Тристан Гарсиа, ‹12 правил для ориентирования мысли› (2016)
Манифест, в котором обозначается общая «(теор)этическая» методология Тристана Гарсиа и прослеживается путь, по которому он пошел после «Формы и объекта».
Франсуа Ларюэль и Серж Вальдиночи, ‹Открытое письмо философам› (1988)
…максимально сократить расстояния, которые в настоящее время разделяют производство и рецепцию [философии]. Таков лозунг, если он нужен.
Жиль Греле, тракт(ат)ы 9 и 15 о слабости(-)мысли (2002–2004)
Королларий Капитана Флама: теорист не от Мира, но он пересек его, он не от Мира, но из глубины Ночи.
Серж Вальдиночи о Раймоне Рюйере и Жиле Делёзе (1995)
Мы хотели бы определить верхнюю и нижнюю границы, которые позволили бы в первом приближении очертить область первой феноменологии. Затем мы рассмотрим граничные переходы…
А.-Ф. Шмид и Фр. Ларюэль, ‹Сексуированная идентичность› (2003)
…равенство полов в последней инстанции имплицирует это преобразование, для которого половое различие — не просто отвергаемое, но преобразуемое данное.
Жиль Греле, тракт(ат) 7 ‹Материализм против вампиризма› (2002)
Противостояние материализма и вампиризма особенным образом модализируется в противостоянии теории материалистической, или пролетарской, и теории вампирической, или академической…
Жан Лассег и Джузеппе Лонго, введение и оглавление к ‹Кошмару Прометея› и ‹Цифровой империи› (2023/2025)
Есть нить, которая проходит как через историю, так и через простраивание смысла в науке. Эта нить тянется с тех пор, как на Западе начали заниматься математикой, то есть с греческих времен, и проходит через все ее приложения — от современной биологии до искусственного интеллекта. Точки зрения и практики, которые структурируют эти две последние дисциплину и область, были глубоко отмечены, даже направлены, понятиями математического происхождения: информация, программа, вычисление… Однако любая эпистемология, в частности та, которую мы пытаемся развить здесь, также является историей: она должна наметить путь становления идеи, научной практики, найти ее корни в мировоззрении, понять простраивание смысла во времени, чтобы лучше понять новые...
Жан Валь, ‹Густав Фехнер, парагон эмпиризма› (1920)
Фехнер, без сомнения, — наиболее оригинальный из этих антигегельянцев.
Джереми Смит, ‹Будет ли вечно не хватать народа, который всё никак не придет?› (2025)
«Ларюэлизм», а на самом деле «Larualienism», — это конформизм не-философии, затуманивающий ее программное мессианство, которое превратилось в замкнутое сообщество отступников.
Бен Нойс и Жан-Жак Лесеркль о «Прерывистости» Эндрю Гибсона
Только литература способна осмыслить разлом мира в эпифаниях и событиях (экстатически), но также спад, пустое повторение и смутность (меланхолически).