«Есть лишь одна разновидность слов, высказывающих и себя, и свой смысл, и это как раз слова нонсенса — абраксас, снарк или блиттури» (Делёз)
Письмо Эмманюэля Левинаса Жану Валю по поводу его выступлений (опубликованных как «Об идее трансценденции» [« Sur l'idée de transcendance »] и «Субъективность и трансценденция» [« Subjectivité et transcendance »]) 4 декабря 1937 года в Французском обществе философии.
Тот факт, что не-философия освобождена от всякой философской телеологии, не означает, что не-философия, будучи теоретической практикой, лишена ставок.
Breaking news: перс не знает арабского, поляки не говорят по-русски, наша жизнь — ложь.
нам никто не поможет, кроме нас самих. можно только еще понадеяться, что это понятие — «мы» — шире, чем мы думаем. а оно правда шире.
Человек ни эллин, ни иудей, ни различие между эллином и иудеем; он — бесчисленный и одинокий сын Фомы.
В монографии «Шеллинг и современная европейская философия» (Bowie 1993) Эндрю Боуи утверждает: Шеллинг и шеллингианский идеализм есть не что иное, как «критика рефлексивного разума»; на протяжении всей книги он обрушивает эту критику на представителей французского постмодернизма (или, как выражается его наставник Манфред Франк, «неоструктурализма»). При этом Боуи проявляет крайнюю осторожность, дабы не впутывать сюда Naturphilosophie Шеллинга…
реакция на доклад Антона Сюткина, заявленный как «Гигантомахия вокруг Единого: феноменологические и диалектические интерпретации генологии» (5 апреля 2024 года, ЕУСПб, конференция «Феноменология и диалектика»)
Расширенная версия «Докладика о Фехнере», прочитанного в декабре 2024 года на «Never ending conference: Сны».
Теория наступает, она поместит человека —бес-плотное, без-молвное, без-мирное реальное— в состояние наступления.
1. левое и правое — бессмысленное разделение.