Космический беспорядок

Область вселенной, которая лежит за границей атмосфер небесных тел, выглядит холодной, равнодушной и романтичной. На ее фоне особенно уютной и родной кажется планета Земля. Космическая радиация, метеориты, черные дыры, темная материя — может показаться, что космос пытается вас убить. Он чужд и опасен, и иногда невольно задумываешься о том, почему некоторые люди хотели бы отправиться исследовать глубокий космос или колонизировать планеты Солнечной системы. Мы исключили космическое из нашей повседневной жизни, а поэтому не замечаем, каким образом космос влияет на нас и не можем оценить последствия собственных действий в планетарном масштабе. Попробуем вернуть концепт космического.

Греческий термин космос (др.-греч. κόσμος — «упорядоченность», «порядок») определяет замкнутое пространство вокруг Земли, включающее небесные светила и поддерживающие их сферы. В диалоге «Тимей» Платон формулирует учение о космосе как о гармоническом единстве, соразмерно упорядочивающем сущее, и выдвигает знаменитый «космологический принцип», согласно которому космос есть живой, одушевленный организм и человек является его неотъемлемой частью [1]. Однако для Аристотеля платоновский космос слишком абстрактен и неподвижен, поэтому функции космической Души у Аристотеля перенимает космический Ум — перводвигатель, который движет всем, что существует. Активный, гармоничный, замкнутый космос становится важной частью наследия античной философии.

Космос противопоставляется хаосу, следовательно, он упорядочивает бесформенную совокупность материи и пространства. Также космос представляется эстетическим идеалом совершенства и гармонии, прекраснейшей сотворенной вещью. Эти функции взаимосвязаны, поскольку совершенство предполагает наилучший порядок вещей в мире.

Порядок же представляет собой определенную структуру. Поэтому можно предположить, что космическое в самом широком смысле упорядочивает представления о мире следующим образом:

• цикличность и ритмичность нашего образа жизни определены астрономическими событиями. Постоянная смена дня и ночи, времен года влечет за собой повторение действий с известной периодичностью;
• структурирование знаний о планете (картирование, мониторинг чрезвычайных ситуаций) и обмен информацией между удаленными регионами осуществляется с помощью технологий спутниковой связи и дистанционного зондирования Земли;
• установление космической солидарности и связанный с этим «эффект обзора» — осознание уязвимости и хрупкости Земли, необходимости ее защищать [2]. О смещении масштаба и горизонта планирования также пишут английский философ Тимоти Мортон [3] и американский социолог Бенджамин Браттон [4].

Таков порядок представлений о мире, и это то, к чему мы привыкли, а потому уже не замечаем истоков и масштаба космического в нашей жизни. Однако рядом соседствует и космический беспорядок, связанный со способностью космического ломать границы и выходить за пределы устоявшихся норм, перекраивать привычные структуры, например:

• космическая архитектура выходит за пределы знакомых форм. Инженерам космических систем необходимо усматривать широкое понимание проблем и вопросов, от которых зависит успешность проектирования космических летательных аппаратов;
• космическая физика ломает устоявшиеся временные и пространственные представления;
• возможность космических путешествий перекраивает знание о человеческом. Являются ли условия развития Земли универсальными для появления жизни, и является ли исследование космоса или терраформирование планет долгом человечества?

Мы не можем четко определить границу между космосом и Землей как в физическом, так и в философском смысле. Однако размышление с точки зрения планетарной или космической перспективы является одним из основных приоритетов развития современной философии [5]. Оно начинается с ответа на вопрос, стирающий привычные пространственные и временные масштабы: готовы ли вы отправиться на другую планету, не имея возможности вернуться на Землю?

Нона Антонова

[1] Платон. Диалог «Тимей». ↑

[2] Первоначально данные представления были связаны с возможностью наблюдения Земли из космоса и публикацией фотографии The Blue Marble, сделанной 7 декабря 1972 года экипажем космического корабля «Аполлон-17». По словам астронавта НАСА Рона Гарана, который работал в 2008 году на территории МКС, он был поражен хрупкостью Земли, когда впервые увидел ее из космоса. «Одна проблема, которую я хотел бы решить, — это чрезмерный акцент на краткосрочных и быстрых решениях. Нам необходимо перейти к перспективе, которая была не только долгосрочной, но и более широкой. Такая перспектива должна учитывать, как наши действия будут влиять на регион или континент в течение последующих пяти тысяч лет, а не ближайших пяти месяцев». ↑

[3] Мортон Т. Гиперобъекты : Философия и экология после конца мира. ↑

[4] Браттон Б. The Terraforming. ↑

[5] Hui Y. «Philosophy and the Planetary,» Philosophy Today 64, no. 3 (November 2020). ↑