Остракизм с человеческим лицом
В классическом изложении Платона по итогу решения афинского суда Сократ должен был, как выразился один из моих вузовских преподавателей в своё время, "выпить яду или покинуть Мытищи". Гражданину Беларуси Белоруссии Идраку Мирзализаде такого выбора не предоставили, и теперь, даже если аўтар аффтар всё же решит по какой бы то ни было причине выпить яду, перед этим ему по-любому придётся переместиться в другую юрисдикцию. История с комиком структурно совершенно шаблонна и мало чем отличается от предыдущих бурь в стакане, поражавших общественное мнение. Какой-то стендапер во время какого-то ютуб стрима сморозил что-то в бурном потоке "шуток". Несколько месяцев пылилась запись всего этого в тёмных чуланах гугловских серверов, пока боевые хомячки "Мужского государства" её не раскопали и не подняли лай. Сама эта организация целиком и полностью состоит из провокаторов и говноедов, однако на их лай решило обратить внимание государство, задержало горе-шутника на 10 суток, а после и вовсе предписало "покинуть Мытищи". Реакция общественности предсказуема: для креаклов "#идракневраг", вата ехидничает что "#ибонехуй".
Первые из названных особенно упирают на то, что, дескать, шутка была выдернута из контекста, поэтому ваш покорный слуга не поленился и-таки посмотрел полный фрагмент с этой "шуткой". Так вот, сначала наш герой очень долго жалуется, как тяжело ему снять квартиру в Москве, потому как везде сдают "только славянам", особенно в центре (sic!). Он долго описывает свою стратегию при общении с риэлторами, а также свою острую обиду, когда бабушки в подъезде на него как-то не так смотрят. И вот после этого идут фрагменты про матрас и про французов.
На мой взгляд, хотя в существовании бытовой ксенофобии сомневаться не приходится, верить в её повсеместное присутствие на рынке недвижимости в ЦАО достаточно сложно. Арендодателей в центре, как правило, волнует только одно: сколько ты готов заплатить, дополнительные "фильтры" вроде этничности арендаторов им совершенно не интересны. Так что есть все основания полагать, что герой повествования решил немного приврать ради красного словца. Но зачем?
А затем, что его целевая аудитория в это бы поверила. Мы уже знаем, кто эти люди - это они и взвыли про свободу слова, когда шутника повязали. Это для них совершенно нормально слышать в одном предложении про русских и говно, и им совершенно очевидно, что французы-то нация великая, а русские - так, непонятно что. Когда молодой космополитичный человек в модной студии на чистом русском языке жалуется, как сталкивается с бытовым расизмом, эти люди радостно удовлетворяют глубинную потребность своего колхозного карго культа видеть везде лицензированную копию импортной повестки. Им это всё нравится, они за это платят деньги. Поэтому недоумение Идрака совершенно понятно: он здесь всего лишь поставщик товара, на который в т.н. "московских гостиных" спрос существует очень давно.
Так что парня, наверное, жалко, но выслали его справедливо, не в смысле наказания ему, а в смысле сигнала его аудитории. Вопрос, что делать с этой самой аудиторией, её-то никуда выслать нельзя. Проблема в том, что этот колхоз головного мозга, который должен был вместе с образованием уходить, почему-то вместе с образованием, наоборот, приходит. Что нужно делать с образованием, чтобы этого не происходило - отдельный большой вопрос для отдельного поста. Пока же приходится констатировать, что для многих наших сограждан мы не имперская нация, а какие-то павлы с обосранным матрасами. И об этом полезно помнить, особенно когда эти же самые сограждане пытаются остальных в чём бы то ни было убедить.