в мифе не сохранилось? Можем ли мы дать новые атрибуты богу? Здесь я уже выскажу своё мнение, не претендующую на истинность - да, несомненно, можем.
Зная область влияния своего божества, символизм внутри культуры мифа, которым божество окружено, мы можем понять его иные аспекты, а значит и наделить соответствующими атрибутами, довольно успешно применяя эти смыслы на практике: в религиозных ритуалах, в иконографии божеств и при воплощении их идолов.