Серж Вальдиночи о Раймоне Рюйере и Жиле Делёзе (1995)
Мы хотели бы определить верхнюю и нижнюю границы, которые позволили бы в первом приближении очертить область первой феноменологии. Затем мы рассмотрим граничные переходы…
А.-Ф. Шмид и Фр. Ларюэль, ‹Сексуированная идентичность› (2003)
…равенство полов в последней инстанции имплицирует это преобразование, для которого половое различие — не просто отвергаемое, но преобразуемое данное.
Жиль Греле, ‹Тракт(ат) 7. Материализм против вампиризма› (2002)
Противостояние материализма и вампиризма особенным образом модализируется в противостоянии теории материалистической, или пролетарской, и теории вампирической, или академической…
Жан Лассег и Джузеппе Лонго, введение и оглавление к ‹Кошмару Прометея› и ‹Цифровой империи› (2023/2025)
Алфавитное письмо и цифровое вычисление глубоко взаимосвязаны, но нет никаких оснований делать из этого онтологию.
Жан Валь, ‹Густав Фехнер, парагон эмпиризма› (1920)
Фехнер, без сомнения, — наиболее оригинальный из этих антигегельянцев.
Джереми Смит, ‹Будет ли вечно не хватать народа, который всё никак не придет?› (2025)
«Ларюэлизм», а на самом деле «Larualienism», — это конформизм не-философии, затуманивающий ее программное мессианство, которое превратилось в замкнутое сообщество отступников.
Бен Нойс и Жан-Жак Лесеркль о «Прерывистости» Эндрю Гибсона
Только литература способна осмыслить разлом мира в эпифаниях и событиях (экстатически), но также спад, пустое повторение и смутность (меланхолически).
Анри Корбен, ‹Земля есть Ангел› (1960)
Самопознание души устанавливает духовную науку о Земле и земных вещах; эти вещи познаются в их Ангеле, как предвидела фехнеровская интуиция.
Франсуа Ларюэль, 140 теорем из ‹Биографии обыденного человека› (1985)
Мир не имеет близости с обыденным человеком… Но есть место, абсолютная экстерриториальность «у берегов» человека, «открытое море», даль без близости.
Катерина Колозова, тексты с сайтов ONPhI и sans-philosophie (2004/2006)
Чтобы осуществить Выход мысли из тисков дихотомии (унитарный/не-унитарный Субъект), возможно, следует позволить себе право на нелояльность по отношению к школе мысли, которой вы придерживаетесь.