Устройство мироздания
Мы продолжаем наше знакомство с ведической культурой, философией, космологией, и сегодня мы рассмотрим такую тему, как общее понимание устройства мироздания.
Люди очень часто задают вопрос о том, как возник этот мир и, как правило, они ищут ответы на этот вопрос с помощью современной науки, но, к сожалению, практически никто не ставит перед собой вопрос: «Почему возник этот мир?»
Почему возник этот мир?
Пока мы не ответим на этот вопрос, мы до конца не сможем правильно ответить на вопрос: «Как он возник?» - это особое отличие ведической культуры. Мы знаем, что во всех древних мировых культурах причиной всех причин называется – Бог, Абсолютная истина, Вселенский разум, Всевышний, Господь, Творец и так далее.
Ведическая культура в этом смысле не уникальна и не стоит особняком, она тоже говорит о том, что этот мир создан творцом – Богом.
И хочется сразу задать вопрос: «Зачем совершенному по определению Богу, понадобилось создавать заведомо несовершенный мир, в котором мы с вами живем?».
И, прежде чем мы доберемся до описания этого мира, который называется материальный мир, нужно сказать, что у Творца, у Всевышнего, у Бога - есть энергии, с помощью которых он делает всё, что пожелает или с которыми он взаимодействует, иногда ещё говорят, с которыми он играет.
Его энергии делятся на три больших категории:
- внутренняя энергия или то, что мы называем духовным миром, где он живет сам и где находятся совершенные живые существа, с которыми он обменивается любовью, любовными взаимоотношениями
- внешняя энергия или внешний мир, который мы называем материальным миром - тот мир, в котором мы с вами живём, который тоже бесконечно многообразен и огромен по своим размерам
- пограничная энергия - живое существо или мы, как души
Почему природа души имеет пограничную энергию? - Потому что она может обитать и в духовном, и в материальном мире.
Приведем простой пример. Например, у вас есть две квартиры: в одной квартире вы живете со своими близкими, любящими родственниками, и в ней всё обустроено по вашему желанию, так как нужно; вторую квартиру вы сдаете в аренду, и уже сами арендаторы приспосабливают ее под свои нужды.
Точно также духовный мир - это дом Бога, где он обитает со своим ближайшим окружением, а материальный мир - сдан в аренду обусловленным душам или обусловленным живым существам, которые пожелали жить отдельно от него самого.
Ведическая наука Санкхья
Мы начали с того, что обычно наука пытается ответить на вопрос «Почему и как создан этот мир?», также есть ведическая наука, которая отвечает или описывает материальный мир в его подробностях, на санскрите она называется Санкхья.
Санкхья - это некий прообраз химии, которую мы изучаем в школе или в институте, потому что само по себе слово Санкхья - означает исчисление.
Это наука, которая дробит материальный мир до первоэлементов и пытается разобрать всю цепочку, по которой создается этот мир в целом и в частности, какие-то явления внутри этого мира.С помощью Санкхья ведические мудрецы обретали непривязанность к этому миру.
До тех пор, пока мы очарованы разнообразием и возможностями, которые предоставляет нам материальный мир, - мы никогда не захотим из него выйти. А зачем нам выходить из него? - Потому что у материального мира для души есть некие вещи, которые приносят ей страдания.
По крайней мере, есть четыре категории, с которыми мы сталкиваемся и избежать которых невозможно, это: рождение, болезни, старость и смерть.
Так как душа вечна, то в материальном мире она может проходить эти циклы рождения, болезней, старости и смерти много-много раз, причём в разных формах и видах жизни.
Какие цели ставит перед собой Творец, когда создает материальный мир?
Более правильно будет сказать, он его не создает, потому что материальная энергия - вечная энергия, она существует всегда, вместе с Творцом, она не создается, она проявляется. То есть, материальный мир иногда проявлен, а иногда не проявлен, хотя существует он вечно, как все остальные вечные энергии Господа.
Мы используем словесную форму, чтобы объяснить, что происходит в категориях материального времени: прошлого, настоящего и будущего, потому что нам понятна такая форма объяснения. Всё, что мы наблюдаем в нашей жизни, всё, с чем мы соприкасаемся - оно находится в этих трех категориях времени.
Две цели материального творения:
Господь создает этот мир для того, чтобы душам или душе одной, в единственном числе, дать возможность не видеть его, не соприкасаться с ним, забыть о нём и не ощущать его присутствия - это первая цель материального творения
Вторая цель, гораздо более интересная - помочь этой заблудшей, обусловленной душе вспомнить о Боге и восстановить с ним свои отношения
Отсюда в материальном мире существуют такие вещи, как страдание - некий закономерный результат неправильности или ложности изначальной предпосылки, приведший душу в этот материальный мир.
В чём заключается эта изначальная предпосылка? - это желание наслаждаться, существовать, жить и действовать независимо от Бога.
Так как душа - энергия Бога, то по своей природе душа совершенна, но, когда мы говорим о понятии совершенства, мы должны сразу же добавить к этому, что совершенство подразумевает свободу. Сознание, которое есть у нас, - это величайший дар Творца, оно как раз подразумевает эту свободу, и эта свобода проявляется в свободе выбора души.
Поэтому душа может взаимодействовать с внутренней духовной энергией Бога, с совершенным миром, и она может взаимодействовать с внешним миром, который, к сожалению, не настолько совершенен, но и в этом несовершенстве заключён глубокий смысл.
Когда душа запутывается здесь, когда она начинает страдать, она понимает, что это не то, на что она рассчитывала, она может хотеть и получит все возможности, чтобы восстановить свои отношения с Богом и снова начать взаимодействовать с вечным совершенным духовным миром.
Материальный мир существует для того, чтобы душа могла испытать свою свободу, потому что если выбора нет, то «Я свободен» говорить не приходится.
Этот материальный мир является продолжением независимости, которой наделена душа. Он должен существовать для того, чтобы у нас с вами было и оставалось право выбора, и поэтому материальный мир, который является творением совершенного Бога, - несовершенен, потому что в его основе лежит ложное желание души обрести независимость. Но если мы отказываемся от этого ложного желания, то мы возвращаем свою изначальную, вечную и блаженную духовную природу, и существуем в духовной энергии вместе с Богом.
Таким образом, мы с вами описали внутреннюю энергию Бога, внешнюю энергию Бога в материальном мире и пограничную энергию. Пограничная энергия заключается в том, что она может взаимодействовать как с одной энергией, так и с другой.
Ведическая концепция сотворения мира
У материального творения Вселенной есть два этапа, на санскрите они называются:
Сарга - первичное творение, когда возникают прото-элементы, как бы первичные кирпичики, из которых потом строится весь материальный мир.
Висарга - вторичное творение, когда уже создаются планеты, созвездия, космос, возникают различные виды и формы жизни и так далее.
Разберем более подробно первичное творение.
Как мы уже говорили выше, материальная энергия - вечна, она находится в непроявленном, скрытом состоянии, и все элементы или все энергии из которых состоит материальный мир, находятся в абсолютном равновесии.
Когда Господь хочет проявить материальную энергию во всем ее многообразии, - он бросает на неё Взгляд, насыщенный творческой энергией. Взглядом Бога является время и эта энергия, сила, которая включает, заводит инертную, как бы спящую, материальную энергию.
Это нетрудно понять, потому что микрокосмос и макрокосмос, то есть человек и вселенная - устроены по одному и тому же принципу.
Когда мы спим, мы находимся в глубоком состоянии сна без сновидений. Кажется, что человек вообще мертвый, то есть он полностью отключён от своего тела, его сознание находится где-то в глубине. Потом, под влиянием времени звонит будильник, мы начинаем просыпаться.
Точно также происходит в большом масштабе – макрокосмосе. Время или взгляд Бога начинает выводить эту материальную энергию из равновесия и запускать эволюционные процессы, таким образом всё начинает двигаться.
Вместе с этим взглядом в материальную энергию приходят души - живые существа с нереализованными желаниями и накопленной прошлой кармой или деятельностью, которая в виде семени находятся в их сознании.
Мы приходим сюда или рождаемся, или проявляемся снова для того, чтобы реализовать свои какие-то нереализованные желания.
Когда материальная энергия, оплодотворенная взглядом Господа, проявляется, она превращается в то, что на санскрите называют - Пракрити, то есть она переходит в проявленное состояние.
Материальный мир состоит из трех энергий: благости, страсти и невежества. Эти энергии смешиваются в больших масштабах, или в каких-то конкретных делах, или в каких-то конкретных людях, в разных пропорциях, в зависимости от того, к чему человек стремился, поэтому всё можно поделить на гуны материальной природы.
Из Пракрити - материальной энергии, которая уже приведена в движение, появляется первый материальный элемент, без которого ни Вселенная, ни человек действовать не может - Вселенский разум, который на санскрите называется Махататва или совокупное сознание.
Материальный мир, который по своей сути является тьмой, освещается Вселенским разумом.
Для того, чтобы душа могла соприкоснуться с материальным миром, и что бы это стало возможным - нужно создать бесконечное количество условий, потому что по своей природе душе не очень комфортно в материальном мире, душе гораздо более комфортно в духовном мире, но, если она хочет попасть сюда, приходится создавать такие условия.
Вселенский разум порождает ложное эго, на санскрите оно называется Аханкара - ложное эго, это то, что позволяет нам отождествлять себя с миром материи.
До этого, если у нас нет ложного эго, то мы не можем отождествить себя ни с этим телом, ни с нашим умом, ни с нашим разумом, которые сейчас являются нашими инструментами, без которых мы не видим своего существования.
Таким образом, появляется эго изначальное, такое вселенское ложное эго, потом оно, конечно же, становится маленьким эго для каждого живого существа, поэтому человек думает: «Я - человек», тоже самое душа в теле кошки думает: «Я – кошка», и каждый ведет себя соответствующим образом.
Ложное эго соединяясь с тремя гунами материальной природы: благостью, страстью и невежеством, порождает еще несколько важных прото-элементов, которые потом будут находиться в маленьком, так сказать, уменьшенном масштабе.
В нашем теле из ложного эго и саттвы или благости появляется ум, на санскрите ум называется – Манас.
Ложное эго соединяется с гуной страсти и порождает Будхи, или разум, или то, что мы называем интеллектом, то есть способность различать и способность действовать.
Далее из этой цепочки появляются пять органов познания и пять органов действия, а также жизненная энергия, без которой человек не может действовать, которая находится внутри нашего тела – Прана.
В нашем теле есть пять воздушных потоков, пять пран, которые позволяют нашему телу двигаться и существовать в здоровом или нездоровом состоянии, если они нарушены.
Из ложного эго в невежестве появляется пять тонких объектов чувств. Что это? - это: звук, осязаемость, форма, вкус и запах, которые, в свою очередь, как бы огрубевая, порождают в ответ пять грубых элементов или стихий, с которыми мы уже соприкасаемся с вами, это: материальное пространство или эфир, воздух, огонь, вода и земля.
Таким образом, происходит первичное творение, когда материальная Вселенная наполняется всеми необходимыми элементами или категориями, для того, чтобы душа, с помощью тонких и грубых энергий, могла бы получить здесь соответствующее своим желаниям тело, соответствующее своим намерениям место и условия обитания, могла бы здесь действовать, желать, проявлять свою волю, менять свое положение и так далее.
Автор Сергей Шлеенков
Другие статьи автора: