Четвертая браха

(продолжение)

Интересно, что ту же самую браху установили тогда для смены вина, когда человек, отведав вина, открывает бутылку другого – получше качеством. Тот, кто посылает за другим вином, скорее всего, находится в приподнятом состоянии духа, и хочет увеличить наслаждение, поменяв сорт вина. В этот самый момент мудрецы сочли необходимым напомнить ему страшную трагедию. Не исключено, что по тем же соображениям мудрецы включили благословение "атов веаметив" в биркат амазон: насытившись, человек ощущает комфорт, приятную склонность ко сну и самодовольство, поэтому самое время напомнить ему о бренности жизни смерти и о том, как Творец постоянно надзирает за своим миром – все то, что проявилось в истории с Бейтаром.

Таким образом, четвертая браха - прямое продолжение первых трех брахот мидеорайта. Обращаясь к тексту четвертой брахи, мы увидим в ней повторяющиеся "тройки": трижды упомянуто благо, трижды - воздаяние, трижды - царство. Почему? По поводу блага и воздаяния некоторые комментаторы говорят, что четвертая браха продолжает линию первых трех. В первых трех благословениях говорится о милости Всевышнего и о том, что все исходит от Него. Он кормит всех в настоящем (первая браха ‫כולו‬ ‫העולם‬ ‫את‬ ‫הזן‬ ), Он заключил с нами союз, дал нам Тору и землю в прошлом (вторая браха), а в будущем Он пошлет Машиаха, чтобы избавить нас и привести в отстроенный Иерусалим (третья браха). В четвертой брахе все утраивается: Он одарял, одаряет и будет одарять нас благом ( ‫לנו‬ ‫יטיב‬ ‫הוא‬ ,‫מטיב‬ ‫הוא‬ ,‫הטיב‬ ‫הוא‬ ).

(продолжение следует)