Жиль Греле, ‹Грандиозная теория кретинов› (2002)
Говорить с ним невозможно, потому что характерная особенность кретина — без устали восхищаться общими местами, извергаемыми им же самим словно в эякуляции. (Леон Блуа)
Жиль Греле, ‹Ничто не есть ничто› (2024)
Субъективация — это то, что делает меланхолию чем-то таким, что можно пережить.
золотой октобот (cut-up)
в тюрьме Рафт умирающий Доктор Осьминог без конца произносит имя Питера Паркера… становление-евреем с необходимостью затрагивает как не-еврея, так и еврея. становление-женщиной с необходимостью затрагивает как hommes, так и femmes. в некоем смысле всегда именно homme является субъектом становления; но он является таким субъектом, только входя в становление-миноритарным, которое отрывает его от мажоритарной идентичности.
Сергей Зенкин, ‹Священнокнижие› 3–4 (фрагменты о Гёне-Вронском)
«Бриколяжный» — или, если угодно, шарлатанский — способ выработки сакрального может применяться не только при производстве, но и при чтении, интерпретации текстов, и культура романтической эпохи опять-таки дает любопытные примеры этому. В работе о знаменитом утописте XIX века Шарле Фурье Ролан Барт отмечает установку этого автора на дешифровку мира, на прочтение его «иероглифов».
берем измерение майнкрафта
прикиньте, замысел, в котором родители не надеялись на государство или отворачивались от него — и потому сами переставали производить государствообразующую эдипизацию, т.е. превращать enfants в инфантерию…
последнее плавание невольничьего судна «Сириус»
с гипотезой третьей звезды, если коротко, дело обстоит так: даже если она и есть, то это коричневый карлик, наподобие инфразвезд, которыми вслед за Гуревичем восхищался Роберто Боланьо, чье возмущение слишком мало, чтобы они толком могли дать о себе знать. но чтобы придать смысл этой странной гипотезе, предварительно потребуется написать целую летопись, да и смысл после этого у нее получится причудливый, поскольку относиться летопись будет не к ведомству наук или даже паранаук, а к истории литературы, включая философию, и кино.
Грэм Харман, ‹Объекты, материя, сон и смерть› (2009)
Каждую ночь, засыпая, мы становимся настолько в ней черны, насколько вообще способны, сдирая с себя привходящие наслоения дня и собирая себя вновь в той сущностной жизни, где нас не трогают внешние отношения. Смерть, напротив, совсем не похожа на сон.
Хироки Адзума, ‹Наброски к грядущей философии траура›
Согласно Нисимуре, траур имеет два разных аспекта: «умиротворение» (shizume) и «воодушевление» (furui). Умиротворение буквально сглаживает эмоции, в то время как воодушевление побуждает их. В общих чертах умиротворение соответствует поминовению, ну а воодушевление — чествованию. Однако воодушевление вовсе не обязательно связывается ассоциируется с национализмом и восхвалением войны, равно как оно не вызывается навязывается только политической волей государства.
Рената Салецл, ‹Невежество между любовью и наказанием›
Любовь и ненависть важным образом связаны с невежеством. Когда в наших глазах некто возвышается до объекта, которого мы желаем, идеализируем или многими иными способами находим либидинально волнующим, невежество выступает необходимой предпосылкой наших страстей. Именно поэтому мы не ошибаемся, когда говорим, что любовь слепа.
что такое акт растворения?
иждивенец и тунеядец, Лузер и Лох [dupe], который своим бездействием (взять хоть, к примеру, отказ принять поддельную справку о занятости, чтоб не отправили на STO к фрицам) либо наделываемыми глупостями [bêtises] обращал Обездоленность в Бездарность; неоригинальный эпигон, сверх того Безумец, поехавший и сошедший, если не дурак, «славный малый», словом, Жак-простак [Jacques Bonhomme жакерии], породивший самую заурядную и расхожую ныне мысль: мыслитель — раб собственной проблематики, человек — промежность своих пределов/преград.
Артем Морозов, ‹2 или 3 вещи о Сириусе, в коих я субъект словно сведущий›, концовка и P.S. (2022)
Две или три, не больше; лучше три или четыре; ну, можно и шесть или семь. Создать два, три, много Бенинов (Дагомей); лучше — тьму республик Мали; ну, можно и легион африканских империй. Один, два, три — а где же в календаре научных мероприятий поставлен крест (terme) на спекуляции? [сюр «Фрейд».] Гриолизировать — антифилософию. Почему я немодернист. Смерть Ивана Иллича — от Эпиметеева кринжа. Месмеризм сегодня. Умей волк артикулировать, иные из нас, тубабу, все равно не могли бы его понять; и услышать, скорее всего, тоже... Ты веди нас за собой, Позорная звезда! So may we start? Mais oui.