Жиль Греле, ‹Борьба на два фронта› (2003)
1 — Не-философия выходит из состояния конфиденциальности: она была ярлыком одного труда, а именно — труда Франсуа Ларюэля; теперь она начинает существовать как дисциплина.
1.1 — Международная не-философская организация приспосабливается в последней инстанции к дисциплинарному существованию не-философии.
1.2 — Факт остается фактом: дело продвигается медленно, встречая большое сопротивление как вовне, так и изнутри не-философии; плодотворность исследований и достойный уровень соперничества еще не достигнуты.
2 — У этого, вне всякого сомнения, имеется главное объяснение: в отличие от философии, не-философия, предоставленная сама себе, — это расходник [dispensable].
3 — Здесь уместно напоминание. Точно так же, mutatis mutandis, как не требуется изучать физические науки, чтобы иметь отношение к физическому миру, не требуется мыслить в не-философии, чтобы быть философом.
3.1 — Так уж вышло, что люди Западные [les Occidentaux] обязательно философствуют, причем философия — не столько дискурс западного мира среди прочих, сколько мир-дискурс Запада, то, через что и в чем, начиная с Платона, западный мир состоит, творит Мир и увековечивает себя как таковой.
3.2 — Не-философия, со своей стороны, не является дискурсом и не соперничает с философией: она не призвана заменить ее, утверждая необходимость «большую» или «лучшую», чем ее собственная, но существует, чтобы освещать и сопровождать не-необходимым образом свой объект, который является философским или греко-библейским уделом западного человека.
4 — За исключением того, что это освещение в той мере, в какой оно имеет расходный характер, имеет свои последствия: стерилизуя философию в той же мере, в какой оно ее проясняет (априорно) и употребляет (экспликативно), оно обобщает ее — и генерализует вместе с ней техно-либеральное господство глобализованного Запада, обрекая не-философскую мысль на машинное безразличие, а субъекта не-философа — на прагматико-мистический индивидуализм и стихийную организационную светскость.
5 — Именно на основе этого наблюдения была создана Международная не-философская организация, целью которой было продвижение и укрепление не-философской строгости в максимально широком масштабе, но прежде всего обеспечение того, чтобы не-философская дисциплина не поддалась мерзкой светскости, бесплодию и отсутствию остроты, предлагаемых мышлению гипер-деконструкцией как его всеобщим эквивалентом и базарным местом для беспрепятственного обмена мыслей.
6 — С этого момента Международная не-философская организация может быть определена как боевая организация. Сражаясь на два фронта, она стремится вырвать философов и не-философов из достаточности (мирской или не-мирской, империалистической или миноритарной, авторитарной и культурной или безразличной и стерильной) их соответствующих стихийных практик.
7 — В качестве противовеса нерасходному практицизму [praticisme] философии и расходному теоретизму [théoricisme] стихийной не-философии (а также их полурасходным контрфилософским посредникам) Международная не-философская организация намеревается развивать воинственность теории, которая, с ее ненавистью без примесей к мирской философии-форме, дает не-философии ее окказиональное и нерасходное организационное острие.