Lupul si romanul
Ca si lupul, oamenii vor ca in cea mai mare parte a timpului sa fie lasati in pace, sa-si vada de treaba, sa isi traiasca viata in familiile lor. Haitele se unesc rar, doar la greu: pentru lupi iarna, pentru oameni, primejdia din partea altor oameni.
Daca super-haita este 'statul' lupilor, lectia e ca statul nu se 'aduna' decit in momente de restriste. Romanii si-au facut stat tirziu si niciodata nu au avut incredere in el (Petre Pandrea apud Dan Puric, min 143). Si bine au facut, in pofida occidentcultistilor sau a nationalstatistilor care depling exact acest lucru (tripla lor rusine etatica: ca nu am avut stat decit tirziu, ca acesta a fost probabil alogen si, azi, ca e disfunctional, 'esuat'). Intelepciunea ancestrala a romanilor este concordanta cu filozofia libertatii care avertizeaza ca societatea (adica oamenii si asocierile lor voluntare, pentru sau fara profit) si statul (adica asocierea unora in scopuri coercitive asupra celor multi) sint in raport opozitiv si, in momente critice, confrontational (vezi 'Copacul libertatii'). Cazul opus romanilor este cel al evreilor din vechime care, luindu-se dupa vecini, au renuntat la libertate facindu-si stat si punindu-se sub un rege (Biblia 1, Samuel 8, romana, engleza; Stefan Heym, 'Relatare despre regele David'; pdf), eveniment transformat de Etienne de la Boetie in caz paradigmatic al aservirii voluntare ('Despre servitutea voluntara', 1548; integral franceza, engleza; prezentare romana; interpretarea exceptionala a lui Murray Rothbard, html). Faptul ca romanii au fost bagati sub rege abia in secolul XIX pe ascuns, prin matrasirea domnitorului ales de catre popor, trebuie sa ne faca mindri nu rusinati.
'Unde sint ei, lupii cu coada de zmei?' (Condorii Negri, Dacii)
Nu mai afisam stindardul dacic decit la mari ocazii (expeditii, Presedintia UE 2019).
Dar spiritul lui, spiritul lupului, e viu si prezent. Nu doar in numeroasele sarbatori populare indeosebi de toamna si de iarna, nu doar in cooptarea lupului sub patronul crestin al romanilor, Sfintul Andrei [1] ci, cel mai important, in spiritul de libertate al romanului, exprimat prin mefienta fata de adunarea in super-haita, in rezerva lui sceptica fata de chemarile prea vehemente la 'unire', in lipsa de respect fata de stat, functionarii lui si apologetii lui intelectuali, in iconoclasmul lui ireverentios/bascalios fata de pompa si fudulia puterii.
Lupul este totemul romanului liber.
La noapte si miine (ba si poimiine de ziua 'desteptarii'!), spiritul lupului anima romani si romance. Pe 30 noiembrie haulim 'Hai libertate!'
Libertatea face unirea buna si doar ea da puterea. Libertatea, unirea si puterea lupilor.
(*) Fotocredit: Lupul tricolor, Kouri; Lupii lui Calancea, TVM Neamt; haita iarna, Pinterest. Editarea si colajul meu. 'Decebal II', artist Emil Pitut, digitalizare arhive private. Logo UE 2019, Digi24.
[1] O asociere curioasa. La Patras, in Grecia, exista o reprezentare a sf. Andrei sezind pe un jilt ornamentat. Colturile spatarului sint sculptate decorativ intr-un model care seamana cu doua capete de lei sau de lupi. Cheia de lectura semiotica e data de pozitia 'gitului': leii nu rag cu capul dat pe spate, dar in pozitia aceasta urla lupul. Nu am reusit sa coroborez cu alte reprezentari ale sfintului Andrei in asociere cu lupul. De asemenea, nu am reusit sa determin daca reprezentarea provine din basilica sau din biserica veche din apropiere.
Foto: Oana Nechifor, doxologia.ro (aici, detaliu). Identificarea pozei cu Google image search.
Outis - Educatie politica pe Telegram
Telegrame https://t.me/unaltnimeni
Discutii https://t.me/miza2024
Microblog https://teletype.in/@unaltnimeni
RSS https://teletype.in/rss/unaltnimeni
